HASP Journals (Univ. Heidelberg)

Redaktion, Die

Dalit Solidarität No. 1

Zeyen, Tigo

German

Kashmir today. Paradies mit argen Fehlern: Eine Reisereportage

Khan Bangash, Hidayatullah

Pakistan
Taliban in Pakistan
Hidayatullah Khan Bangash
I
n Pakistan gibt es heute mehr als 
10.000 Religionsseminare, soge- 
nannte Madrassas. Und vor allem in 
bisher noch nicht erschlossenen Gebie- 
ten kommen immer mehr neue hinzu. 
Der Trend zur Griindung von Madrassas 
setzte im November 1994 ein, als die is- 
lamistische Talibanbewegung im biirger- 
kriegsgeplagten Afghanistan ihre ersten 
militarischen Erfolge feierte. Heute wer- 
den an den in alien Landesteilen Paki- 
stans zu findenden religiosen Hoch- 
schulen nach Schatzungen bereits rund 
eine Million junger Muslime unterrichtet. 
Mit Blick auf die Entstehung der Tali­
banbewegung in Afghanistan nimmt 
unter diesen vor allem die Medrese Dar- 
ul-Ulum Haqqania eine Sonderstellung 
ein. Die Haqqania wurde 1947 in Akora 
Khattak, einer in der pakistanischen 
North-West Frontier Province (NWFP) gele- 
genen Ortschaft, gegriindet. Wie ihr 
Leiter, Maulana Sami-ul Haq, in Presse- 
interviews wiederholt ausfuhrte, war sie 
damals in erster Linie als eine Art gegen 
die friihere Sowjetunion gerichtete 
„Garnison“ gedacht.
Die Schuler an solchen Religionssemi- 
naren nannte man schon damals Taliban, 
ein B egriff, der nach dem Aufstieg der 
Talibanbewegung in Afghanistan weit 
uber die Grenzen Pakistans hinaus in der 
ganzen Welt bekannt wurde. Die Haupt- 
aufgabe dieser Schulen besteht darin, Is- 
lamische Bildung zu vermjtteln. Den- 
noch haben sich die Betatigungsfelder 
und Unterrichtsziele der Madrassas im 
Verlauf der Zeit verandert. So begannen 
Schuler und Lehrer der Religionssemi­
nare schon sehr friih damit, die sich in 
der Bevolkerung ausbreitenden und als 
Folge der britischen Kolonialherrschaft 
uber den indischen Subkontinent wahr- 
genommenen sakularen Tendenzen zu 
bekampfen. Und als in Afghanistan der 
]ihad gegen die Sowjetunion begann, 
fungierten die Religionsseminare als 
Propagandamaschinerie, die die Men- 
schen immer wieder zum Engagement in 
diesem „Heiligen Krieg“ aufrief. AuBer- 
dem stellten sie hierfur auch selbst 
Kampfer und Fiihrungspersonal.
50
Die beriihmte Haqqania-Madrassa 
spielte in den 80er Jahren bei der milita­
rischen Ausbildung der Mujahedin und 
bei der Ausarbeitung von Schlachtplanen 
fur den Jihad eine zentrale Rolle. Die 
Fiihrer verschiedener am Jihad beteiligter 
Kampfverbande pflegten sich auf dem 
Gelande der Haqqania zu treffen. Von 
hier aus entwarfen sie ihre Kriegsstrate- 
gien.
Doch auch der Riickzug der sowjeti- 
schen Arrnee aus Afghanistan 1989 
brachte nicht das Ende des Jihad. Partei- 
ganger der verschiedenen Jihadi-Grup- 
pen und der Taliban setzten in den 
Grenzgebieten zu Pakistan an der Seite 
ihres jeweiligen favorisierten Verbandes 
den Kampf gegen die Najibullah-Regie- 
rung fort. Nach dem Sturz Najibullahs 
folgten dann burgerkriegsahnliche Aus- 
einandersetzungen zwischen den ver­
schiedenen Ethnien. Dieser nicht enden 
wollende Biirgerkrieg war letztendlich 
die treibende Kraft fur die Entstehung 
der Talibanbewegung, die erstmals 1994 
auf der politischen Biihne Afghanis tans 
in Erscheinung trat. Heute kontrolliert 
diese Bewegung rund 90 Prozent des 
Territoriums Afghanistan einschlieBlich 
der Hauptstadt Kabul.
Die meisten Fiihrer der Talibanbewe­
gung einschlieBlich mehrerer Minister 
und Botschafter sind Absolventen paki- 
stanischer Madrassas. Mindestens zwei 
der bisherigen Botschafter der Taliban- 
regierung in Pakistan waren Absolventen 
der Haqqania, was sie dutch das Hinzu- 
fiigen des Begriffs „Haqqani“ zu ihrem 
Namen zum Ausdruck brachten. Andere 
Abganger der Religionsschule folgten 
voller Stolz und in defer Verbundenheit 
zu ihrer alma mater diesem Beipiel.
Pakistanische Madrassas sind auch je- 
derzeit bereit, der islamistischen Tali­
banbewegung in Afghanistan zur Seite zu 
springen, wenn sie auf dem Schlachtfeld 
in Bedrangnis gerat. So haben die Ma­
drassas in solchen Situationen schon 
wiederholt ihre Pforten geschlossen, um 
ihren Studenten Kampfeinsatze zur Ver- 
starkung in Bedrangnis geratener Tali- 
bantruppen zu ermbglichen. So blieben 
beispielsweise 1998, als die Taliban Ma­
zar-i-Sharif iiberrannten, die Haqqania 
und andere groBe Madrassas fiir langere 
Zeit geschlossen.
Haqqania-Chef Sami-ul Haq betont 
allerdings bei jeder sich bietenden Gele- 
genheit, daB seine Studenten lediglich 
Verwaltungsaufgaben ubernehmen, 
wenn sie gerufen werden. AuBerdem be- 
streitet er, daB auch pakistanische Stu­
denten ihre afghanischen Kommilitonen 
bei ihren Einsatzen im Nachbarland be- 
gleiten. Die Nordallianz, die Widersacher 
der Taliban, behaupten allerdings, daB 
sich in ihrer Gewalt pakistanische Tali­
ban befinden, die auf der Seite der af­
ghanischen Talibanbewegung kampften.
Die Madrassas in Pakistan bieten ihren 
Schulern und Studenten, die neben Paki­
stan vor allem aus Afghanistan, aus den 
zentralasiatischen Staaten sowie aus 
Tschetschenien kommen, eine kosten- 
lose Ausbildung. Auf dem Lehrplan ste- 
hen Korankunde, die vom Propheten 
Muhammad uberlieferten Traditionen, 
Islamisches Recht, Islamische Ge- 
schichte und Logik. Nach dem Ende ih­
rer Ausbildung flnden jedoch die Absol­
venten der Madrassas auf dem Arbeits- 
markt keinenjob. So verlassen jedes Jahr 
tausende Studenten ohne jede Zukunfts- 
perspektive die religiosen Seminare. 
Denn nur die Abganger der modernen 
Bildungsinstitute in Pakistan diirfen sich 
Hoffnungen auf einen Arbeitsplatz ma- 
chen. Die Taliban genannten Studenten 
der Madrassas konnen dagegen niemals 
Programmierer, Arzte oder Ingenieure 
werden. Auch in der Wirtschaft wird 
man ihnen nie einen Posten mit Verant- 
wortung anvertrauen. Um iiberleben zu 
konnen, schlieBen sich die Abganger der 
Religionsseminare letztendlich der einen 
oder anderen extremistischen Gruppie- 
rung an, um iiberleben zu konnen. Be- 
obachter in Pakistan gehen davon aus, 
daB die religios motivierte Gewalt in Af­
ghanistan und in dem von Indien kon- 
trollierten Teil Kaschmirs ganz wesent- 
lich auf die Prasenz dieses Potentials zu- 
riickzufuhren ist.
In den Stammesgebieten von Pakistan
Siidasien 1/01
Pakistan
verfugen die Taliban uber noch weit 
grdBeren EinfluB. So haben lokale Tali­
ban in den grenznahen Gebieten zu Af­
ghanistan jungst Dekrete verhangt, die 
hie Menschen dazu auffordern, ihre 
Fernsehgerate, Videorecorder und Satel- 
htenschusseln in Brand zu stecken.
Dennoch verfolgt die pakistanische 
Regierung all diese Aktivitaten weiterhin 
als schweigender Beobachter. Langst be- 
schleicht die Elite Pakistans die Angst, 
haB sich in manchen Gebieten des Lan­
des eine Parallelregierung etablieren 
kbnnte, wenn den Aktivitaten der Tali­
ban nichts entgegengesetzt wird.
(Ubersetzung aus dem Englischen von J.
Scholz)
Repressionen gegen die Presse in den 
Northern Areas
Hidayat Ullah Khan ist Paschtune und gehbrt 
der Volksgruppe der Bangash an. Er wurde in 
der zu Pakistan gehbrenden NWFP geboren 
und ist Jurist und Politologe. Seit 1984 lebt er 
in Deutschland. Freiberuflich arbeitet er als 
Sprachlehrer, Ubersetzer und Gasttutor for pa­
kistanische Landeskunde in der Deutschen 
Stiftung fOr Internationale Entwicklung (DSE) in 
Bad Honnef. In Deutschland ist er als General- 
sekretdr der Sozialdemokratischen Partei der 
Paschtunen politisch aktiv. Er ist aulierdem 
Vorsitzender des paschtunischen Kulturvereins 
Paschtun Kor, der seinen Sitz in Bonn hat.
M. Ilyas Khan
Auf Forderungen politischer Gruppierungen in den zentralverwalteten Northern Areas nach 
verfassungsgemaBen Rechten und Autonomie reagieren Politik und Verwaltung repressiv 
Ur>d schranken zu diesem Zweck auch die Medienberichterstattung ein.
I
slamabad reagiert auf die sich weiter 
ausbreitende nationalistische Rheto- 
rik in den pakistanischen 'Northern 
^reas mit drastischen Mitteln: Am
■ Oktober 2000 wurde einer der vier 
wichtigen Wochenzeitungen fur die 
blordgebiete, die in Skardu herausgege- 
bene K-2, die Publikationslizenz entzo- 
Ben- Am 2. November verhaftete die 
Polizei mehr als zwei Dutzend Joumali- 
sten, die in Gilgit, dem Zentrum der 
Northern Areas, gegen die politische 
Zensur protestierten. Beobachter be- 
Rirchten, daB dies nur der Auftakt zur 
Rekampfung regionaler politischer 
Kteise war.Der Herausgeber von K-2, 
Raja Hussain Khan Maqpoon, halt sich 
seitdem vor den Behorden versteckt. 
k^ie er dem in Karachi erscheinenden 
bfonatsmagazin Hera/d berichtete, muB 
er in den Northern Areas mit seiner 
Verhaftung rechnen. Die Menschen- 
rechtsorganisation Human Rights Commis­
si0*1 of Pakistan (HRCP) furchtet sogar 
urn sein Leben.
Die Presselizenz wurde der Wochen- 
Zeitung von der Distriktverwaltung in 
Skardu (Baltistan) entzogen. Zur Be- 
griindung hieB es, es seien Inhalte verdf- 
fentlicht worden, die die Griindung und 
Integritat Pakistans verurteilten sowie 
HaB und Verachtung gegeniiber der Re­
gierung streuten, mit dem Ziel, deren 
Autoritat zu untergraben.
Dies ist offensichtlich die Reaktion auf 
einen Bericht uber eine Demonstration 
der nationalistischen Vereinigung Nor­
thern Areas Thinkers Forum in Islamabad 
zum Nationalfeiertag am 14. August. 
Dieses Forum tritt fur die Griindung 
zweier unabhangiger Staaten im Nord- 
westen des Subkontinentes ein: Ein Staat 
soli sich aus dem heutigen A%ad Kashmir 
und dem indisch verwalteten ]ammu and 
Kashmir, abziiglich Ladakh, zusammen- 
setzen; der zweite soli aus den Territo- 
rien Gilgit, Baltistan und Ladakh gebildet 
werden. Den 14. August beging das Fo­
rum als „Tag der Beraubung“ (yaum-i- 
mehrumi) mit einem Protestzug zu Bu- 
ros der Vereinten Nationen in Islama­
bad, urn dort ein Memorandum zu iiber- 
reichen, mit dem die pakistanische Re­
gierung veranlaBt werden soil, die 
Kaschmir-Resolution der UN von 1947 
(sic!, eigentlich 1948, d. Red.) anzuer- 
kennen. Nach dieser Resolution sollen 
Indien und Pakistan ihre Truppen aus 
den umstrittenen Gebieten, einschlieB- 
lich der Northern Areas, zuriickziehen 
und der dortigen Bevolkerung die 
Selbstverwaltung zugestehen.
Uber diesen Protest berichteten meh- 
rere pakistanische Printmedien, doch 
wahlte die Regierung offensichtlich be- 
wuBt die Wochenzeitung K-2 aus, da 
ahnliche Aktionen gegen Zeitungen aus 
der Hauptstadt oder dem Tiefland zu ei­
nem innenpolitischen Skandal gefiihrt 
hatten. Die Regierung nahm zudem An- 
stoB an einem Artikel des friiheren Ge- 
neralsekretars der Pakistan Students' Orga­
nisation, Manzoor Hussain Parwana, der 
im April 2000 in K-2 erschien und die 
andauernde „Verfassungslosigkeit“ der 
Nordgebiete kritisiert (vgl. den Kom- 
mentar von Jurgen Clemens in dieser 
Ausgabe). Dieser Artikel wurde in der 
K-2-Ausgabe mit dem Hinweis verse- 
hen, daB er nicht unbedingt die Meinung 
von Redaktion und Herausgeber wider- 
spiegele, doch im Sinne der Meinungs- 
freiheit publiziert werde, um die Regie-
Siidasien 1/01
51


Taliban in Pakistan

Karimi, A. Sultan

Afghanistan
Taliban und EZ - ein Widerspruch?
von A. Sultan Karimi
Nach dem Abzug der sowjetischen Soldaten aus Afghanistan im Jahr 1989 und dem Ende 
des letzten sowjetischen Statthalterregimes unter Najibullah im Jahr 1992 erwarteten alie 
Beobachter den Wiederaufbau des Landes. Doch stattdessen tobte der Krieg als Biirger- 
krieg weiter und vernichtete die wenigen noch verbliebenen Strukturen. Internationale Or- 
ganisationen dokumentierten schreckliche Greueltaten fur diese Warlord-Zeit nach 1992, in 
der besonders die Hauptstadt Kabul und ihre Bewohner zu leiden hatten.
I
m Jahr 1994 traten die Taliban („Religionsstuden- 
ten“) als neue militarische Macht mit dem Anspruch 
an, dieser Anarchie ein Ende zu machen und dem 
Land zu Frieden und Stabilitat zu verhelfen. Mit der Un- 
terstiitzung der Bevolkerung verjagten sie viele der War­
lords und nahmen 1996 Kabul ein. Inzwischen haben 
sie etwa 85 Prozent des Landes unter ihre Kontrolle ge- 
bracht und diesen Teilen - dies gestehen auch ihre arg- 
sten Widersacher ein - zu relativer Sicherheit verholfen. 
AUerdings haben sie es in keiner Weise geschafft, eine 
Verwaltungsstruktur aufzubauen oder gar den Wieder­
aufbau in Gang zu setzen.
Auf internationaler Ebene sind die Taliban aufgrund 
der verheerenden Menschenrechtslage, des von Afgha­
nistan namentlich mit Usama Ben Laden ausgehenden 
Terrorismus und des Drogen- 
anbaus isoliert. Bis jetzt wurden sie 
lediglich von Pakistan, Saudi- 
Arabien und den Vereinigten Ara- 
bischen Emiraten anerkannt. Auf 
massiven Druck der USA haben die VN im November 
1999 Sanktionen gegen Afghanistan verhangt, womit sie 
diese zu Verhandlungen fiber die offenkundigen Defizi- 
te zwingen wollen.
Die Bundesrepublik Deutschland hat die bilaterale 
Zusammenarbeit Anfang der 80er Jahre nach der kom- 
munistischen Machtiibernahme eingestellt. Heute hilft 
Deutschland Afghanistan mittels der EU und eigener 
kleiner Nothilfe- und humanitarer Programme. Im Land 
selbst sind jedoch verschiedene kleine und groBe NROs 
tatig, die Wiederaufbau- und Entwicklungsprojekte - 
Wohlgemerkt mit Duldung der Taliban - unterstiitzen. 
Diese haben alle mit enormen finanziellen Schwierigkei- 
ten und sehr viel weniger mit den Taliban-Vertretern 
vor Ort zu kampfen.
An groBen NROs leisten vor allem die Welthungerhil- 
fe mit Frauenprojekten in Kabul und in Djalalabad (Ta- 
Uban-Gebiete) und das Internationale Komitee des Ro- 
ten Kreuzes beispielhafte Arbeit. Sehr bekannt ist auch 
die Krankenstation im siidwestlich von Kabul gelegenen 
Chak-e Wardak, das von einer deutschen Kranken- 
schwester geleitet wird. In diesem Krankenhaus arbeiten 
- unter den Augen der ortlichen Taliban-Ratsver- 
sammlung (shura) - auch afghanische Krankenpflegerin- 
nen und Arztinnen. Kleinere NROs unterstiitzen vor al­
lem Schulprojekte, bei denen ortliche Taliban-Vertretern 
zum Teil explizit auch den Schulbesuch von Madchen 
wiinschen.
Afghanistan und seine zur Zeit noch zusatzlich unter 
einer schweren Diirre leidenden Menschen erhoffen 
sich keine Hilfe mehr durch die Taliban, die diesen ge- 
geniiberstehende Vereinigte Nordallianz oder gar eine 
weitere bewaffnete sogenannte Befreiergruppe - das 
Land wartet vielmehr auf Hilfe aus dem Ausland. Auch 
sie haben das Menschenrecht, ein menschenwiirdiges 
Leben zu fuhren. Da reicht es nicht, daB die internatio­
nale Politik die Menschenrechts- 
verletzungen, Terrorismus und den 
Drogenanbau beklagt, sondern 
diese Ubel miissen an der Wurzel 
angefaBt werden. Wenn wir uns fur 
die Frauenrechte in Afghanistan einsetzen wollen, dann 
fiihrt es offensichtlich in eine Sackgasse, wenn wir auf 
der anderen Seite die bilaterale Entwicklungszusammen- 
arbeit einstellen und damit diesen Frauen jegliche Chan­
ce auf Bildung oder anderweitige Entwicklung nehmen.
Insofern bedeuten Talibanregime und Entwicklungs- 
zusammenarbeit keineswegs einen Widerspruch. Viele 
Beispiele auf NRO-Ebene belegen, daB Projekte in den 
von den Taliban kontrollierten Gebieten durchaus er- 
folgreich durchgefuhrt werden konnen, was nicht zuletzt 
an der Autonomie der lokalen Ratsversammlungen liegt. 
Es stellt sich vielmehr die zynische Frage, ob die Men­
schen, die unter der Taliban oder Nordallianz-Kontrolle 
leben miissen, doppelt bestraft werden sollen: einmal 
durch die rigide Unterdriickung durch die faktischen 
Machthaber und zum anderen durch das Ausbleiben 
auslandischer Hilfe.
DerAutorist Vorsitzender der Mediothek fur Afghanistan e.V.
Afghanistan wartet auf die 
Hilfe aus dem Ausland
Siidasien 1/01 69


Taliban und EZ - ein Widerspruch?

Basting, Bernd

Indien
Indiens neue Bundesstaaten ante portas:
Jharkhand, Uttaranchal und Chhattisgarh
von Bernd Basting
Bald muB die indische Landkarte neu 
gezeichnet werden, denn drei neue Bun­
desstaaten stehen kurz vor ihrer Konsti- 
tuierung: Jharkhand, Uttaranchal und 
Chhattisgarh werden sie voraussichtlich 
heiBen, herausgeschnitten aus den seit 
Jahrzehnten existierenden Unionslandem 
Bihar, Uttar Pradesh und Madhya Pra­
desh. Das Zentralparlament in Neu- 
Delhi, die Lok Sabha, hat dem mit sei- 
nem Bundesstaaten-Novellierungsgesetz 
bereits sein Placet verliehen. Nur das 
Oberhaus — die Raj ya Sabha — muB 
noch zustimmen. Es ist dies die erste 
Reorganisation indischer Bundesstaaten 
seit fast 30 Jahren, seit der Schaffiing 
neuer Einheiten im Nordosten 1971.
Im folgenden Beitrag soil erortert 
werden: Wie sind die politischen, oko- 
notnischen und sozialen Zukunftschan- 
cen dieser neuen Lander der indischen 
Union zu bewerten? Welche Konsequen- 
zen wird ihre Geburt zeitigen fur die 
Unionsstaaten, von denen sie separiert 
worden sind? Werden seine ohne ihre 
abgetretenen Regionen noch uberlebens- 
fahig sein?
Jharkhand
"Die Verwirklichung eines Traumes" 
— so wird die anstehende Grundung des 
Adivasi-Staates Jharkhand (oder Vanan- 
chal) von der dortigen Stammesbevolke- 
rung angesehen. Lange hat man darum 
gekampft, 50 Jahre, mit Argumenten, 
politischer Taktik, auch mit Gewalt. 
Und nun ist es soweit: Man erhalt einen 
eigenen Unionsstaat. Am 25. April hat 
der biharische Landtag zugestimmt, am 
2. August das nationale Parlament in 
Delhi. Jharkhand wird kleiner sein als 
man sich ursprunglich erhofft hatte, 
ohne die ebenfalls begehrten Gebiete 
von West-Bengalen und Orissa. Aber 
immerhin: Er umfaBt mit rund 80.000 
Quadratkilometer ganz Sud-Bihar.
Doch paradiesisch sind sie nicht, die 
sozialen Bedingungen des neuen Stam- 
mes-Staates. Analphabetismus, Massen- 
annut, ein niedriger Entwicklungsgrad 
in diversen Bereichen — die beharrli- 
chen Strukturdefizite wird man von dem 
Armenhaus Indiens, Bihar, erben.
Aber Jharkhand hat wirtschaftliche 
Potentiale, die es kiinftig energisch aus-
zuschopfen gilt: 40 Prozentdes Mine- 
ralaufkommens Gesamt-Indiens, zwei 
Drittel des bisherigen Steueraufkommens 
Bihars und eine recht breite industrielle 
Basis sind Start-Konditionen, die Hoff- 
nung rnachen, mittelfristig hier ein 
ostindisches Gravitationszentrum fur In­
dustrie, Handel und Dienstleistungen zu 
etablieren. Von den 1.700 Crore Rupien 
(ein Crore = zehn Millionen) des bihari- 
schen Steueraufkommens verbucht die 
Region des kunftigen Jharkhand bis dato 
1.200 Crore. Ebenso erwirtschaftete man 
700 Crore Rs des insgesamt 850 Crore 
Rs betragenden Gewinns im Minen- 
Sektor. In dem Gebiet linden sich 37,5 
Prozent der indischen Kohle-Reserven, 
90 Prozent der hochwertigen Kohle- 
Statten, 40 Prozent des indischen 
Kupferaufkommens, 22 Prozent der Ei­
sen-, 90 Prozent der Glimmer-Bestande 
und groBe Bauxit-, Quartz- und 
Tonvorkommen. Zudem hat man noch 
uppige Waldbestande.
Mit der nach Jamshedpur groBten 
Stahlfabrik Indiens in Bokaro, die von 
TISCO und TELCO — dem Tata-Kon- 
zem zugehorige Unternehmen — betrie- 
ben wird, existiert schon ein beachtli- 
ches industrielles Fundament. Dabei hat 
man die Moglichkeiten erfolgreichen 
Wirtschaftens noch lange nicht ausge- 
schopft. Massive Infrastrukturmangel, 
eine ungesicherte Gesetzeslage, virulente 
gesellschaftliche Gewalt und fortwah- 
rendes staatsinterventionistisches Geba-
32 Siidasien 5/00
Indien
ren der Landesregierung in Patna behin- 
derten dies bisher. Die Trennung von 
Bihar, so glaubt man allenthalben, wird 
innovative Wachstumsimpulse freiset- 
zen. Ranchi und ein neu belebtes Jams­
hedpur werden die neuen Zentren Jhark­
hand/ Vananchals sein, die auch fur das 
bengalische Kalkutta neue wirtschaftli- 
che Dynamik anstoBen konnten.
Die politische Reprasentanz Jhark- 
hands ist noch unklar. Die amtierenden 
sudbiharischen Abgeordneten des Land- 
tages von Patna werden automatisch 
Mitglieder des neuen Parlaments sein. 
So rekrutiert sich die kommende Landes­
regierung potentiell aus der 'Bharatiya 
Janata Partei' (BJP) plus Partner. Die 
Hindu-Nationalen stellten bislang mit 32 
Mandatstragem die starkste Fraktion in 
der Landervertretung Bihars. Als BJP- 
Ministerprasidenten-Kandidaten werden 
der aktuelle biharische Umweltminister 
Babulal Marandi oder Karia Munda ge- 
handelt. MutmaBlich wird die BJP zum 
Zweck des Machterwerbs eine Koalition 
mit der 'Samata-Partei', der 'Janata Dal 
(U)' und der 'Jharkand Mukti Morcha' 
(JMM) bilden. Mit dann 52 Abgeordne­
ten stellten sie eine profilierte Regie- 
rungsmehrheit.
Die in der Vergangenheit lange Zeit 
politisch einfluBreichen Fuhrer der 
JMM, Sibu Soren - der als Vater der 
'Jharkhand-Idee' gilt - und Suraj Man- 
dal, werden vorlaufig wahrscheinlich 
keine groBe Rolle spielen, da ihr Image 
durch Korruptionsskandale arg rampo- 
niert ist. Die JMM wird auch nur zwolf 
Sitze in das 81-kopfige Parlament ein- 
bringen.
Indessen kann die 'Congress(I)' — 
Partei im Verein mit der 'Rashtriya Ja­
nata Dal' noch zu einer emsten Konkur- 
renz fur die BJP werden, falls es den 
beiden Fraktionen, mit ihren insgesamt 
20 Sitzen, gelingen sollte, kleinere Ko- 
alitionspartner zu kooptieren. So glaubt 
RJD-Sprecher Shivanand Tiwary: "Das 
Rennen ist noch offen, da die sakular 
orientierten Parteien zusammen genauso 
viele Abgeordnete stellen, wie die kom- 
munalistische Allianz."
Was wird aus dem 
verbleibenden Rest-Bihar?
Die gravierendste Konsequenz fur das 
in der Gebietsflache deutlich reduzierte 
Bihar ist der Verlust seiner wirtschafts- 
relevanten Naturressourcen. Damit ein- 
hergehen werden ein Ruckgang des 
Steueraufkommens, welches vorher 
durch die Exploration bzw. Verarbeitung 
von Rohstoffen und Mineralien dem ar- 
men Unionsstaat regelmaBige Einnah- 
men verschafft hat sowie ein Verlust von 
Arbeitsplatzen, insbesondere im Sekun- 
darsektor. Steuerschatzer prognostizie- 
ren, daB von den zuletzt 5.200 Crore Rs 
zentraler Steuereinnahmen Patna kunftig 
nunnehr 3.640 verbleiben werden.
Immerhin sind wichtige Bildungs- und 
Technologie-Institutionen in (Rest- 
)Bihar lokalisiert, wie die 'Indian School 
of Mines', das 'Xavier Labour Relations 
Institute' — eine der in Indien angese- 
hensten Wirtschafts- und Management- 
Hochschulen — , das 'Birla Institute of 
Technology' sowie das 'Central Mining 
Research Institute'. Auf die in Zukunft 
dort rekrutierten hochqualifizierten 
'Human Ressources' fuBen die okonomi- 
schen Hoffnungen der politischen Eliten 
Bihars. Diese konnten jedoch durch eher 
ungunstige Entwicklungsdispositionen 
konterkariert werden: In der Landwirt- 
schaft bleiben in dem biharischen 
Rumpf-Bundesstaat zwar die fruchtbaren 
Gangesebenen; jene aber sind oft durch 
Flutkatastrophen in ihrer agrarischen 
Produktivitat minimiert; ebenso die zen- 
tralen Distrikte, die haufig unter extre- 
mer Durre leiden.
Die Bevolkerungsdichte wird zuneh- 
men und neue Infrastruktur- und Versor- 
gungsprobleme generieren.
Die politische Macht in Bihar ubt nach 
wie vor die regierende 'Rashtriya Janata 
Dal' (RJD) aus, mit Rabri Devi an der 
Spitze. Sie tut dies mit noch groBerer 
Dominanz als vorher, da ihre Abhangig- 
keit von der Loyalitat des 'Congress(I)'
Immer wieder hatten in den letzten Jahren Jharkandis gegen ihre Diskriminierung protestiert (Foto: Walter Keller)
Sudasien 5/00 33
Indien
wesentlich geringer geworden ist. Denn 
uber die Halfte der 23 'Congress' — 
Mandatstrager im biharischen Lan- 
desparlament haben ihre Wahlkreise in 
Jharkhand und wechseln deshalb in die 
Landervertretung des neuen Bundesstaa- 
tes. So verfugt fortan die RJD uber 127 
von 243 Sitzen und stellt eine klare 
Mandatsmehrheit, mit der sich komfor- 
tabel regieren laBt.
Uttaranachal
Der Unionsstaat wird geboren aus dem 
nordlichen Gebiets-Leib Uttar Pradeshs, 
des bevolkerungsreichsten Landes In- 
diens. Er umfaBt 45.000 Quadratkilo­
meter und hat 70 Millionen Einwohner.
Die 'Uttar Pradesh Reorganisation 
Bill' stellt die rechtliche Grundlage dar. 
Dabei ist vorgesehen, auch die Flach- 
land-Regionen 'Udham Singh Nagar', 
im Nainital-Distrikt, und Hardwar zu 
integrieren, was auf heftige Proteste der 
dortigen Sikh-Migranten stoBt. Die 
Punjabis stellen namlich 57 Prozent der 
Bevolkerung; 13 Prozent sind Bengalen 
und der Rest Adivasi. Die Sikhs sorgen 
sich um eine Tangierung ihrer okonomi- 
schen Interessen, derm sie befurchten 
eine Zwangsenteignung ihrer groBen 
"Benami-Pachtguter" durch die zentrale 
Administration des neuen Bundesstaates. 
Das Flachland ist mit seinen Zuckerrohr- 
feldem und diversen anderen Boden- 
fruchten wesentlich fruchtbarer als das 
ode, agrarisch kaum nutzbare Bergland. 
Auf der anderen Seite aber wird die 
Bergbevolkerung — die "Parvatias" — 
uber mehr als zwei Drittel der Land- 
tagsmandate verfiigen und so das Flach­
land politisch dominieren und die hier 
erwirtschafteten Profile, so furchtet 
man, an sich reiBen. AuBerdem beklagen 
die Flachlander die kulturelle und 
sprachliche Kluft zwischen ihnen und 
den "Hochlandem" des iibrigen Uttara­
nachal, vomehmlich Adivasis. Der Wi- 
derstand organisiert sich seit 1998 in der 
'Udham Singh Nagar Raksha Samiti' 
(USNRS) um den fanatischen Aktivisten 
Rajesh Shukla. Mit Spruchen wie: 
"Delhi ist weit, Peking ist naher" und 
der Androhung eines Guerilla-Krieges 
versucht sie Stimmung fur ihre sezzesio- 
nistische Sache zu machen.
Die Gelegenheiten wirtschaftlichen 
Engagements werden in dem neuen Land 
restringiert sein. Es fehlt weitgehend an 
Industrie sowie kapital- und arbeitsinten- 
siven Untemehmen. Agrarische Subsi- 
stenzwirtschaft ist in der Bergregion der 
Haupterwerbszweig und 70 Prozent der 
Menschen in Uttaranchal trifft das Los 
der Arbeitslosigkeit. Die infrastruktu- 
relle Situation ist sehr bescheiden: Auf 
100 Quadratkilometer kommen nur 23 
Kilometer befestigte StraBen.
Auch im Udham Singh Nagar-Distrikt
JMM-Fiihrer und Pro-Jarkhand Aktivisten freuen sich uber die Verabschiedung der 'Bihar-Reorganisa- 
tion Bill 2000' (Foto: 'Frontline')
basiert die Industrie weitgehend auf der 
Verarbeitung landwirtschaftlicher Pro- 
dukte wie Zuckerrohr und Fruchten. 
Daneben bieten einzig der Tourismus- 
sektor — die malerische Berglandschaft 
ladt zum Trekking und Skifahren ein — 
sowie hydro-elektrische Energieerzeu- 
gung Wertschopfungspotentiale. Hard- 
war gilt als eine der heiligsten Orte fur 
die Hindus Nordindiens und wird nach 
wie vor einen "Pilger-Tourismus"
erleben, der den Menschen vor Ort je- 
doch wenig einbringen wird, da sich in 
der Regel hinduistische Wallfahrer in ih­
rer Konsumfreudigkeit eher zuruckhal- 
tend zeigen.
Eine kommerzielle Kultivierung medi- 
zinischer Heilpflanzen, die hier uppig 
gedeihen und fur die auch im Westen 
zunehmend nachgefragte Ayurveda-Me- 
dizin Verwendung finden konnten, fand 
bis heute noch nicht statt bzw. wurde 
durch Raubbau verhindert. Die natur- 
raumlichen Bedingungen verbieten zu- 
dem einen produktiven Anbau von Ge- 
treide. Die Region war immer ein von 
Delhi stark abhangiges Subventions-Ge- 
biet und wird es auch auf unabsehbare 
Zeit als "Uttaranchal" bleiben, was auch 
die reale politische Autonomie des jun- 
gen Unionsstaates marginal halten wird.
Begunstigt wird dies noch durch die 
politischen Machtverhaltnisse, die ein- 
deutig von der BJP bestimmt werden, 
mit ihren 17 von 22 Landtags-Sitzen.
Der Kulturminister von U.P., Ramesh 
Pokhariyal Nishank, und der President 
des Unterhauses, Nityanand Swami, sind 
als Ministerprasidenten-Kandidaten im 
Gesprach.
Die Bergregion ist mit ihrer Mehrheit 
an Hoherkastigen traditionell eine Ba­
stion der Politikeliten in Safran-Gelb. 
Obgleich alte ' Congress'-Haudegen wie 
N.D. Tewari ebenfalls lautstark An- 
spruch auf den Chefminister-Posten an- 
melden, zeigt sich die Opposition doch 
zu schwach, um mit den Hindu-Natio- 
nalen emsthaft konkurrieren zu konnen.
Die Landes-Kapitale von Uttaranchal 
wird wahrscheinlich Garisand in Cha- 
moli heiBen. Aber hieriiber ist noch kein 
endgul tiger Konsens gefunden.
(Rest) - U.P. geht in Zukunft der Tou- 
rismuseinnahmen aus dem reiseattrakti- 
ven Berg-Gebiet verlustig; auch der 
Wasserenergie-Ressourcen. Trotzdem 
halten sich die wirtschaftlichen Negativ- 
Effekte der Separation fur U.P. in engen 
Grenzen, da in puncto Industrie und 
Dienstleistungen Uttaranchal nur von 
embryonaler Bedeutung ist.
BJP-Akteur Ram Prakash Gupta wird 
trotz des Abzugs vieler Mandatstrager 
seiner Partei weiterhin Chefminister 
bleiben.
Chhattisgarh
Eine breite Volksbewegung hat es fur 
die Kreation Chhattisgarhs nicht gege- 
ben. Die Bewohner der an Volkskunst 
und —kultur reichen Region sind fried- 
liebend und meiden Agitation, Propa-
34 Siidasien 5/00
Indien
ganda und politische Gewalt. Daher war 
es an einer Gruppe unabhangiger Intel- 
lektueller, die sich 1994 unter Fuhrung 
des Linguistik-Professors Mannulal 
Yadu in Raipur zur 'Chhattisgarh As- 
mita Sangathan' (CAS = Chhattisgarh 
Grundungs-Forum) fonnierten, die Idee 
mit verbaler Vehemenz zu bewerben. Sie 
fuBt auf dem Wunsch der Nachkommen 
der reichen Bauem- und Steuereintrei- 
ber-Kasten der (Ex-Malgujas), vor- 
nehmlich Brahmins und Kurmis. In ei- 
nem neuen Bundesstaat stellen sie eine 
numerisch starke Gruppe dar, die ihre 
Interessen, vor allem gegenuber Landlo- 
sen, armen Bauem und Stammesbevolke- 
rung, leichter wird durchsetzen konnen. 
Die Aktivisten fanden Gehor bei 'Con­
gress' und BJP, sogar bei machtigen Ge- 
werkschaften und am 9. August 2000 
passierte die 'Madhya Pradesh Reorga­
nisation Bill' das indische Oberhaus, die 
Rajya Sabha. Der Weg fur Chhattisgarh 
war frei.
Chhattisgarh soil 30 Prozent der Fla­
che von Madhya Pradesh einnehmen. Es 
sind dies die landwirtschaftlich produk- 
tivsten Regionen, die Reisschussel 
M.P.'s und die Gegend mit den groBten 
kommerziell nutzbaren Waldbestanden.
Daruberhinaus sind die Reserven mi- 
neralischer Rohstoffe beeindruckend: 
Kohle, Eisenerz, Bauxit, Zinn, Dolomit, 
Mangan, Kupfer, Felsphosphate. Bei 
Deobogh im Raipur-Distrikt sind kurz- 
lich sogar Diamantenvorkommen ent- 
deckt worden, die in zwei Jahren ihrer 
Exploration harren. Wirtschaftsexperten 
antizipieren einen kunftigen jahrlichen 
Profit aus dem Mineralsektor von 2.600
Crore Rs (!).
Die Ausgangsbedingungen fur eine er- 
folgreiche okonomische und soziale 
Entwicklung des intendierten Bundes- 
staates sind somit nicht ungunstig — al- 
lein, sie mussen engagiert ausgeschopft 
und in ein nachhaltiges Wachstum umge- 
setzt werden.
Daran mangelte es bislang, weil die 
Region bis dato vom ubrigen Madhya 
Pradesh als eine Art Kolonie betrachtet 
wurde, die man ausbeuten und sozial 
vemachlassigen kann. Die 16 Distrikte 
von Chhattisgarh sind deshalb aktuell 
eher von sozio-okonomischer Marginali- 
sierung, derm von Prosperitat gepragt. 
Verscharft wird diese Realitat noch 
durch permanentes Konfliktpotential, 
welches von Stammes- und Kastendispa- 
ritaten genahrt wird.
Optimistische Zukunftserwartungen 
griinden hingegen auf der Tatsache, daB 
der aus dem Mineral- und anderen ge- 
winntrachtigen Sektoren erzeugte Profit 
im neuen Staat selbst verbleibt und hier 
zur Entwicklung ruckstandiger Gebiete 
beitragen kann, statt wie bisher zum 
groBen Teil in andere Gegenden M.P.'s 
abzuflieBen. Vielleicht wandeln sich so 
ja uber kurz oder lang die urbanen Zen- 
tren Raipur, Bilaspur und Jagdalpur zu 
Wachstumspolen fur Industrie und 
Dienstleistung. Voraussetzung dafur 
ware allerdings auch ein Ausbau des 
sog. Orissa- und des Andhra Pradesh- 
Korridors und damit eine intensivere 
okonomische Kooperation mit diesen 
benachbarten indischen Landem.
Politisch wird in Chhattisgarh der 
'Congress' das Zepter in der Hand be- 
halten, mit 48 von insgesamt 90 Land- 
tagsmandaten. Der 'BJP' bleiben im 
neuen Parlament 36 Abgeordnete.
Fur die Congress-Partei gehen arri- 
vierte Personlichkeiten wie Ajit Jogi, 
Motilal Vora und Ravindra Choube ins 
Rennen um die Macht; fur das BJP-La- 
ger: Ramesh Bais, Lakhi Ram Agarwal 
sowie Brijmohan Agarwal.
Dissens zwischen den beiden wichtig- 
sten politischen Gruppen entzundet sich 
um die Frage der Wahl der Landeshaupt- 
stadt wie des Sitzes des Obersten Ge- 
richtshofes. Die einen favorisieren 
Raipur, die anderen Bilapur.
Ein schwieriger zu losendes Problem 
scheint fur die politischen Eliten aller­
dings der nach wie vor schwelende 
Naxaliten-Konflikt im siidlichen Distrikt 
Bastar zu sein, den der junge Unions- 
staat von M.P. erben wird. Auch liefert 
der Umstand, daB die Schopfung Chhat- 
tisgarhs primar die Interessen der hoher- 
kastigen Landbesitzer, die als Malgujas 
wahrend der britischen Kolonialzeit die 
Jagidarordnung - das GroBgrundbesitzer- 
und Steuereintreibersystem-, fundierten, 
bedient und die Bedurfnisse der armen 
Bauem, Landarbeiter, Dalits und Adiva- 
sis vemachlassigt, fur die Zukunft weite- 
ren sozialen Sprengstoff.
Fur (Rest-) Madhya Pradesh bedeutet 
der Gebietsverlust vor allem einen Ver- 
zicht auf die reichlich zu erzielenden 
Gewinne und Steuereinnahmen aus der 
rohstoffextrahierenden Industrie der Ch- 
hattisgarh-Region, indes auch eine lan- 
gersehnte Delegierung der gewaltlaten- 
ten Naxaliten-Frage an den neuen Nach- 
bam im Siiden.
Afrikaner in Indien
Sein alltdgliches Leben unterscheidet 
sich nur wenig von dem anderer musli- 
mischer Mdnner seiner Generation, die 
die aufstrebende Millionenmetropole 
Hyderabad mit ihrem arabisch-islami- 
schen Flair nicht ohne sentimentale Zu- 
neigung ihre jahrhundertealte Heimat- 
stadt nennen: Der 54-jdhrige Abdullah 
Bin Mehboob Sidi spricht, wie auch die 
anderen Muslime, zundchst nicht die 
Landessprache des Bundeslandes Andhra 
Pradesh, sondern das nordindisch-isla- 
mische Urdu, das dem dominanten 
Hindi, der wesentlichen Amtssprache des 
Unionsstaates, sehr ahnlich ist und auch 
hier, unter den Muslimen des Deccan 
gesprochen wird.
Wie mancher andere Muslim auch ist 
von Uwe Hesse
er mit zwei Frauen verheiratet und stol- 
zer Vater von 12 Kindern. Und lange 
Zeit war er, wie in der bilrgerlichen Ge­
sellschaft der Landeshauptstadt in glei- 
cher Weise nicht uniiblich, als Havaldar; 
- als Head Constable im State Police 
Department einem angesehenen Beruf 
nachgegangen, und hatte sich seine Frei- 
zeit mit sportlichen Aktivitdten vertrie- 
ben; als Hockeyspieler in der National- 
mannschaft ndmlich und als weithin be- 
kannter Ringkdmpfer.
Abgesehen aber von seiner Integration 
in das alltagliche Treiben der Metropole 
zeichnet sich der heutige Leiter und 
Chef_ der 'Arabi Daff Party', einer 
Gruppe von Musikern, Feuerspeiern und 
Tanzern, durch verschiedene Eigenheiten 
aus, die ihn einer bestimmten sozialen 
bzw. ethnischen Gruppe zuordnen. 
Schon sein Namenssujftx 'Sidi' hat dar- 
auf hingedeutet, und ein Blick in das be- 
reits alternde Gesicht bestdtigt seine 
Identitdt: Die ursprilnglichen Vorfahren 
Bin Mehboobs konnen keine Kinder In- 
diens gewesen sein, sondern waren vor 
longer Zeit aus dem Osten Afrikas hier- 
her gekommen bzw. hierher gebracht 
worden. Die verschiedenen Gruppen 
afrikanisch stammiger Inder leben heute 
in eigenen Communities in verschiedenen 
Bundesldndern, vor allem auf der Ka­
thiawar Halbinsel in Gujarat - dort etwa 
6.000 - in ihren eigenen Dbrfern um die 
Stadt Talala herum, wo gleichzeitig die 
letzten asiatischen Lowen in der freien
Siidasien 5/00 35


Indiens neue Bundesstaaten ante portas: Jharkhand, Uttaranchal und Chhattisgarh

Heller, Jan

Meldungen

Schmidt-Vogt, Dietrich

Indien
Nepal im Kaliyuga
Dietrich Schmidt-Vogt
Das Kaliyuga ist das letzte Zeitalter der hinduistischen Weltzeitlehre. Es ist eine Zeit des Nie- 
dergangs, der Not und der Grausamkeit der Herrschenden: „Den Herrschern mangelt es in die- 
ser Zeit an Ruhe, stark sind sie nur in ihrem Zorn, sie haben Freude am Liigen und sind unehr- 
lich, sie bringen Frauen, Kindern und Kiihen den Tod, sie nehmen sich alles, ihr Charakter ist 
voller Finsternis, dafiir ist ihre Macht kurzlebig" (Michaels 1998, S. 332). Die Geriichte, die sich 
nach dem Mord im Konigspalast um verschiedene Mitglieder der Konigsfamilie gebildet haben, 
entsprechen diesem Bild einer Welt im Zustand der Auflosung.
Die Endzeitstimmung, die viele Nepalis nach dem Massaker ergriffen hat, wird weiter be star kt 
durch die Legende vom Weisen Gorakhnath, dem vom Grunder der Shah-Dynastie, Prithvi Na­
rayan Shah (1722-1775), nicht der gehdrige Respekt gezollt worden war und der daraufhin das 
Ende der Dynastie nach der zehnten Generation vorausgesagt hatte. Der zehnten Generation 
gehoren der ermordete Konig Birendra und sein Bruder, der Thronfolger Gyanendra an.
A
uch fur die eher fernstehenden 
Freunde Nepals ist etwas zu Ende 
gegangen. Im Umfeld der Be- 
richterstattung fiber die Ereignisse im 
Konigspalast sind in der Weltpresse auch 
andere Probleme des Landes behandelt 
Worden, die zuvor nur in den Randspal- 
ten der Zeitungen erschienen waren, al­
ien voran die Entstehung einer landli­
chen Guerilla und das Debakel der De­
mokratie nach den Hoffnungen, die auf 
ihre Wiederkehr nach dem Volksauf- 
stand von 1990 gesetzt worden waren. 
Die Demokratisierung hat zudem Span­
nungen zwischen den ethnischen Grup- 
pen und hinduistischen Kasten an den 
Tag gebracht. Fur manchen Nepalro- 
mantiker ist vor allem dadurch eine lie- 
hevoll gehegte Illusion zerbrochen. Zwar 
WuBte man, daB Nepal eines der armsten 
Tander der Welt ist und hatte das Land 
auch einmal fur den Schauplatz einer der 
groBten Umweltkatastrophen des 20. 
Jahrhunderts gehalten, bewahrte sich 
aber den Glauben an ein Shangri La der 
friedlichen Koexistenz der Ethnien und 
Religionen in einem Weltteil, zu dessen 
sozialen Markenzeichen der Kommuna- 
lismus gehort.
Das Massaker im Konigspalast er- 
scheint als vorlaufige Klimax einer kri- 
senhaften Zuspitzung von Problemen, 
die nicht neu sind. Von einigen konnte 
man in Anlehnung an die Legende vom 
TerstoB des Reichsgriinders Prithvi Na­
rayan Shah und dem Fluch des Weisen 
Korakhnath sagen, daB sie dem Land 
von seinen Herrschern in die Wiege ge- 
legt worden sind. Die Krise des Herr- 
scherhauses soli daher zum AnlaB ge- 
nommen werden, einige Kernprobleme 
genauer zu betrachten.
Ethnische Konflikte
Zu den Problemen, die Nepal von sei­
nen Herrschern in die Wiege gelegt wor­
den sind, gehoren die ethnischen Kon­
flikte, die mit der Wiedereinfiihrung der 
Parteiendemokratie zu Beginn der 90er 
Jahre, deutlicher als bisher an die Ober- 
flache getreten sind. Nepal verdankt sei­
ne Entstehung den Eroberungsziigen der 
Shah-Dynastie. Der Reichsgriinder 
Prithvi Narayan Shah fiihrte seine Ab- 
stammung auf eines der Geschlechter 
hochkastiger Hindus aus Nordindien zu- 
riick (siehe Beitrag von K.-H. Kramer in 
dieser Ausgabe), die ab dem 14. Jahr- 
hundert unter dem Druck des vordrin- 
genden Islam- ins Gebirge abgewandert 
waren und die Macht in den zahlreichen 
Kleinstaaten Westnepals ubernommen 
hatten. Prithvi Narayan Shah bestieg im 
Jahr 1743 den Thron von Gorkha, einem 
kleinen Konigreiches westlich des 
Kathmandu-Tals, das arm an naturlichen 
Ressourcen und im Abseits der groBen 
Handelswege gelegen war. Prithvi Naray­
an Shah gelang es schlieBlich, die 
Schranken der Peripherie zu durchbre- 
chen und das wirtschaftlich reiche aber 
politisch zersplitterte Kathmandu-Tai zu 
erobern. Unter seinen Nachfolgern wur- 
den die Grenzen des Konigreichs nach 
Osten an die Tista und nach Westen an 
den Sutlej vorgeschoben. Nach dem Sieg 
der britischen Ostindienkompanie im 
britisch-nepalischen Krieg von 1814-16 
wurde das nepalische Staatsterritorium 
auf etwa die heutigen AusmaBe zuriick- 
gestutzt.
Prithvi Narayan Shah und seine Nach- 
folger hatten einen Vielvolkerstaat ge- 
schaffen. Nepal liegt im Ubergangsraum 
der indo-arischen und der tibeto- 
burmanischen Sprachfamilien und ist ge- 
kennzeichnet durch eine verwirrende 
Gemengelage der verschiedenen ethni­
schen Gruppen. Die Eroberer verfolgten 
bei der Reichseinigung eine Politik der 
Hinduisierung: der Eingliederung der 
nichthinduistischen Volksgruppen in ei­
ne hinduistische Kastenhierarchie, die im 
muluki ain von 1854 kodifiziert worden 
war (Hofer 1969), und der Verbreitung 
hinduistischer Gesetze und Normen. 
AusmaB und Erfolg der Hinduisierung 
werden scheinbar durch die hohe Zahl 
der Hindus in der Bevolkerungsstatistik 
Nepals belegt. Nach dem Zensus von 
1991 bekennen sich 86,2 Prozent der 
Nepali zum Hinduismus — eine Zahl, die 
sicher zu hoch gegriffen und dadurch 
zustande gekommen ist, daB Angehdrige 
von Ethnien, die neben animistischen 
und/oder buddhistischen Praktiken auch 
hinduistische Rituale und Vorstellungen 
ubernommen haben, als Hindus gezahlt 
werden. Im Zuge der Reichseinigung 
und der Hinduisierung sind die ethni­
schen Gruppen des nepalischen Gebirgs- 
raumes auch politisch benachteiligt wor­
den. Hohe Posten und einfluBreiche Stel-
Siidasien 2/01 49
Nepal
lungen standen vor alien Dingen den 
Angehdrigen der hohen Kasten, den so- 
genannten tagadhari (Trager der heiligen 
Schnur) zur Verfugung. Die Unzufrie- 
denheit mit der Benachteiligung der mat- 
vali (Alkohol trinkendc Kasten), d.h. der 
ethnischen Gruppen, die in der Kasten 
hierarchic zwischen den tagadhari und 
den unberiihrbaren Kasten angesiedelt 
sind, ist nach dem Ende der absoluten 
Monarchic und der Einfiihrung der Par- 
teiendemokratie politisch bemerkbar und 
wirksam geworden. Ethnische Organisa- 
tionen hat es schon zu Zeiten der Pan- 
chayat-Regierung gegeben aber erst im 
Zuge der Volksbewegung von 1990 ha- 
ben sie sich zu einer groBeren Koopera- 
tion ehtschlossen und im Juli 1990 einen 
Dachverband, den Nepal janajati Maha- 
sangh gegriindet. Ziele der politischen 
Organisationen, die sich zum Sprachrohr 
der ethnischen Gruppen gemacht haben, 
umfassen die politische Besserstellung 
der Angehdrigen ethnischer Gruppen 
und die Abkehr vom Primat hinduisti- 
scher Werte und Normen (Kramer 
1996). Nach dem Konigsmord ist wie- 
derholt auf die religiose Bedeutung des 
Konigtums hingewiesen worden und auf 
die Rolle des Konigs als Inkarnation des 
Hindu-Gottes Vishnu. Sie hat sich ein- 
drucksvoll, und auch in den internationa- 
len Medien sichtbar, vor allem darin ma- 
nifestiert, daB junge Manner sich wie 
beim Tod ihres Vaters den Kopf scheren 
lieBen.
Welche Bedeutung werden der Kd- 
nigsmord und die fur viele fragwiirdige 
Thronfolge fur die sich weitende Kluft 
zwischen Hindus und Nichthindus ha­
ben? Wird der vom Volk weniger ge- 
schatzte Nachfolger Birendras die inte- 
grierende Kraft des Konigtums wieder- 
herstellen konnen, oder wird er die 
Nichthindus weiter entfremden?
Armut
Ein drangenderes Problem als die 
noch vergleichsweise maBvollen Span­
nungen zwischen ethnischen Gruppen 
und den Vertretern der hohen Kasten ist 
die Armut des Landes und vor allem die 
Armut der Landbevolkerung. Sie und die 
Enttauschung uber die Parteiendemokra- 
tie haben zur Entstehung der maoisti- 
schen Guerilla gefiihrt. Es ist allgemein 
bekannt, daB Nepal nach den verschie- 
denen international giiltigen MaBstaben 
zu den armsten Landern der Welt ge- 
rechnet werden muB. Mit einem Brutto- 
sozialprodukt von 210 US-Dollar pro 
Kopf im Jahr 1997 rangiert Nepal nach 
Einschatzung der Weltbank an 127. Stel- 
le von 133 aufgelisteten Staaten. Im Hu­
man Development Report der UNDP von 
1997, der mit einem kombinierten Index 
von Lebenserwartung, Kindersterblich- 
keit und Bruttosozialprodukt pro Kopf
Wutende Demonstranten nach Bekanntwerden derTragodie
50 Sudasien 3/01
Indien
arbeitet, steht Nepal an 154. Stelle von 
insgesamt 175 Staaten. AuBerdem wachst
die Armut der nepalischen Bevolkerung.
Wahrend der Anteil der Armutsgruppen 
1975/76 noch 40 Prozent ausmachte,
stieg er bis 1992/93 auf 49 Prozent an. 
Im mittleren Bergland — dem traditionel- 
len Kernraum des Konigreichs Nepal — 
leben 50 Prozent der Bevolkerung un- 
terhalb der Armutsgrenze (Bohle 1998).
Der amerikanische Geograph John 
Metz hat auf die historischen Wurzeln 
der Armut in Nepal hingewiesen (Metz 
1995). Sie griinden in den Strukturen des 
von der Shah-Dynastie geschaffenen 
Staates, der sich aus den Abgaben und 
dem Frondienst der Bauern erhielt. Auf 
die Niederlage im britisch-nepalischen 
Krieg folgte eine Periode schwacher Kd- 
nige, die vom Wettstreit der fiihrenden 
I’amilien um EinfluB bei Hofe gekenn- 
zeichnet war. Sie endete 1846 mit der 
Usurpierung der Macht durch Jang Ba­
hadur Kunwar, der seiner Familie spater 
den Namen Rana gab. Mit ihm begann 
die hundertvierjahrige Ranaherrschaft, 
V’ahrend der die Shah-Konige das Da- 
sein machtloser Schattenregenten friste- 
ten. Die Ranas schlossen ihren Frieden 
mit den Briten, indem sie ihnen bei der 
Niederschlagung des L<poy-Aufstandes 
von 1857 mit Truppen zur Hilfe eilten 
und von da an regelmaBig Soldnerkon- 
dngente — die beriihmten Gurkhas — zur 
Verfiigung stellten. Die Einkiinfte aus 
dem Soldnergeschaft trugen nicht unwe- 
sentlich zum wachsenden Reichtum der 
hamilie bei (Gould 1999). Die Erhaltung 
Und Vermehrung dieses Reichtums und 
ihrer Macht war das wichtigste politische 
Anliegen der Ranas, das sie unter ande- 
rem durch die Abschottung des Landes 
gegeniiber alien fremden und modernen 
Einfliissen verfolgten. Metz fiihrt die 
Armut Nepals vor allem auf Ausbeutung 
unter dem Regime der Ranas zuriick. 
DaB Nepal nach dem Ende der Rana­
herrschaft im Jahr 1951 weiterhin arm 
geblieben ist und daB sich daran bis heu- 
te nichts geandert hat, erscheint zunachst 
als ein Paradoxon angesichts der um- 
fangreichen Auslandshilfen, die nach der 
politischen Offnung ins Land geflossen 
sind. Metz vertritt das Argument, daB die 
Auslandshilfe fur den groBten Teil der 
Bevolkerung wirkungslos bleiben muBte, 
da die Wiederherstellung der Monarchic 
*n ihrer alten Machtfiille und die Einfiih- 
mng des P«w/w)«/-Systems keine grund- 
satzliche Veranderung der Machtvertei- 
lung im Lande mit sich gebracht hatte. 
Auch nach 1951 wurden die Geschicke 
Nepals von Familien und Eliten gelenkt, 
die vor allem den eigenen Vorteil vor 
Augen hatten und durch die Unterstiit- 
zung aus dem Ausland in ihrer Stellung 
noch gefestigt wurden.
DaB diese Verhaltnisse auch den 
Ubergang vom PanchayatSystcm zur Par- 
teiendemokratie im Jahr 1990 uberlebt 
haben und sowohl Armut als auch Kor- 
ruption geblieben sind, hat zur Entste- 
hung der maoistischen Bewegung ge- 
fiihrt und den Maoisten die Sympathie 
vieler Nepali mit der grundsatzlichen 
StoBrichtung ihrer Bewegung wenn auch 
nicht mit ihren Mitteln eingebracht. Im 
AusmaB der Gewalt spiegelt sich das 
AusmaB der Enttauschung iiber das Ver- 
sagen der demokratischen Politiker. Das 
Ansehen der Monarchic wird vor allem 
davon abhangen, wie mit dem Problem 
der Maoisten umgegangen wird. Es ware 
ein Fehler, sie nur als Bedrohung der in- 
neren Sicherheit Nepals zu bekampfen 
und nicht als das Symptom des viel 
grundsatzlicheren Armutsproblems in 
Nepal zu begreifen, an dem nicht nur die 
Monarchic, sondern auch das Land 
scheitern konnte.
Dr. Dietrich Schmidt-Vogt ist Hochschuldozent 
in der Abteilung Geographie am Sudasien- 
Institut der Universitat Heidelberg und arbeitet 
uber Mensch-Umweltbeziehungen in den Ge- 
birgen Slid- und Sudostasiens.
Literatur
Bohle, H.-G. 1998. Bergbauern auf dem Weg 
zum Markt: Die Rolle der Agrarvermarktung fur 
die Lebenssicherung in peripheren Bergregio- 
nen Nepals. In: Kohlhepp, G., Coy, M. (Hrsg): 
Mensch-Umwelt-Beziehungen und nachhaltige 
Entwicklung in der Dritten Welt. Tubinger Geo- 
graphische Studien 119: 195-208.
Gould, T. 1999. Imperial warriors: Britain and 
the Gurkhas. London: Granta Books.
Hofer , A. 1979. The caste hierarchy and the 
state in Nepal: a study of the muluki ain of 
1854. Khumbu Himal 13(2). Innsbruck: Univer- 
sitatsverlag Wagner.
Kramer, K.-H 1996. Ethnizitat und nationale In­
tegration in Nepal: eine Untersuchung zur Poli- 
tisierung der ethnischen Gruppen im modemen 
Nepal. Beitrage zur Sudasienforschung 174. 
Stuttgart: Franz Steiner.
Metz, J. 1995. Development in Nepal: invest­
ment in the status quo. In: GeoJoumal 35 (2): 
175-184.
Michaels, A. 1998. Der Hinduismus: Geschich- 
te und Gegenwart. Munchen: C.H.Beck.
UNDP 1997. Human Development Report 
1997. New York: Oxford University Press.
Siidasien 2/01 51


Nepal im Kaliyuga

Keller, Walter

Sri Lanka
bracht. In der Region Puttalam ,bei Kal- 
pittya, haben LTTE-Leute am 14. Juli 
nach Armeeangaben vier Bootsmotoren 
und ein Boot von sinhalesischen Fi- 
schern geraubt, ebenso viele Motoren 
wie in Akkaraipattu (Ampara) gleichen- 
tags.
Nicht zuzuordnende Zwischenfalie
Bei einem Handgranatenanschlag auf 
ein Haus in Trincomalee wird ein Zivilist 
getotet und vier weitere werden verletzt. 
In Karaveddy, sieben Kilometer 
siidwesdich von Point Pedro werden am 
24. Juni laut Armee zwei Zivilisten 
verletzt, angeblich wegen eines Unfalls 
mit einem Armeefahrzeug. Bei einem 
Handgranatenanschlag auf ein 
Wohnhaus in Bakkiela, 20 Kilometer 
nordlich von Ampara, wird nach 
wird nach Armeeangaben ein Zivilist 
verletzt. Am 9. Juli werden siidwesdich 
von Trincomalee in Manirasakulam zwei 
tote Zivilisten gefunden (Armeeangabe).
Diverse Meldungen
Die schweizerischen Behorden iiberle- 
gen sich derzeit, auch durch nichtstaatli- 
che Organisationen verfolgten Bittsteller 
Schutz zu gewahren.
Die Reise der Journalistin Marie Colvin 
hat - auch wegen der Publikation ihres 
detaillierten Lage- und Reiseberichtes - in 
Sri Lanka zu mehreren Verhaftungen ge- 
fiihrt. Anfang Juni instruieren Vertreter 
des ICRC im von der LTTE kontrollier- 
ten Gebiet um Muttur (Trincomalee) 
LTTE-Kader fiber volkerrechtliche Re- 
geln im Krieg.
Fiir eine bessere Kommunikation mit der 
tamilischen Zivilbevolkerung besuchen 
laut BBC (11. Juni) Armeeangehdrige 23- 
tagige Tamil-Sprachkurse. Am 3. Juli 
fordert amnesty international eine U ntersu- 
chung gegen die mit der Armee koope- 
rierende PLOTE. Diese wiirde, bewaff- 
net und unterstiitzt von der Regierung, 
Menschenrechtsverletzungen begehen. 
Die innenpolitische Lage verscharft sich 
am 18. Juli derart, daB die USA offiziell 
von Reisen nach Sri Lanka abraten. Un- 
ter den gegebenen Umstande sieht es fur 
die Menschenrechte auf der Tropeninsel 
schlecht aus. Die nach der Volkszahlung 
2001 auf 19,4 Millionen geschatzte In- 
selbevolkerung erlebt schwierige Zeiten.
Die Tamil Tigers
Walter Keller
Die Liberation Tigers of Tamil Eelam (LTTE), die in Sri Lanka operieren und fiir einen unabhan- 
gigen Tamilenstaat kampfen, betrachten sich als legitime Vertretung des tamilischen Volkes. In 
den von ihnen reklamierten Nord-Ost-Gebieten der Insel verfiigen sie uber ein beachtliches Un- 
terstiitzungs- und Sympatisantenpotential; ihr EinfluB auf die etwa 700.000 Tamilen zahlende 
Diaspora, die in verschiedenen Landern Europas, in Nordamerika und Indien lebt, ist groB.
T
igers" oder die sinhalesische Be- 
zeichnung „Kotiya“ stehen in Sri’ 
'' Lanka als Synonym fur die 
Kampferinnen und Kampfer der Libera­
tion Tigers of Tamil TLelam (LTTE). Seit 
nunmehr 25 Jahren miiht sich eine stan- 
dig steigende Anzahl von Regierungssol- 
daten ab, diese Bewegung, die als eine 
der am besten organisierten und milita- 
risch schlagkraftigsten Guerillaorganisa- 
tionen der Welt gilt, zu besiegen. Auch 
einer 100.000 Mann starken indischen 
„Friedenstruppe“, die zwischen 1987 
und 1990 im Nordosten Sri Lankas sta- 
tioniert war, gelang die Wiederherstel- 
lung des Friedens auf der Insel genauso 
wenig wie die Zerschlagung der LTTE. 
1990 zogen sich die indischen Soldaten 
unter erheblichem Gesichtsverlust wie- 
der aus Sri Lanka zuriick. Aktuell stehen 
insgesamt etwa 200.000 Soldaten der sri- 
lankischen Streitkrafte einschlieBlich pa- 
ra-militarischer Einheiten schatzungswei- 
se 10.000 bis 15.000 hoch motivierten 
Kadern der LTTE gegeniiber.
Sri Lanka - ein ungeldster Volks- 
gruppenkonflikt
Knapp drei Viertel der heute etwa 19 
Millionen Einwohner Sri Lankas sind 
Sinhalesen, etwa 18 Prozent zahlen zu 
verschiedenen tamilischen Volksgrup- 
pen, der Rest der Bevolkerung verteilt 
sich auf kleinere Ethnien. Nach der poli- 
tischen Unabhangigkeit Sri Lankas 1948 
verschlechterte sich das Verhaltnis zwi­
schen Sinhalesen und Tamilen zuneh- 
mend. Wegen der von Tamilen empfun- 
denen Diskriminierung durch die ver­
schiedenen, von der sinhalesischen 
Mehrheitsbevolkerung dominierten Re­
gierungen seit dieser Zeit, nahmen die. 
Tamil Tigers Ende der 70er Jahre den 
militanten Kampf fur einen eigenen 
Staat, Tamil Eelam genannt, auf, den sie 
im Norden und Osten der Insel etablie- 
ren wollen. Dabei handelt es sich um 
solche Gebiete, die von ihnen als „tradi- 
tionelle Siedlungsgebiete der Tamilen*1 
(Homelands) bezeichnet werden.
Die LTTE hat vor allem seit 1983 gro- 
Ben Zulauf aus der tamilischen Zivilbe- 
volkerung erhalten, nachdem es im glei- 
chen Jahr zu pogromartigen Ubergriffen 
eines von Mitgliedern der damaligen Re' 
gierung der United National Party gesteu- 
erten sinhalesischen Mobs gegen tamih- 
sche Zivilisten kam. Vorausgegangen war 
ein Anschlag der LTTE auf sinhalesische 
Soldaten, die auf der nordlichen Halbin- 
sel Jaffna stationiert waren. Dabei fandefl 
13 den Tod.
Eng verbunden mit der LTTE ist def 
Name Velupillai Prabakaran, dem Fiihrer 
der Bewegung. Fiir viele Tamilen ist er 
ein Volksheld. Die srilankische Regie­
rung und andere sehen in ihm den skru- 
pellosen Terroristen. Prabakaran, Ende 
40 und Angehoriger der tamilischen Fl' 
scherkaste, begann bereits als junger 
Mann seine politischen Aktivitaten in det 
Jugendorganisation einer gemaBigten 
Tamilenpartei, deren Parlamentarismus 
er aber schon bald ablehnte. Seiner Mel' 
nung nach setzte sich die Partei nicht
68 Sudasien 3/01
Sri Lanka
Consequent genug fur die Rechte der ta- 
nrilischen Bevolkerung ein. 1972 griinde- 
te er mit einigen Gefolgsleuten die Tamil 
New Tigers (TNT) aus denen 1976 die La­
ceration Tigers of Tamil Telam hervorgin- 
gen. Prabakaran wurde Kopf eines „Zen- 
ttalkomitees“ und „Oberbefehlshaber“ 
liber den militarischen Flugel der Bewe­
gung.
Die LTTE begann ab diesem Zeit- 
punkt damit, die in den tamilischen Lan- 
desteilen stationierten staatlichen Streit- 
krafte, die sich fast ausschlieBlich aus der 
Tnhalesischen Mehrheitsbevolkerung zu- 
sarnmensetzen, durch so genannte „hit 
and run“-Aktionen zu bekampfen.. 
Schon bald nach der Griindung der 
bTTE begann im tamilischen Lager die 
£eit internet Macht- und Fliigelkampfe. 
Chejenigen, die Prabakarans Machtstre- 
ben im Wege standen, wurden ausge- 
schaltet. Die Folge war die Fragmentie- 
tutig der tamilischen Bewegung in zeit- 
'*zeise bis zu 30 verschiedene Gruppen, 
die alle fur einen unabhangigen Tamilen- 
staat kampften. Mitte der achtziger Jahre 
brachte Prabakaran seine Vision auf den 
Punkt und postulierte: „Die Liberation Ti­
mers miissen die einzig rechtmaBige Ver- 
tretung des tamilischen Volkes werden“.
Wenn die LTTE auch noch weit ent- 
fernt von der Etablierung eines eigenen 
Tamilenstaates ist, so hat sie zumindest 
etreicht, daB sie heute in den Nord-Ost- 
(jebieten Sri Lankas uber beachtlichen 
EinfluB verfiigt. Die LTTE war sogar 
lrnrner wieder in der Lage, uber kiirzere 
und langere Phasen Teile dieser Gebiete 
kontrollieren. Auf der Halbinsel Jaff­
na gelang es ihnen zwischen 1990 und 
1995, eine Parallelregierung zu etablieren 
die Gesetze erlieB, Gerichte einsetzte 
und Steuern einzog.
Auch wenn es keine gesicherten Anga- 
ben uber den Unterstiitzungsgrad fur die 
Tamil Tigers gibt, kann davon ausgegan- 
gen werden, daB die Mehrheit der im 
Borden und Osten lebenden tamilischen 
bevolkerung zumindest mit ihnen sym- 
Pathisiert und die Bewegung als „not- 
’*'endig“ fiir ein Ende der Diskriminie- 
Htig der tamilischen Minderheit durch 
den von Sinhalesen dominierten Staat 
ansieht.
Die LTTE und die tamilische Dias­
pora
Die Entwicklungen in Sri Lanka, der 
Krieg in den von Tamilen besiedelten
LTTE-Fuhrer Prabakaran (Foto: Walter Keller)
Gebieten, verbunden mit ihrem wirt- 
schaftlichen Niedergang, haben nicht nur 
mehrfach riesige Binnenfliichtlingsstro- 
me innerhalb der tamilischen Gemein- 
schaft ausgeldst. Seit Anfang der 80er 
Jahre haben mindestens 700.000 Men- 
schen - das sind etwa 30 Prozent der ta­
milischen Gesamtbevolkerung - ihre 
Heimat verlassen und bilden in verschie- 
denen Landern Europas, in Nordamerika 
und Indien eine Starke Diaspora (z.B. 
Indieml 65.000; Kanada: 200.000; 
Deutschland: 60.000; Frankreich: 40.000; 
Schweiz: 35.000; England: 35.000).
Obwohl die tamilische Diaspora nach 
auBen hin immer versucht hat, ein ge- 
schlossenes Bild abzugeben, wurde sie 
haufig mit zahlreichen Problemen kon- 
frontiert. An vorderster Stelle sind hier 
die in den tamilischen Gebieten zum 
Ausbruch gekommenen internen Macht- 
und Fliigelkampfe zwischen Anhangern 
der LITE und denen anderer kleinerer 
Gruppierungen zu nennen, die sich auch 
auf Teile der Exiltamilen iibertragen ha­
ben. Ab Ende der 80er Jahre kam es in 
der tamilischen Diaspora zu groBer 
Feindschaft zwischen LTTE Anhangern 
und denen anderer tamilischer Organsa- 
tionen wie der Telam Peoples Revolutionary 
Liberation Front (EPRLF), der Peoples Libe­
ration Organisation of Tamileelam (PLOTE) 
oder der Tamil Felam Liberation Organisati­
on (TELO). Haufig kam es zu militanten 
Auseinandersetzungen zwischen den ver- 
feindeten Lagern, wobei Gebiete Siidin- 
diens, Toronto, London und Paris im 
Mittelpunkt solcher „Bruderkampfe“ 
standen. Ziel der LITE war es, andere, 
mit ihr konkurrierende Organisationen - 
ahnlich wie man dies im Heimatland be- 
reits „erfolgreich“ getan hatte - auch im 
Ausland auszuschalten, um ihnen keine 
Chance zu geben, die tamilische Diaspo-
Siidasien 3/01 69
Sri Lanka
ra fur andere als LTTE Ziele zu verein- 
nahmen. Damit einher gingen erpresseri- 
sche Methoden, um an das Geld von 
Exiltamilen zu gelangen. Diese Vorge- 
hensweise, wie auch der Druck auf die 
traditionell mit der LTTE konkurrieren- 
den tamilischen Organisationen, hat je- 
doch, einhergehend mit der wachsenden 
Dominanz der LTTE im Heimatland, 
auch im Ausland betrachtlich abgenom- 
men. Ahnlich wie innerhalb der tamili­
schen Gemeinschaft Sri Lankas kann 
der EinfluB der LTTE auf die Diaspora 
aktuell als ungefahrdet bezeichnet wer- 
den.
„Expatriate-Nationalismus“
Studien uber die judische, eritraische, 
irische oder tamilische Exilanten haben 
gezeigt, daB der Nationalismus innerhalb 
der Diaspora wesentlich starker ausge- 
pragt sein kann als der, der innerhalb der 
jeweiligen Gemeinschaft im Heimatland 
existiert. Ein auf exiltamilischer Seite 
wachsender Nationalismus hat jedoch 
nicht dazu gefiihrt, daB eine nennenswer- 
te Anzahl von Tamilen ihr Gastland ver- 
lassen hatte, um sich in der Heimat der 
LTTE anzuschlieBen. Eine solche Stra­
tegic wurde von der LTTE auch nie 
ernsthaft betrieben.
Der Grad der Beeinflussung der Aus- 
landstamilen durch die LTTE ist den- 
noch hoch. Dies geschieht unter ande- 
rem uber cine Fiille tamilischer Zeitun- 
gen und Zeitschriften, die man sowohl 
zum Transport neuester Nachrichten aus 
der Heimat wie auch zu Progagan- 
dazwecken nutzt. In einigen Landern, 
vor allem in Kanada, existieren tamilisch- 
sprachige Radio- und Fernsehprogram- 
me, die bei der Diaspora auBerst beliebt 
sind. Hinzu kommen hunderte von 
„Web-Pages“, die vorwiegend die Sicht- 
weise der LTTE widergeben.
Zahlreiche Frontorganisationen der 
LTTE wie das World Tamil Movement, die 
International Federation of Tamils oder Tamil 
Aalayam sind innerhalb der Diaspora ta- 
tig und leisten entweder Lobbyarbeit im 
Auftrag der LTTE oder organisieren 
muttersprachlichen Unterricht fur den 
im Ausland geborenen tamilischen 
Nachwuchs sowie kulturelle und religiose 
Feste. Bei letzteren spielen zunehmend 
die von der LTTE selber etablierten Ge- 
denktage wie Karuppu Joo lai („Black July“: 
hier wird den Op fern der anti- 
tamilischen Pogrome des Jahres 1983 
gedacht), Kanim Puli Thinam („Black Ti­
ger Day“: hier wird dem ersten Selbst- 
mordkommando der LTTE gedacht) 
oder Maaveerar Naal (Geburtstag des 
LTTE Fiihrers Prabakaran) eine Rolle. 
Solche Gedenktage finden in vielen Lan­
dern, in denen Tamilen leben, meist an
ein unabhangiger tamilischer Beobachter 
gegeniiber dem Autor zum Ausdruck 
bringt: „Die jungen Tamilen in Kanada, 
Deutschland oder Frankreich wollen ge- 
nau wie ihre Altersgenossen lieber ND 
Donalds, Kentucky Fried Chicken und Brit­
ney Spears“. Uber die Gelder, die von 
LTTE-Kampfer vor dem Waffengang (Foto: Walter Keller)
zentralen Orten statt und verzeichnen 
nicht selten den Zulauf mehrerer zehn- 
tausend Tamilen.
Finanzielle Unterstutzung der LTTE 
durch die Diaspora
Ohne eine regelmaBige finanzielle Un­
terstutzung aus der Diaspora ware die 
LTTE kaum in der Lage, fur ihre Ziele 
zu kampfen und den zunehmend teurer 
werdenden militarischen Apparat auf- 
recht zu erhalten. Was in den Anfangs- 
jahren noch als „low intensity“-Konflikt 
bezeichnet werden kann, hat sich gerade 
innerhalb der letzten Dekade zu einem 
iiberaus kostspieligen militarischen Un- 
ternehmen fur die LTTE gegen die ihrer- 
seits immer besser ausgeriisteten srilanki- 
schen Streitkraften entwickelt. So ist die 
finanzielle Unterstutzung aus der Dias­
pora fur die LTTE von groBter Wichtig- 
keit. Viele Tamilen leisten einen „Solida- 
ritatsbeitrag" und spenden regelmaBig 
Gelder fur den Kampf. Jedoch ist dies 
vor allem ein Phanomen alterer Tamilen. 
Allem Anschein nach sind junge Tamilen 
eher nicht daran interessiert, hart ver- 
dientes Geld fur den Kampf der LTTE 
zur Verfiigung zu stellen. Oder, wie es 
den Tamil Tigers jahrlich fur ihren 
Kampf um Tamil Eelam, den Kauf von 
Waffen und Kommunikationsmitteln 
oder zur Versorgung von Fliichtlingen in 
der Heimat akquiriert werden, liegen ver- 
standlicherweise keine gesicherten Anga- 
ben vor. Es diirfte sich hierbei jedoch 
um eine hohe zweistellige Dollar- 
Millionensumme handeln. So schatzt die 
Zeitschrift Time in ihrer Ausgabe vom 
29. Mai 2000 die jahrliche Summe auf 60 
Millionen US-Dollar!
Die straffe Organisation der LTTE 
auch im Ausland versetzt sie in die Lage, 
innerhalb der Diaspora auch sehr kurz- 
fristig auBerst erfolgreich um Gelder zn 
werben. So hat die LTTE im letzten Jahr 
allein innerhalb der tamilischen Gemein­
schaft Torontos mit Hilfe zweier der 
LTTE nahe stehender Radiosender 
Geethavaani und Canadian Thamil BraodM' 
sting Corporation innerhalb von nur drei 
Tagen eine Million kanadische Dollar fur 
den Kampf um den strategisch wichtigen 
Flephant Pass eingangs der Halbinsel Jaff­
na aufgebracht.
Immer wieder wurde der LTTE vor- 
geworfen, sich aus Drogengeschaften zu 
finanzieren, die von Exiltamilen in ihrem 
Auftrag getatigt wiirden. Solche An-
70 Siidasien 3/01
Sri Lanka
Lankas oder der ebenfalls in einigen 
Landern starken sinhalesischen Diaspora. 
Gesicherte, Beweise fur solcherlei Ge- 
schafte gibt es hingegen nicht.
Die LTTE und die internationale 
Gemeinschaft
Die internationale Gemeinschaft hat in 
den letzten Jahren die Aktivitaten der 
LTTE sowohl im Heimatland als auch 
irn Ausland verfolgt. Vor allem terrorist!- 
sche Aktivitaten der Tamil Tigers wie 
etwa Bombenanschlage im GroBraum 
von Colombo mit hunderten von Toten 
haben zu massiver Kritik gefiihrt und 
dazu beigetragen, daB die USA und Indi­
an die LTTE als „terroristische Vereini- 
gung“ eingestuft und ihr jeghche Aktivi 
taten in den beiden Landern untersagt 
haben. Im Friihjahr 2001 ist GroBbritan­
nien, nach intensivem Lobbying der sri- 
Lnkischen Regierung, als drittes Land 
dem Beispiel der USA und Indiens ge- 
folgt und hat die LTTE verboten.
Das jiingste Verbot wiegt umso schwe- 
rer, unterhielt die LTTE doch in London 
iiber viele Jahre ihr wichtigstes Aus- 
landsbiiro, dessen Etablierung 1989 auf 
den ehemaligen LTTE Jaffna- 
Kommandeur Sathasivampillai Krishna- 
humar („Kittu“) zuriickgeht. Das Biiro 
'var vor allem fur die Verbreitung von 
Information und Progaganda sowie zur 
Coordination zahlreicher LTTE Aktivi­
taten in iiber 50 Landern verantwortlich. 
Die Entscheidung der Briten reflektiert 
offensichtlich den Willen der internatio- 
nalen Gemeinschaft, keine terroristi- 
schen Aktivitaten von „non-State Akteu- 
ren“ zuzulassen.
Die LTTE hat GroBbritannien vorge- 
tvorfen, dutch die Entscheidungen ein- 
seitig die Schuld fur die Misere in Sri 
Lanka bei ihr zu suchen. Man erwarte 
ttun den starkeren Druck auch auf die 
shlankische Regierung. „Es ist tragisch, 
daB sich einige der einfluBreichsten Lan­
der dieser Welt unter dem Vorwand der 
Lekampfung des internationalen Terro- 
rtsrnus gegen die am meisten unterdriick- 
ten Teile der Menschheit gestellt haben, 
die in ihrer Verzweiflung einen gerechten 
und legitimen Kampf fur ihre Emanzipa- 
don fiihren“, hieB es in einer Presseerkla- 
tung der LTTE.
Trotz heftiger Kritik an der Entschei­
dung GroBbritanniens haben die Tamil 
tigers unverziiglich ihr London-Biiro 
Seschlossen und bekannt gegeben, die 
bisher auf London bezogenen Aufgaben 
aus dem von ihnen kontrollierten Vanni- 
Gebiet im Norden Sri Lankas wahrzu- 
nehmen. Dies diirfte ihnen deshalb mog- 
lich sein, weil sie mittlerweile im Besitz 
modernster Computer- und Satelliten- 
technologie sind. Die LTTE geht sogar 
von einer verstarkten Effizienz des Van- 
ni-Biiros wegen der Nahe zur LTTE- 
Fiihrungsriege aus.
Zusammenrucken der tamilischen 
Diaspora
Die britische Entscheidung hat zu ei- 
nem engeren Zusammenrucken der nach 
wie vor nicht vollstandig geeinten tamili­
schen Gemeinschaft innerhalb und au- 
Berhalb Sri Lankas und zu einer noch 
starkeren Untersttitzung der LTTE ge- 
fuhrt. Offensichtlich sind immer mehr 
Tamilen der Auffassung, daB ihre Rechte 
nur mit einer starken LTTE verwirklicht 
werden konnen. DaB ihnen dabei auch 
die Anerkennung der LTTE durch die 
internationale Gemeinschaft wichdg ist 
zeigen Versuche, gegen das Verbot in 
GroBbritannien anzugehen und alle 
rechtlichen und politischen Moglichkei- 
ten zu nutzen, um es riickgangig zu ma- 
chen. Dies ware iiber die Proscribed Orga­
nisations Appeal Commission moglich. Be- 
obachter schlieBen Versuche von LTTE 
Aktivisten nicht aus, auch den Europai- 
schen Gerichtshof in dieser Angelegen- 
heit anzurufen.
Die steigende Solidaritat mit der LTTE 
bedeutet jedoch nicht, daB die Mehrheit 
der Tamilen innerhalb und auBerhalb Sri 
Lankas die Fortsetzung des Krieges 
wiinscht. Im Gegenteil: Man erwartet bei 
gleichzeitiger Aufrechterhaltung der mili- 
tarischen Schlagkraft der LTTE eine un- 
verziigliche Gesprachsaufnahme zwi- 
schen LTTE und Regierung, so wie sie 
aktuell iiber die Vermittlung der norwe- 
gischen Regierung zustande kommen 
soli. Der Erwartungshaltung der Bevol- 
kerung entsprechend wird sich die LTTE 
deshalb auch in diese Verhandlungen be- 
geben. Ob sie aber bereit ist, von ihrem 
Konzept der Etablierung eines unabhan- 
gigen Tamilenstaates, das fur die Regie­
rung Sri Lankas nicht diskutabel ist, ab- 
zuriicken, bleibt eher zweifelhaft. Kaum 
vorstellbar ist jedoch, daB sich die LITE 
auf ein Konzept einlassen wird, daB un- 
terhalb einer Konfoderation zwischen Sri 
Lanka und den von der LTTE geforder- 
ten Gebieten eines Tamil Pielam angesie- 
delt ist.
Siidasien 3/01 71


Die Tamil Tigers

Deshapriya, Sunanda

Sri Lanka
versuch durch eine dritte Partei spre- 
chen.
Erstens haben die militarischen Aus- 
einandersetzimgen gegenwartig einen 
Stillstand erreicht. Militarische Erfolge 
und Territorialgewinne der Regierungs- 
buppen wurden in den vergangenen 
sechs Monaten von der LTTE wieder 
zunichte gemacht.
Zweitens haben die Wahlen im ver­
gangenen Dezember Prasidentin Kuma- 
ratunga emeut das Mandat fur eine Ver- 
handlungslosung des Konfliktes erteilt. 
Ihr Wahlkampfprogramm sah Verhand­
lungen mit der LTTE als eine unabding- 
bare Voraussetzung. Die Opposition 
kann solche Verhandlungen eigentlich 
nicht ablehnen, da auch der Prasident- 
schaftskandidat der UNP und Kumara- 
tungas wichtigster Konkurrent bei den 
letzten Wahlen, Ranil Wickremasinghe, 
Gesprache mit der LTTE in sein Wahl­
kampfprogramm geschrieben hatte.
Der Wahlausgang, der Kumaratunga 
Und Wickremasinghe zusammen 95 Pro- 
zent der Stimmen bescherte, macht vier- 
tens deutlich, daB nicht nur die politi­
schen Klassen, sondem eine breite Be- 
volkerungsmehrheit zu erkennen scheint, 
dafl nur Verhandlungen zu einer Losung 
des Konfliktes fuhren konnen, nicht je- 
doch eine Fortsetzung der militarischen 
Auseinandersetzungen. AuBerdem sind 
sich die beiden groBten politischen 
Gruppierungen des Landes, die PA und 
die UNP darin einig, daB eine Losung 
des ethnischen Problems nur in weitrei- 
chenden Verfassungsreformen liegen 
kann, die eine grundlegende Dezentrali- 
sierungspolitik garantiert und einzelnen
Regionen groBere Autonomie zugesteht.
Zwar hat die LTTE immer wieder klar 
gemacht, daB fur sie ein Ende des Kon­
fliktes nur durch die Schaffung eines se- 
paraten Tamilenstaates zu erreichen sei, 
doch haben ihre Vertreter wiederholt 
darauf hingewiesen, daB sie "bereit ist, 
jede Alternative in Betracht zu ziehen, 
die die Hoffhungen und Wunsche der 
Tamilen erfullt". Ziel der Verhandlun­
gen unter norwegischer Vennittlung 
muB es sein, diese Diskrepanz zwischen 
der Regierungsposition und der LTTE 
hinsichtlich Dezentralisierung und eigen- 
standigem Staat zu verringem. Die 
Hoffhungen, die auf Norwegen als Ver- 
mittler gesetzt werden, grunden sich vor 
allem auch darauf, daB Norwegen nicht 
allein von sich aus die Vermittlerrolle 
ubemommen hat, sondem darin von 
vielen anderen westlichen Nationen un- 
terstutzt wird, die alle an einer Losung 
des Konfliktes in Sri Lanka interessiert 
sind. Wie in Norwegen, so wachst auch 
bei ihnen die Zahl von tamilischen 
Fluchtlingen, und sie furchten die so- 
zialen und wirtschaftlichen Probleme, 
die von diesem Fluchtlingszustrom aus- 
gelost werden konnten.
Diejenigen Lander, die auBerdem 
Entwicklungshilfe an Sri Lanka leisten, 
sind daran interessiert, daB ihre Hilfelei- 
stungen nicht weiterhin den Konflik fi- 
nanzieren oder von diesem zunichte ge­
macht werden, sondem sinnvoll verwen- 
det werden.
Ein weiterer wichtiger Grund fur die 
Wahl Norwegens als Vermittler durfte 
darin liegen, daB Nachbar Indien recht 
empfindsam ist, was die Einbeziehung 
sogenannter Supermachte und deren po- 
litische Ambitionen in Sudasien anbe- 
langt. So wies die US-amerikanische 
Botschafterin in Sri Lanka in einem 
Radiointerview neulich darauf hin, daB 
die USA nicht direkt in Friedensver- 
handlungen in Sri Lanka involviert wer­
den mbchte, da dies von Indien abge- 
lehnt werden kbnnte. Die indischen Be- 
denken uber die Beteiligung Dritter an 
sudasiatischen Angelegenheiten anerken- 
nend, bemuht sich Sri Lanka, New Delhi 
uber alle Entwicklungen auf dem laufen- 
den zu halten. Vor dem Hintergrund, 
daB Indien den LTTE-Fuhrer Prabakha- 
ran in Zusammenhang mit der Ermor- 
dung Rajiv Gandhis sucht, nirnrnt Co­
lombo Indiens Bedenken uber Ver­
handlungen mit der LTTE so emst wie 
moglich.
Der Krieg auf der Insel im indischen 
Ozean dauert nun schon beinahe zwei 
Jahrzehnte, hat unzahligen Menschen das 
Leben gekostet und vielen mehr die 
Heimat geraubt. Es ist nun Zeit fur die 
Wikinger in die Gewasser Sri Lankas zu 
segeln und den lang ersehnten Frieden 
zu bringen. Es ist verfruht, irgendwelche 
Prognosen uber den Ausgang der nor- 
wegischen Friedensbemuhungen anzu- 
stellen, doch zeigen jiingste Internatio­
nale Ereignisse, daB Interventionen von 
auBerhalb nur dann erfolgreich sein kon­
nen, wenn unter den wichtigsten Prot- 
agonisten des Konfliktes ein starkes Be- 
durfnis fur eine friedliche Losung be- 
steht.
(Ubersetzung: Theo Ebbers)
Sinhalesisch-buddhistischer Nationalismus wachst
Inuner neue sinhalesisch radikale 
Gruppierungen machen sich in Sri 
Lanka breit und versuchen, den Mas- 
sen die Notwendigkeit fur ein natio­
nales KriegsbewuBtsein einzureden, 
damit der Krieg fur die Sinhalesen zu 
gewinnen ist. Die gesamte Nation 
sollte fur den Krieg vorbereitet wer­
den, alle nationalistischen politischen 
Earteien und Organisationen miiBten 
eine gemeinsame Front bilden. Alle 
nioglichen kulturellen und erzieheri- 
schen Aktivithten sollten in Gang ge­
setzt werden, um einen Beitrag zu den 
Kriegsanstrengungen zu leisten. Eine 
auslhndische Vennittlung fur die Wie- 
deraufnahme von Friedensverhand- 
lungen lehnen diese Gruppen konse- 
quent ab.
von Sunanda Deshapriya
Neben dem 'Sinhala Veera Vidahana' 
(SVV), der nationalistischen Bewegung 
der sinhalesischen Handler und Ge- 
schaftsleute, tauchte Anfang 1999 eine 
andere militaristische Nationalbewegung 
der sinhalesischen Buddhisten auf. Diese 
im Marz 1998 gegrundete Organisation 
nennt sich 'Nationale Bewegung gegen 
den Terrorismus' ('National Movement 
against Terrorism' - NMAT). Am 10. 
Januar 1999 verkundete die NMAT 
einen nationalen Plan: "Der Weg, die 
Tiger zu besiegen" mit dem Ziel, den 
Terrorismus zu beenden. Diesem Plan 
zufolge liegt die Ursache des Krieges in 
der Grausamkeit des Terrorismus der 
tamilischen LTTE. Der Plan sieht vor, 
daB die Massen ein nationales Kriegsbe­
wuBtsein entwickeln mussen, um den 
Krieg fur die Sinhalesen gewinnen zu 
konnen. Die gesamte Nation sollte fur 
den Krieg vorbereitet werden, alle natio­
nalistischen politischen Parteien und Or­
ganisationen miiBten eine gemeinsame 
Front bilden. Alle moglichen kulturellen 
und erzieherischen Aktivitaten sollten in 
Gang gesetzt werden, um einen Beitrag 
zu den Kriegsanstrengungen zu leisten. 
Das Verbot der LTTE sollte ausgeweitet 
werden und gegen alle, die die LTTE 
unterstutzen, sollten gesetzliche Schritte 
untemommen werden. Falls Kinder der 
LTTE beitreten, sollten deren Eltem 
verantwortlich gemacht werden. Nach 
den Vorschlagen der NMAT sollte die 
Regierung alle Friedensverhandlungen 
abbrechen und statt dessen eine Pro- 
Krieg-Kampagne starten.
Siidasien 2-3/00 35
Sri Lanka
Die militaristischen Plane werden im- 
mer wieder in landesweiten Seminaren 
diskutiert. Dabei entstand in jungster 
Zeit eine aktive Kooperation zwischen 
der SVV und der NMAT. Diese Koope­
ration bot der nationalistischen Bewe- 
gung der sinhalesischen Buddhisten ein 
organisatorisches Netzwerk, das ad hoc 
aktiv werden kann. Im nationalen Pro- 
gramm der 'Sinhala Veera Vidahana', 
das im Juli 1999 verabschiedet wurde, 
werden die Sinhalesen als maBgebliche 
ethnische Gruppe in Sri Lanka bezeich- 
net. Alle anderen Gemeinschaften wer­
den als im Land der Sinhalesen lebende 
ethnische Gruppen angesehen. Ferner 
soli Sri Lanka 'Sinhala' heiBen, 
'Sinhala' die einzige Nationalsprache, 
der Buddhismus einzige Staatsreligion 
sein und die politische Fuhrung des 
Landes soli nur in den Handen von tra- 
ditionellen Sinhalesen liegen.
Neben der SVV und der NMAT traten 
viele andere Organisationen in Erschei- 
nung, die eine sinhalesisch-buddhistische 
Vorherrschaft in Sri Lanka anstreben. 
Die 'Nationale Front Sinhala' ('Sinhala 
National Front'), die am 22. April 1999 
gegrundet wurde, ist eine solche Organi­
sation. Ein groBer Teil der Mitglieder 
des buddhistischen Klerus, die Fuhrer 
der nationalistischen buddhistischen Be- 
wegung waren, sind unter den Grun- 
dungsmitgliedem dieser Organisation.
'Jathika Sangha Sabhawa' ('Nationales 
Bikku Konzil'), das wiederholt aktiv 
wurde, ist eine andere solche Organisa­
tion. Die SVV und die NMAT konnten 
bisher allerdings ihre ideologische Vor­
herrschaft uber alle diese Organisationen 
und Aktivitaten behaupten.
Alle Gruppen fuhren eine starke Pro­
paganda gegen die in Colombo lebenden 
Tamilen mit dem Motto 'Stopp der ta- 
milischen Expansion in Colombo'. Auf 
Postern wird behauptet, Tamilen eigne- 
ten sich in Colombo systematise!! fur 
viel Geld Land an. Der Hohepunkt die­
ser Aktion war ein am 2. Juni letzten 
Jahres von der SVV organisierter 
Marsch zur offiziellen Residenz der Pra- 
sidentin. Auf dem Ruckweg wandten 
sich die Demonstranten noch gegen die 
Zentrale des 'Ceylon Workers Congress' 
(CWC), der wichtigsten politischen und 
gewerkschaftlichen Vereinigung der 
Hochlandtamilen. Sie vertrieben den Si- 
cherheitsdienst, holten die Flagge des 
CWC ein, verbrannten sie und hangten 
stattdessen die SVV-Flagge auf. Der 
CWC organisierte in Kooperation mit 
tamilischen Parteien eine Protestaktion 
fur den 10. Juni, die dann aber von der 
Polizei verboten wurde.
Die starken verbalen Angriffe dieser 
Gruppen gegen jedwede Friedensbestre- 
bung verunglimpfen auch die Vorschlage 
der Geschaftswelt, die eine Verhand- 
lungslosung mit der LTTE vorgeschla- 
gen hatte. In einer im September 1999 
veroffentlichten Erklarung sprachen sie 
davon, daB die verhandlungswilligen 
Gruppen der Geschaftswelt wie Landes- 
verrater behandelt werden sollten. Ex- 
trem kritisch auBerten sie sich gegen La- 
lith Kotelawala, einem fuhrenden Ge- 
schaftsmann, der Initiator der Friedens- 
bemuhungen war. Sie drohten mit einem 
Boykott gegen alle Waren und Dienstlei- 
stungen der von ihm geleiteteten 
' Ceylinco'-Gruppe.
Am 22. September fuhrten die SVV, 
die NMAT, das 'National Bikkhu Kon- 
zil', das 'National Integration Mo­
vement' und die 'Young Mens Buddhist 
Association' (YMBA) gemeinsam ein 
Seminar durch. Als Ergebnis kam eine 
gemeinsame Posterkampagne zustande. 
Diese richtete sich in erster Linie gegen 
LTTE-Fuhrer Prabhakaran, den zwi- 
schenzeitlich verstorbenen CWC-Fuhrer 
Thondaman und den Politiker Ashroff, 
Fuhrer des 'Sri Lanka Moslem Con­
gress'. Daruber hinaus wurde beschlos- 
sen, aktiv die Rekrutierungsaktivitaten 
des Militars zu unterstutzen, jedwede 
Friedensinitiative wurde scharf zuruck- 
gewiesen.
Seit neuestem nutzt die SVV ihre 
Web-Seite im Internet, um ihren EinfluB 
auch unter den Exil-Sinhalesen zu erho- 
hen.
Angste und Ressentiments 
auch gegen Muslime
Neben vorwiegend gegen Tamilen 
ausgerichtete Organisationen entwickelt 
sich in letzter Zeit eine von dem buddhi­
stischen Monch Gangodawila Soma 
Thero geforderte religiose Bewegung zu 
einer weiteren Speerspitze der sinhale- 
sisch-nationalistischen Gesellschaft: 
Diesmal vor allem gegen die muslimi- 
sche Bevolkerung Sri Lankas. Soma 
Thero selbst ist mittlerweile der einfluB- 
reichste Prediger in den elektronischen 
Medien des Landes und hat es geschafft, 
im ganzen Land bei den Muslimen ein 
Gefuhl von Angst und Unsicherheit zu 
erzeugen. Sein Argument ist, daB das 
religiose und kulturelle Leben der Mus­
lime und ihre politischen Aktivitaten 
darauf gerichtet seien, die Sinhalesen in 
eine untergeordnete Position zu drucken. 
Ein wiederkehrender Vorschlag ist, die 
Muslime aus dem Handelssektor, der zur 
Zeit ihre hauptsachliche Beschaftigungs- 
und Einkommensquelle ist, hinauszu- 
treiben.
Soma Thero sucht auch die Nahe zur 
Armee: Im Mai 1999 wurde ihm die 
Gelegenheit gegeben, am 'Wesak Poya'- 
Tag, dem hochsten buddhistischen Fei­
ertag, zu den Soldaten in Jaffna und 
denen, die in einigen anderen Stadten 
der ostlichen Kriegsregion stationiert 
waren, zu predigen. Der Schwerpunkt 
seiner Aussage war, daB es absolut in 
Ubereinstimmung mit den buddhisti­
schen Geboten sei, einen Krieg zu fuh­
ren, der das Erbe der buddhistisch-sin- 
halesischen Gemeinschaft beschutzen 
soil.
Es ist damit zu rechnen, daB die 
buddhistisch-sinhalesischen Extremisten 
weiter zu Gewalt greifen werden, um 
ihre Gegner zu unterdrucken. Am 25. 
Januar 2000 erkarten sie in Kandy, daB 
sie zunachst mit den (meist sinhalesi­
schen Mitgliedem) der Friedensbewe- 
gung abrechnen wurden, bevor sie dann 
den Krieg im Norden zu ihren Gunsten 
entschieden.
(Ubersetzung: Heinz Bongartz)
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