HASP Journals (Univ. Heidelberg)

Bärthlein, Thomas

Buchrezensionen
Buchrezensionen
Ahmed Rashid: Taliban. Afghanistans Gotteskrieger 
und der Dschihad.
Miinchen: Droemer, 2001. 432 Seiten, 19.90 Euro 
(=38.92 DM).
Ein paar Verlage haben auf die Ereignisse vom 11. Sep­
tember mit rasch aus dem Boden gestampften Neuerschei- 
nungen reagiert. Wahrend andere Bucher mehr oder weni- 
ger zusammenfassen, was auch in den Zeitungen zu lesen 
ist, ist die deutsche Ausgabe von Ahmed Rashids Buch 
„Taliban“ ein echter Gewinn fur alle, die sich fundiert in- 
formieren wollen. Das gilt auch nach dem ,,Fall“ der Tali­
ban; denn fur die weitere Entwicklung Afghanistans wird 
deren Geschichte noch eine ganze Weile nachwirken.
Seit Jahrzehnten berichtet Ahmed Rashid aus und uber 
Afghanistan - der pakistanische Journalist ist irgendwie 
immer dabei gewesen: zum Beispiel, als 1979 die ersten 
sowjetischen Panzer in Kandahar einrollten. Die Rotarmi- 
sten, erinnert sich Rashid, stiegen aus, klopften sich den 
Staub von der Uniform und tranken erst einmal eine Tasse 
griinen Tee im Basar - wahrend die Afghanen einfach da- 
standen und die geheimnisvollen Fremden anstarrten...
Die "geheimnisvollste politische Bewegung der Welt", 
das sind heute die Taliban - sagt Ahmed Rashid. Immer- 
hin, eine Menge weiB er zu erklaren - fiber den Islam in 
Afghanistan zum Beispiel: Da gibt es die traditionelle Reli­
gion der Dorf-Mullahs, die Sufi-Mystik und schlieBlich, seit 
dem Befreiungskrieg gegen die Sowjetunion, die Funda- 
mentalisten - die in einer internationalen Tradition stehen, 
von den agyptischen Muslim-Brudern bis zur Jamaat-e-Is- 
lami in Pakistan: in Afghanistan sind das Kriegsherren wie 
der Paschtune Gulbuddin Hekmatyar.
Die Taliban haben mit all diesen Formen des Islam 
nichts zu tun, betont Ahmed Rashid - sie haben im Grun- 
de weder Ahnung vom Koran, noch von der Scharia oder 
der islamischen Geschichte. Deswegen gibt es auch keine 
einheitliche Taliban-Ideologie. So viel zum "Kampf der 
Kulturen". Ahmed Rashid erklart die Taliban stattdessen 
als Produkt einer Generation, die mit der Kalaschnikow 
groB geworden ist. Ihre Halbbildung und Verworrenheit 
fiihrt zu Grausamkeiten, wie sie die islamische Welt noch 
nie gesehen hat. Nur ein Beispiel aus Rashids Buch:
,„Unsere religidsen Gelehrten sind sich in der Art der 
Bestrafung fur Homosexualitat nicht ganz einig', erklarte 
Mullah Mohammed Hassan und zeigte damit deutlich, mit 
welcher Art von Debatten die Taliban beschaftigt waren. 
.Einige sagen, wir sollen diese Sunder auf ein hoheS Dach 
stellen und hinunterstoBen, wahrend andere meinen, wir 
sollen ein Loch neben einer Mauer graben, sie hineinsto- 
Ben und sie dan'n von der Mauer begraben lassen.'“
Breiten Raum in Rashids Analysen nehmen die wirt- 
schaftliche Verflechtung der Taliban in Drogenhandel, 
Schmuggel und Olgeschaft ein, die er jahrelang recher- 
chiert hat. Und naturlich Bin Laden. Ausfuhrlich geht er 
auf die Frage ein, ob die USA den Aufstieg der Taliban ge- 
fordert haben. Er kommt zu dem SchluB: Nicht direkt, 
aber sie lieBen zu, daB ihre Verbiindeten Saudi-Arabien 
und Pakistan es taten. Die USA unterstiitzten den anti-so- 
wjetischen Dschihad in den Achtzigern und kiimmerten 
sich anschlieBend kaum noch um Afghanistan. Darin liegt 
das eigentliche Versagen der US-AuBenpolitik, die mehr 
durch die Interessen drittrangiger Olkonzerne bestimmt 
war, als von einem langfristigen Engagement fur Frieden 
und Demokratie in der Region.
Besonders hart geht Rashid schlieBlich mit der Afghani- 
stan-Politik seines Heimatlandes Pakistan ins Gericht, fur 
die er nur das Urteil „selbstzerstdrerisch“ iibrig hat.
Tragfahige Friedenskonzepte fur ganz Afghanistan hatte 
in den vergangenen Jahren keine der vielen auslandischen 
Machte anzubieten, die immer nur im (vermeintlichen) ei- 
genen Interesse am Hindukusch intervenierten. Ob es 
diesmal anders wird?
Thomas Barthlein
Gerhard Schweizer: Indien & China
Asiatische Wege ins globale Zeitalter 
Stuttgart: Klett-Cotta, 2001.
285 Seiten, 42 Mark (=21 Euro 47)
Indien und China: Vergleiche der beiden asiatischen Rie- 
sen gibt es viele.
Hat nicht das kommunistische China die Massenarmut 
mit seinen Landreformen wirksamer in den Griff bekom- 
men als Indien? So wurde in den Sechziger- und Siebzi- 
gerjahren diskutiert.
Wird Indien, die groBte Demokratie der Welt, nicht von 
deutschen Politikern wie Investoren unverdientermaBen 
benachteiligt? Alle pilgern immer nur nach China! So stand 
es anlaBlich der letzten Asien-Reise von Bundeskanzler 
Schroder in einigen Kommentaren zu lesen.
Es gibt eine Reihe von Griinden, warum diese Verglei­
che nahe liegen. Indien und China sind beide dicht besie- 
delte Agrarlander mit fiber eine Milliarde Einwohnern. 
Nach dem Zweiten Weltkrieg hatten beide Lander in etwa 
das gleiche Pro-Kopf-Einkommen - also eine vergleichbare 
Ausgangsposition fur den „Neuanfang“: In Indien war das 
die Unabhangigkeit 1947, in China die kommunistische 
Revolution von 1949.
Untertitel und Klappentext verweisen auf einen weiteren 
Berfihrungspunkt: Die Globalisierung. Die beiden Volks- 
wirtschaften waren fiber Jahrzehnte weitgehend vom 
Weltmarkt abgeschottet. Inzwischen offnen sie sich - und 
eroffnen sich damit ungekannte Wachstums-Chancen, off­
nen sich aber auch kulturellen Einflfissen aus dem Westen.
Doch Gerhard Schweizer wahlt in seinem Buch einen 
anderen Ansatz: Die Kultur. Fur ihn sind die beiden gro-
Siidasien 4/01 77
Buchrezensionen
Ben Kulturraume Asiens einander in vielem nahe, im Ge- 
gensatz zur westlichen, aber auch zur islamischen Welt. 
Das fangt mit der „Religion“ an - beziehungsweise mit der 
Feststellung, daB man mit dem westlichen Begriff der Reli­
gion, auch der Trennung des Heiligen und Profanen, in 
Asien nicht weit kommt. Deutliche Parallelen finden sich 
auch bei der traditionellen Rolle der Frau in der Familie. 
Und, argumentiert Schweizer, beim Verhaltnis zwischen 
Individuum und Gemeinschaft: Auf den ersten Blick 
denkbar verschiedene Gesellschafts-Strukturen wie die Ka­
sten in Indien und die kommunistische „Danwei“, die Ar- 
beitseinheit, in China - fur Schweizer haben sie eine ahnli- 
che soziale Funktion.
Uber weite Strecken ist sein Buch eine Einfiihrung in die 
jeweiligen Gesellschafts-Systeme. Die Indien-Teile sind 
dabei deutlich lebendiger, durch genaue eigene Beobach- 
tungen gepragt. Die anschaulichen Beispiele, mit denen 
Schweizer zum Beispiel das Kasten-System erklart, raumen 
mit vielen weit verbreiteten Vorurteilen auf. Vieles andere 
hat Schweizer wiederum aus den unterschiedlichsten Ver- 
offentlichungen zusammengetragen.
Leider entgeht er mit seiner stark verallgemeinernden 
Betrachtung nicht ganz der Gefahr, in Klischees uber 
,,Asien“ zu verfallen. Schade ist auch, daB er die wirt- 
schaftliche Entwicklung im Zuge der Globalisierung iiber- 
geht.
Vergleiche hinken oftmals und sind trotzdem irgendwie 
anregend. Mit Gerhard Schweizers Buch ist es genauso: 
Man sollte nicht jeden Satz auf die Goldwaage legen oder 
nur mit diesem Buch im Gepack nach Asien fahren. Aber 
als Stoff zum Nachdenken bei oder nach einem Aufenthalt 
dort ist es allemal zu empfehlen.
Thomas Barthlein
Tigo Zeyen, 2000: Das Palmblatt-Orakel. Lebenser- 
wartung und Wiedergeburt in der altindischen Astro- 
logie. Heinrich Hugendubel Verlag (Atlantis), Kreuz- 
lingen/Munchen. 223 S. ISBN 3-7205-2137-0. DM 
36,95 / € 18,90 / OS 270,- / SF 34,20
Hinter dem zunachst wissenschaftlich anmutenden Titel 
verbirgt sich ein vielmehr unterhaltsamer Einstieg in indi- 
sche Geisteskultur, Religion und speziell in die indische 
Astrologie anhand der Palmblatt-Orakel. Der Aufbau des 
Buches ist zweigeteilt. Reiseerlebnisberichte der Autorin 
wechseln mit deskriptiven Kapiteln uber indische Geistes- 
welt. Zum Zwecke der Bedeutungsanalyse der Palmblatt- 
Orakel beschreibt sie in den deskriptiven Teilen ausfiihr- 
lich indische Mythen, die Gbtterwelt, Geschichte Indiens, 
Kastenwesen, etc. Besonderes Gewicht wird auf die Lehre 
der Wiedergeburt aufgrund von Tatenfolge im Licht der 
Orakel gelegt. Sie fragt nach Struktur, System, Informatio- 
nen und Aussagen der Palmblatt-Orakel und ordnet sie in 
die Kosmologie ein. Dazu gibt sie mehrfach Beispiele, die 
die Bedeutung und Anwendung der Orakel in der Praxis 
verdeutlichen.
Mit Hilfe des Philologen Sri Gayatri R. Sastri, bekannt 
als Ubersetzer und kritischer Herausgeber historischer 
Palmblatt-Manuskripte, hat Tigo Zeyen sanskritische und 
tamilische Quellentexte iibersetzt, auf denen teilweise ihre 
Aussagen beruhen.
Es ist nur schade, daB an keiner Stelle diese Quellen 
konkret im textlichen Zusammenhang genannt werden, 
ebenso wie sie nirgendwo ihre Thesen, historischen Anga- 
ben und Schliisse belegt.
Die Intention der Autorin ist, wie sie erwahnt, eine reich- 
haltige, komplexe religiose und philosophische Tradition 
Indiens im Westen bekannt zu machen. Es gelingt ihr da­
bei, das immense Bedeutungsspektrum der indischen 
Astrologie aufzuzeigen. Erzahlend geschrieben und mit 
Fotos versehen, ist es einerseits ein Reisebericht, aber auch 
ein Lesebuch iiber Mythologie und Astrologie. Es bietet 
einen leicht lesbaren Ein- und Uberblick iiber ein selten 
popularwissenschaftlich behandeltes Thema.
Ira Stubbe-Diarra
78 Sudasien 4/01


German

Gerhard Schweizer: Indien & China - Asiatische Wege ins globale Zeitalter : Stuttgart: Klett-Cotta, 2001

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