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    GOA: Nur das Gesetz ist noch auf ihrer Seite

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    Was bringt der neue 'Masterplan': -Nepals Umweltprobleme nehmen zu-

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    Kasten: Delhis Luft soll besser werden

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    Kommentar: Zum Panchayat-Gesetz

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    论跨文化交际为教学目标情境下汉语教学中的 “儒家元素”

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    Neben dem Erwerb kommunikativer Kompetenzen soll im schulischen Fremdsprachenunterricht immer auch das Lernziel „interkulturelle Kompetenz“ seine Berücksichtigung finden. Dabei wird in den vorhandenen Rahmenlehrplänen für Chinesisch als Unterrichtsfach in der Auflistung soziokultureller Inhalte häufig auch die chinesische Geistesgeschichte als Gegenstand aufgeführt, darunter u. a. der Konfuzianismus als zu vermittelndes Orientierungswissen dargestellt. Dieser Beitrag zeigt, dass hierbei die Definition des Konzeptes „Konfuzianismus“ und „konfuzianisch“ auf den Prüfstand gestellt und seine Wirksamkeit im Kontext des Lernziels interkulturelle Kompetenz kritisch betrachtet werden müssen. Denn die Inhalte, die in den relevanten Lehrwerken mit dem Konfuzianismus in Verbindung gebracht werden, bieten oftmals nur ein reduziertes Bild dieses schwerlich verallgemeinerbarem Konzeptes, ebenso wie die Aufbereitung der Inhalte in nur wenigen Fällen zur Ausbildung interkultureller Kompetenz beiträgt, sondern im Gegenzug häufig Gefahr läuft, Stereotypen unreflektiert zu reproduzieren.德国中学的外语教学除了培养学生交际能力外,“跨文化能力” 也是教学目标之一。在现有的汉语教学大纲中,中国历史以社会文化的分支方式列入到汉语课程中,其中儒家思想为重要的定向知识来源。本文旨在说明,在跨文化能力语境中,若将测试儒家及儒家相关的知识作为学习目标,那么核准儒家思想及儒学相关的概念的准确性非常有必要,同时还应对儒家思想在跨文化能力作为教学目标的教学现状进行批判性地审视。现有的德国中学汉语教科书中所呈现的儒家思想及儒学相关信息,往往是趋同的理念基础下儒家知识的缩略图,还不但在培养学生的跨文化能力方面贡献有限,同时极有可能会因缺乏反思而进一步加深重塑刻板印象

    欧洲汉语教学协会第二届国际研讨会, 2019年4月12–13日在爱尔兰首都都柏林举办

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    Editorial

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    Statements on Sri Lanka

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    Die Katastrophe wird zur Tragödie: -5 Jahre nach 'Bhopal'-

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