Portal de Periódicos Eletrônicos Científicos (UNICAMP)
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O Sudeste Asiático e o Índico: reflexões sobre trânsitos linguísticos e travessias culturais nas tradições orais em Timor-Leste
Get PDFApesar de o Sudeste Asiático dever algumas religiões, sistemas de escrita, elementos de mitologia e vocabulário aos contactos interculturais estabelecidos no Índico, essa região tem recebido muito pouca atenção no campo dos Estudos do Índico (REID, 2007). Tendo em vista a necessidade de preencher tal lacuna e com o fim de oferecer uma melhor compreensão da geografia cultural e identitária do Índico como um espaço transnacional, este texto propõe analisar as tradições orais em Timor-Leste como uma ferramenta metodológica para estudar a memória (e o esquecimento) dos trânsitos culturais que influenciaram a formação desse país de língua oficial portuguesa. A análise das narrativas orais provenientes do Timor-Leste e das vizinhas Molucas Ocidentais revela como as categorias operacionais “língua” e “nação” se tornam problemáticas em contextos transnacionais como o do Índico. Diante da presença portuguesa nesses mares, as tradições orais confrontam os pesquisadores com problemas e desafios de ordem metodológica que questionam universalismos construídos a partir de fatores histórica e politicamente determinados
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Get PDFO artigo analisa o poema Finismundo: a última viagem, publicado por Haroldo de Campos em 1990. Este texto trabalha com a hipótese de que Finismundo, embora construído do ponto de vista do naufrágio das utopias (do naufrágio de certo “aventuroso deslugar”, segundo termos do poema), ainda pontua uma hybris ironicamente utópica. Para desenvolver essa questão, a análise aqui proposta se atém ao modo como Haroldo de Campos desenvolve o tema das viagens de Odisseu a partir de sedimentos poéticos provenientes tanto do cânone literário (especialmente Homero, Dante e Pound) como de seu próprio trabalho autoral (uma vez que o herói grego e o tema da viagem são topoi constitutivos da obra poética, tradutória e ensaística que precede Finismundo)
Narrativas do Índico na escrita de JPBC – uma geografia transnacional
Get PDFO artigo trata da importância das narrativas do Oceano Índico, representadas diferentemente na escrita de João Paulo Borges Coelho, pela descrição do historiador e e recriadas imaginariamente pelo escritor, enquanto elementos configuradores da área de estudos do Oceano Índico ou Indian Ocean Studies. A narrativa é um elemento de trânsito cultural, recriadora de uma geografia do espaço índico, e da História e estórias que nele circulam
Machado de Assis, o escritor que nos lê
Get PDFEste texto é uma resenha do livro Machado de Assis, o escritor que nos lê, de Hélio Guimarães, e procura mostrar a propriedade com que o autor organizou a fortuna crítica de nosso maior escritor
Situação de Valéry traduzido no Brasil
No full textEste artigo trata das traduções de Paul Valéry (1971-1945) publicadas em livro no Brasil desde a década de 1930, buscando um diálogo entre os projetos tradutórios e a literatura comparada, tendo como eixo a noção de historicidade. (inclui tradução do poema “A Pítia”, ao final do artigo)
Os montes de Marguerite de Navarre. Comentários sobre a epístola dos Cauterets (1549)
No full textEscrita por Marguerite de Navarre em 1549, a epístola dos Cauterets pertence à longa tradição de ascensões à montanha que culminam em formulações paradigmáticas de subjetividade. Este ensaio explora o nexo entre montanha, natureza e subjetividade, interpretando a epístola à luz de modelos anteriores articulados por Dante, Petrarca, bem como à luz dos salmos e das Escrituras. Ao mesmo tempo, revisita a tradição que liga a invenção da paisagem à descoberta do sujeito moderno e argumenta que a epístola dos Cauterets possibilita uma reconsideração crítica das premissas histórico-filosóficas do conceito de modernidade. (Inclui, ao final do artigo, original da "Epístola dos montes Cauterets" e tradução do poema por Luciana Villas Bôas e Sérgio Alcides)
A modulação hesitante dos signos: : Valéry e o simbolismo relido por Maniglier
No full textThis is a re-reading of Paul Valéry’s poetics made in dialogue with another re-reading, the one that Patrice Maniglier, in his book La Vie énigmatique des signes, makes of the symbolist heritage in Saussurre’s structural linguistics. We thus expect to observe more precisely the ideia and the act of the modulation conceived by Valery in his cahiers, as well as to expose the poetic and political implications of the ontological equivocity of the sign, as it is explained by Maniglier.Trata-se de reler a poética de Paul Valéry em diálogo com outra releitura, a que Patrice Maniglier faz do legado simbolista da linguística estrutural saussuriana em seu livro La Vie énigmatique des signes. Assim, espera-se observar mais precisamente a ideia e o ato de modulação concebida por Valéry em seus cahiers, bem como desdobrar as implicações poéticas e políticas da equivocidade ontológica do signo, tal como ela é exposta por Maniglier
Procedimentos de visualidade nos diários de Ricardo Piglia
No full textIn the Diaries of Emilio Renzi, published by the Argentine writer Ricardo Piglia, in parallel to the great project of daily life and subjectivity record, there is a narrative that could be called “supplementary” and refers to the contact with the images – photographic, cinematographic or even scenes evoked by memory. Every time the image is requested, regarding its materiality or its absence, Piglia articulates a volatile process of narrative and historical positioning that plays with three positions: “I”, “you” and “he / she”. My aim is, therefore, to investigate how the images appear in the Diaries in the condition of traces and symptoms of a condition of being in the world and being in the language on the part of the narrator. Besides that, the aim is also to investigate how the requisition of the images indicates an alternative route to the genealogy – always deferred and renewed – of the process of estrangement so dear to Piglia in all its work.Nos Diários de Emilio Renzi, publicados pelo escritor argentino Ricardo Piglia, em paralelo ao grande projeto de registro do cotidiano e da subjetividade, corre uma narrativa que se poderia chamar “suplementar” e que diz respeito ao contato com as imagens – fotográficas, cinematográficas ou mesmo cenas evocadas pela memória. Toda vez que a imagem é requisitada, por conta de sua materialidade ou sua ausência, Piglia articula um processo volátil de posicionamento narrativo e histórico que joga com três posições: “eu”, “tu” e “ele/ela”. Trata-se, portanto, de investigar como as imagens surgem nos Diários na condição de rastros, sintomas de uma espécie de condição irrefletida de estar no mundo e estar na linguagem por parte do narrador. Ou ainda, investigar como a requisição das imagens indica um caminho alternativo para a genealogia – sempre diferida e renovada – do processo de distanciamento/estranhamento tão caro a Piglia em toda a sua produção
Metáforas na língua Kanoé
No full textThis article aims to describe some metaphors in the Kanoé culture and language, classified as isolated according to Rodrigues (1986). This research is based on the Contemporary Theory of Metaphor TCM, which understands metaphor as a central mechanism of human cognition, playing a crucial role in the construction, organization and understanding of the world and human experience (Lakoff; Johnson, 1980, 1999). The corpus that constitutes the empirical basis of the work was constructed from data collected in the field by Bacelar (1992-2019) and Aquino (2020-2025). Based on the analysis of data on the categorization of time, the division of the day and the metaphorical use of body parts, the study reveals how the Kanoé use corporal and spatial metaphors to organize abstract concepts, such as time, knowledge about different areas of life, activities and social interactions and how they metaphorically conceptualize their intertwined relationship with the ecosystems they inhabit.Este artículo tiene como objetivo describir las metáforas en la cultura y lengua Kanoé, clasificadas como aisladas según Rodrigues (1986). Esta investigación se basa en la Teoría Contemporánea de la Metáfora (TCM), que entiende la metáfora como un mecanismo central de la cognición humana, jugando un papel crucial en la construcción, organización y comprensión del mundo y la experiencia humana (Lakoff; Johnson 1980, 1999). El corpus que constituye la base empírica del trabajo fue construido a partir de datos recolectados en campo por Bacelar (1992-2019) y Aquino (2020-2025). A partir del análisis de datos sobre la categorización del tiempo, la división del día y el uso metafórico de las partes del cuerpo, el estudio revela cómo los Kanoé utilizan metáforas corporales y espaciales para organizar conceptos abstractos, como el tiempo, el conocimiento sobre diferentes áreas de la vida, actividades e interacciones sociales y cómo conceptualizan metafóricamente su relación entrelazada con los ecosistemas que habitan.Este artigo tem como objetivo descrever metáforas na cultura e na língua Kanoé, classificada como isolada conforme Rodrigues (1986). Esta pesquisa fundamenta-se na Teoria Contemporânea da Metáfora TCM, a qual compreende a metáfora como um mecanismo central da cognição humana, desempenhando um papel crucial na construção, organização e compreensão do mundo e da experiência humana (Lakoff; Johnson, 1980, 1999). O corpus que constitui a base empírica do trabalho foi construído a partir de dados coletados em campo por Bacelar (1992-2019) e Aquino (2020-2025). A partir da análise de dados sobre a categorização do tempo, a divisão do dia e o uso metafórico de partes do corpo, o estudo revela como os Kanoé utilizam metáforas corporais e espaciais para organizar conceitos abstratos, como o tempo, o conhecimento sobre diferentes âmbitos da vida, as atividades e interações sociais e como conceituam metaforicamente a sua imbricada relação com os ecossistemas que habitam
Design de Gamificação: uma análise comparativa entre duas plataformas gamificadas
No full textThis article presents a comparative analysis between two platforms that use gamification resources in their educational context. The Duolingo platforms and Khan Academy were analyzed, with the aim of relating the gamification elements used by them, as well as seeking a common gamification framework that can generate equal student engagement if replicated in other platforms and solutions. Seventeen game elements (emotions, progression, resource acquisition, evaluation/feedback, chance, challenges, rewards, victories, avatar, boss, collections, achievements, unlockable content, badges/medals, missions, levels, points) were identified in common between the two platforms, which are categorized with: dynamics, mechanics and game components. It was concluded that there is a possibility of outlining a gamification framework with potential for student engagement with these seventeen elements present.Este artículo presenta un análisis comparativo entre dos plataformas que utilizan recursos de gamificación en su contexto educativo. Se analizaron las plataformas Duolingo y Khan Academy, con el objetivo de relacionar los elementos de gamificación utilizados por ellas, así como buscar un marco de gamificación común que pueda generar un compromiso igualitario de los estudiantes si se replica en otras plataformas y soluciones. Diecisiete elementos del juego (emociones, progresión, adquisición de recursos, evaluación / retroalimentación, oportunidad, desafíos, recompensas, victorias, avatar, jefe, colecciones, logros, contenido desbloqueable, insignias / medallas, misiones, niveles, puntos) se identificaron en común entre las dos plataformas, que se clasifican con: dinámica, mecánica y componentes del juego. Se concluyó que existe la posibilidad de esbozar un marco de gamificación con potencial para el compromiso de los estudiantes con estos diecisiete elementos presentes.Este artigo apresenta uma análise comparativa entre duas plataformas que utilizam recursos de gamificação em seu contexto educacional. Foram analisadas as plataformas Duolingo e a Khan Academy, com o objetivo de relacionar os elementos de gamificação utilizados por elas, bem como buscar um framework de gamificação em comum que possa gerar igual engajamento dos estudantes se replicado em outras plataformas e soluções. Foram identificados dezessete elementos de jogos (emoções, progressão, aquisição de recursos, avaliação/feedback, chance, desafios, recompensas, vitórias, avatar, boss, coleções, conquistas, conteúdos desbloqueáveis, emblemas/medalhas, missões, níveis, pontos) em comum entre as duas plataformas, que são categorizados como: dinâmica, mecânica e componentes de jogos. Concluiu-se que há possibilidade de traçar um framework de gamificação com potencial para engajamento de estudantes com esses dezessete elementos presentes