Journal of Family Research

Kohler-Spiegel, Helga

German

Gerechtigkeit und Friede

Stachel, Günter

Notizen zur Geschichte der AKK

RpB, Schriftleitung

Religionspädagogische Beiträge, Band 28, Gesamtvolltext

Zwergel, Herbert A.

Vorwort
der ogl des 1Im etzten eft 7/1991 der Relıgionspädagogischen Beıträ-
SC 1INs Zentrum gestellten „Konzilıaren Prozesses“ wurde im Vorwort un:! In
den Kınzelbeıiträgen dıe politische Dımension der Religionspädagogik ANSC-
sprochen. Angesichts der Entwicklung in den Bundesländern, in der
Sowjetunion, VOT em aber auch 1Im 1C auf dıe immer stärker zunehmen-
den Flüchtlings- und Migrantenbewegungen In der einen Welt darf sıch dıie
Religionspädagogik, hne In tagespolıtisch-aktivistische Kurzatmigkeıt
verfallen, dieser polıtischen Dimension nıcht verschließen. Wo Menschen
sıch radıkalen Herausforderungen gegenüber sehen, treten Identitätskrisen
auf. Wo SIC immer näher zusammenrücken mussen, zeigen sıch in rem-
denfeimdlichkeit archaıische Ängste, welche gerade auch In Schule un! Un-
terricht nıcht beiseıte geschoben werden können. Hıer bedarf 6S der Be-
reitschaft, sehen lernen, Menschen und Situationen wahrzunehmen,
mıtvollziehen können, Was In der europälschen, VOI em aber In der
globalen Sıtuation notwendig ist die Anstrengung, nıcht erneut verlıeren,
Was sprachlıch 1Im Übergang VOon hostis festgehalten ist dem TeMmM-
den, der ursprünglıch als en wahrgenommen wurde, INn der Anerkennung
seiner Lebensäußerungen und sSeINES Menschseins als Grast dıe Gastfreund-
schaft nıcht versagen!
Diesem weiıt gespannten Horizont Sınd die ersten sechs Beıliträge dieses
Heftes auf unterschiedliche Weiıse verpflichtet: (jenaues Hınsehen ermÖg-
1C dıe gründlıche Analyse der Situation nıcht 1Ur in den Bundes-
ändern VOnNn Roland egen, dıe ıhrer Aktualıtät vorangestellt wird.
bgleic! der Perspektive polıtıschen Bewußtseins formulıiert, berührt
diese Analyse nıcht L11UT dıe Religionspädagogik un: dıe ufgaben der Kır-
chen in den Bundesländern, sondern verwebt mıt den komplexen
Identitätsprozessen dıe interkulturelle Herausforderung. Dieser tellen sıch
ausdrücklich dıe Beıträge VO  — Hans Firker un:! Stephan eimgruber. €1
suchen für den slam, der uns heute In unseren Städten un: I)Dörfern fast
überall begegnet, Verständnis anzubahnen un! Barriıeren überwıinden. Miıt
der Akzentulerung der Wachsamkeit stellt Thomas Schreijäck eiıne rund-
voraussetzung interkulturellen Lernens In einen bıldungstheoretischen -
sammenhang. Aalp Sauer und 'adislaw helfen uns mıt dem 38 auf
Janusz Korczak bzw. die Situation christlichen aubDens In olen ErNeut,
unNnsere ENSCICH auch relıgionspädagogischen Grenzen überschreiıten.
Schließlic! befragt 'arald Lang iIm ufnehmen des immer aktuellen Ihemas
Vgl aGastfreundschaft Menschen In en hineinnehmen, in
eSsC} (He.), Mehr Leben als du NS Vom christliıchen Umgang mıt Menschen und
Dingen, Mainz 1981, 33-46,
Religionspädagogische räge 28/1991
VON der „Krise“ be1ı der Weıtergabe des aubDens dıe etapher „Krise“
SENAUCTI, dadurch nıcht NUur In der Sıtuation Verlorenes, sondern auch
(GGjewinnendes herauszuarbeiıten.
Dıie folgenden Beıträge akzentuleren auf ihre Weıse religionspädagogische
rundfragen, Uwe Gerber ın seiner These, daß eines Ersatztaches thık
nıcht bedürfe Franz-Josef Bäumer unterzieht die religionspädagogischen
Erzähltheorien einer kritischen Revisıon. Schließlic sucht Hermann Pıus
Sıller zeigen, WIeEe Aaus der Theologie eın Lebenswissen der Schüler werden
kann, ın dem die eschatologische Spannung der Exıistenz nıcht zugeschüttet
ist. ugen Paul ist für die Fortsetzung der Bibliographie ZUT historischen
Religionspädagogıik danken“
x X  %
Schließlic) och eın INWELS ıIn eigener AC. Die In den etzten ahren
vorgenNOMMECNCHN Veränderungen des Erscheinungsbildes der Relıgionspäd-
agogischen Beıträge DUTLE Urc. den Fınsatz verschiedener EDV-Pro-
STAMMIC möglıch Anspruchsvolle Programme enaber ihren Preis und dıe
fortlaufende ptimierung derselben (Updates) erfordert kontinulerliche In-
vestitionen, denen auch RpB nıcht vorbeikommen. Um diese Kosten nıcht
voll auf die Abonnements abwälzen mMuUussen und weiıterhin einer günstigen
Preisgestaltung VO  . RpB verpflichtet, rezensiere ich als Schriftleiter in diesem
eft das Programm Ventura Publısher, das be1 der Manuskriptbearbeıitung
bzw. der Erstellung der Druckvorlagen VO  ; RpB benutzt wird gleichsam als
JTeijlentgelt für diese Nutzung Ich empfehle diese Rezension nNnachadrucklıc
rer Aufmerksamkeıt und ste 1im Rahmen meılner öglıchkeıten für
KRückfragen ZUr Verfügung.
Kassel, 1Iim September 1991 Herbert Zwergel
cL<%W
Die Anschriften der Autoren dieses Heftes einden siıch auf 176.
Für dieses Heft lag RpB ursprünglıch eın weiterer Beıtrag VOI, der ber zwischenzeitliıch
anderer Stelle erschienen ist. Gemäß dem Grundsatz, in RpB 11 Erstveröffentlichun-
SCH vorzunehmen, soll Jerwenigstens auf dıesen Beitrag verwıiesen werden: RobertEbner,
Grimmelshausens 1C) von Wiıssen, Bildung und Erziehung Im Simplizissimus. Kıne
Interpretation des apıtels des Buches, In: Fleckenstein/H. Herion (Hg.), 1 ern-
PTOZCSSC 1Im Glauben, (FS Neuenzeit) Gießen 1991, 265-278.


Vorwort

Zirker, Hans

Interkulturelles Lernen - im Verhältnis zum Islam

Ebner, Robert

"Ökumenischer Religionsunterricht"

Ziebertz, Hans-Georg

Methodologische Überlegungen zur religionspädagogischen Forschung

Bucher, Anton A.

Das Umweltbewußtsein von Kindern: unentwickelt oder unterschätzt?

Ott, Rudi

Religionsunterricht zwischen schulischer Bildung und Diakonie

Jendorff, Bernhard

Bernhard
Hochschuldidaktık
AUuS studentischen Beobachtungen unsystemaltıische Anregungen’
ochschuldıdaktık W as soll denn das sein?*”, fragten VON
mMIr angesprochene Studenten £ S1ıe rleben keıine VON Hochschullehrern 1C-
{lektierte und ıhnen bewußtgemachte Hochschuldidaktı Sıe finden 1IUT
hochschuldidaktische Spurenelemente be1l Naturtalenten. Diese aber chulen
nıcht ihre Fähigkeıten 7 B In Microteaching-Seminaren das Erzählen und
In-Szene-setzen kirchengeschichtlicher Ereignisse oder die Gesprächsführung
In einer Seminarveranstaltung, die der Themenzentrierten Interaktionellen
Methode Ns verpflichtet ist
Hochschullehrer Ssiınd In der ege Profis ihres aCcC idaktisch-methodisc
aber dilettantieren s1e, WE S1e sıch anschıcken, Studenten das Fundamentale
ıhrer Teildiszıplin auf den Punkt vermuitteln und das Not endende der
Botschaft auiIzudecken
In Berufungsverfahren jeg das Hauptaugenmerk der Kommissıon auf dem
Was Das Wıe WITd me1lst NUTr VON den be1 diesen Abstimmungen nıchts
bewirkenden studentischen Stimmen angemahnt. Praktische Theologen
ollten deshalb verstärkt auf dıe Vermittlungskompetenz ihrer zukünftigen
ollegen achten und diese auch einklagen.
Studenten wollen dıe pädagogischen und didaktıschen Fähigkeıten ıhrer aka-
demischen Lehrer UrcC Bewertungen und Benotungen aufdecken Rankıng-
I_ ısten sind aber auch und das nıcht zuletzt Hılferufe nach Professoren,
die mıiıt ıhren CAhulern kommunizlieren verstehen.
Im folgenden ıll ich NUT vier Beobachtungen und nregungen weıtergeben,
dıe sıch In Gesprächen mıt Studenten herauskristallisıerten.
NDeEeKaAann!
ist den Hochschullehrern weitgehend dıe studentische usgangslage: Eın
Abıturus muß keın Aturus se1n, der wenigstens VapCc Vorstellungen se1ines
zukünftigen un1!ıversıtären Berufsweges hat 10 wenige Studienanfänger
sınd orlentierungslos und edurien einer gezlielten Betreuung, nıcht nach
dre1ı oder vier Semestern das Heer der Studienabbrecher vergrößern. DIie
akademiıschen Lehrer sefzen ’damals be1 uns (1950/60)' gleich mıt heute, in
einer MassenunıiversIıtät, In dıe A und mehr Prozent eiıner Jahrgangsstufe
tromen Eın Seminar Walr einst eıne ’Pflanzschule der Wiıssenschaft’. Heute
sollte hinweisend über dem Hörsaal ’Großveranstaltung‘ oder ‘ Vorlesung
Die folgenden Ausführungen eröffneten auf dem VI Symposium der Ständigen
Sektion in Augsburg) das espräc ber Hochschuldidaktık, die
ema der weıteren Sektionsarbeit wurde.
Alleın raumsparende TtTunde veranlassen mich, 1m folgenden ausschließlich das N
masculınum gebrauchen.
Religionspädagogische eıträge 32/1993
186 Berhard Jendorff
stehen. DiIie schlechte Betreuungsrelation VOINl Hochschullehrern Studenten
Uurc Etikettenschwinde!l weiter zementieren, ist Tfalsch
Studenten en aufgrund bildungspolıtischer Entscheidungen INn der ege
keine Allgemeinbildung z.B In Kunst, usı Philosophie, Geschichte, iIm
sachgerechten Umgang mıiıt verschiedenen lıterarıschen Gattungen. DIie Kınder
der einst zukunftsoptimistischen Macher-Väter verfügen über eıne Ausbil-
dung Die mıt der Allgemeinen Hochschulreife VON der Schule Abgehenden
sınd vorrang1g In ıihren beiden Leistungskursen Uni-formiert. Dazu gehö
selten oder nıe elıg10n. Der Generationenhilat wiırd nicht 191088 In der Sprache
der akademischen Lehrer und ihrer chüler eutllıc. die allein schon aufvöllıg
dıfferente Lebens- und Glaubenserfahrungen In einer immer schneller sıich
verändernden Mıtwelt hinweilisen. Lateın, das dıe theologische Wiıssenschafts-
prache nicht unwesentlich bestimmt, wurde in der Schule absolvıert. ıne
Beheimatung der jungen Leute in der griechisch-römischen Gelisteswelt fand
nıcht Anspruchsvolle philosophisch-theologische Texte referleren,
SIEC analysıeren, kommentieren und S1IEe in einen argumentatıven Dıalog
einzubringen, wurde In den Schulıschen rundkursen weitgehend nıcht einge-
übt Aus vielen VO  —3 den Studenten nıcht alleın verantwortenden
Gründen CS ıhnen schwer, eineinhalb Stunden einem wissenschaftlichen
Vortrag in einer ungewohnten Fachsprache zuzuhören.
Als Posıtıva, die narzıßtisch orlıentierte Junge Leute der heutigen Collage-Ge-
sellschaft In dıe Universıtät mıtbringen und in ihrer Sprache artıkulıeren, S1INd
hervorzuheben: gesellschaftspolitisches Bewußtseın, soz1lales Engagement,
funktionales enken, ökologısche Verantwortung, ökumenische Vısıonen und
nıcht zuletzt eın Impetus, ganzheıtlıc. lernen. Dies wırd in den kademı-
schen Lehrveranstaltungen nıcht unbeachtet Jleiben dürfen
ngeregt WIird:
1ne Hochschuldidaktik hat das Bedingungsfeld der Studenten, deren relıg1öse
Alltags-Erfahrungen, die altersspezıfische Glaubenssituation, dıe Lebenssıtua-
tıon der Jungen Leute fernab der (Haus-)Kırche zwıschen machbaren
Geldpalästen und Versicherungstempeln 1m ‚„Heiligen Diesseımts®‘ arz
berücksichtigen. Hochschullehrer ollten dıe Schullehrpläne ihres a
studieren, dessen Niveau analysıeren, Brückenbauarbeiıten zwıschen der
Hauptschule der Natıon dem Gymnasıum und der Hochschule eisten
lernen. Dies VOL seıten der akademischen Lehrer qals ‚„‚Kindergartenarbeıt‘‘
abzutun, ist schülerverachtend. Professoren können sıch nıcht Studenten nach
ihren Vorstellungen backen, sondern MuUusSSsSeEN mıt denen kooperieren, die VOT
ihnen sıtzen. Es ist eine Chance, mıt docendts udibus arbeıten. Das
Entdecken der „echten‘” Anknüpfungspunkte be1l den Studenten, deren ehut-
Samles 1n  ren In die Fachsprache, das Elementarisieren der theologischen
Gegenstände z.B nach dem Konzept VOoNn Nıpkow oder das Umsprechen
der ZU eı1l] führenden Botschaft, sınd Gewinne für Hochschullehrer Die
rudes eröffnen den doctores die Möglıchkeit, mıt den en auf dem en
Hochschuldidaktik 187
leiben und den KOpTf menschlıch, kontingenzbewußt ZU Hımmel
rheben
Undurchsichtig
ist den Studenten weıtgehend, Was das ın den theologischen Teıildisziplinen
Angebotene mıt dem späteren Beruftf aben soll Die befragten Studenten
plädiıeren noch nıcht für eın unıversıitäres Angebot, das siıch ausschlheblıc
den Schulıschen Lehrplänen für das Fach elıgıon orlentiert.
ngeregt Wiırd:
DIe Hochschule sollte sıch nachhaltıg 1INs Bewußtsein rufen. da s1e immer
auch eıne Lehr-Einrichtung Wäadl, die auf den zukünftigen Beruf hın ausbıldete
Diese Aufgabe stieg In den etzten ahren beachtlich Hochschullehrer
werden9 dıe ’Anthropologische en! der ] heologıie’
vollzıehen und In ıhren Lehrveranstaltungen den Erfahrungsbereich der
denten und deren zukünftiges Berufsfeld einzubeziehen zumındest be1 den
Vorbereitungen mitzubedenken. Das aber akademische Lehrer VOTaUS,
die ähıg werden, Aaus ihrem elfenbeinernen urm herabzusteigen und wıllens
Sınd, Hıngehbewegungen den Studenten einzutraınieren, die ubjekte ihrer
Lernprozesse werden sollen und dies auch wollen Veränderungen VON Kır-
chenstrukturen begınnen auch In theologischen Lehrveranstaltungen, die Miıt-
lıeder des Gottesvolkes anbieten. ‚„„‚Was soll ich mıiıtHochschuldidaktik  187  zu bleiben und den Kopf menschlich, kontingenzbewußt zum Himmel zu  erheben.  2. Undurchsichtig  ist den Studenten weitgehend, was das in den theologischen Teildisziplinen  Angebotene mit dem späteren Beruf zu tun haben soll. Die befragten Studenten  plädieren noch nicht für ein universitäres Angebot, das sich ausschließlich an  den schulischen Lehrplänen für das Fach Religion orientiert.  Angeregt wird:  Die Hochschule sollte sich nachhaltig ins Bewußtsein rufen, daß sie immer  auch eine Lehr-Einrichtung war, die auf den zukünftigen Beruf hin ausbildete.  Diese Aufgabe stieg in den letzten Jahren beachtlich an. — Hochschullehrer  werden angeregt, die ’Anthropologische Wende der Theologie’ konkret zu  vollziehen und in ihren Lehrveranstaltungen den Erfahrungsbereich der Stu-  denten und deren zukünftiges Berufsfeld einzubeziehen — zumindest bei den  Vorbereitungen mitzubedenken. Das setzt aber akademische Lehrer voraus,  die fähig werden, aus ihrem elfenbeinernen Turm herabzusteigen und willens  sind, Hingehbewegungen zu den Studenten einzutrainieren, die Subjekte ihrer  Lernprozesse werden sollen und dies auch wollen. Veränderungen von Kir-  chenstrukturen beginnen auch in theologischen Lehrveranstaltungen, die Mit-  glieder des Gottesvolkes anbieten. — „Was soll ich mit ... denn anfangen?‘‘,  könnte anfanghaft beantwortet werden, wenn Hochschullehrer ihren Studenten  das Elementare, Fundamentale und Exemplarische — mit den Spielarten des  Typischen und Repräsentativen — herausstellten.  3. Einschläfernd  ist die weit verbreitete und von den Studenten zumindest als unangenehm  empfundene Sermonitis. Veranstaltungen, in denen sich der Professor vorran-  gig als vorlesender Stoffinformant versteht, demotivieren. Monotoner Rede-  fluß über Gott und die Welt erweckt bei den jungen Leuten den Eindruck, die  akademischen Lehrer seien an ihren Schülern und deren Mitdenken und  -arbeiten nicht interessiert. Die Studenten meinen sogar, darin „einen Zipfel  des Mantels professoraler Omnipotenz‘‘ und „Überheblichkeit‘“ entdecken zu  müssen.  Angeregt wird:  Hochschullehrer sollten eine präzise, Assoziationen und Bilder hervorbringen-  de Sprache eines ’vir bonus dicendi peritus’ (M.P. Cato), die Fragen provo-  ziert, sprechen und eine Menschenfreundlichkeit ausstrahlen, die bei den  Studenten Ängste abbaut, sie befreit nachzufragen und ermuntert, kritische  Auseinandersetzungen zu artikulieren. Vielleicht sollten Professoren der  Theologie noch einmal bei den Rhetoren Cicero und Quintilian oder bei dem  Katecheten Augustinus in die Schule gehen, bevor sie ihre narratio konzipie-  ren. Brevitas, perspicuitas, verisimilitudo sind auch heute noch unabdingbaredenn anfangen?‘‘,könnte anfanghaft beantwortet werden, WEeNnNn Hochschullehrer ihren Studentendas Elementare, Fundamentale und Exemplarısche mıiıt den Spielarten des1 ypıschen und Repräsentativen herausstellten.Eıinschläferndist dıe weIit verbreitete und VO den Studenten zumındest als unangenehmempfundene Sermonitis. Veranstaltungen, In denen sich der Professor VOTTAanN-g1g als vorlesender Stoffinformant versteht, demotivieren. Monotoner Rede-fluß über Gott und die Welt erweckt be1l den Jungen Leuten den Eındruck, dıeakademıiıschen Lehrer selen ıhren Chulern und deren 1tdenken und-arbeıten nıcht interessi]ert. Dıie Studenten meılnen, darın „‚eınen Z1pfeldes Mantels professoraler Omnipotenz‘“‘ und „„Überheblichkeit‘‘ entdeckenmMussenngeregt wWIird:Hochschullehrer ollten eıne präzıse, Assozlationen und Bılder hervorbringen-de Sprache eiINes VLr bonus dicendı peritus’ (M.P ato), die Fragen O-zıert, sprechen und eine Menschenfreundlichkeit ausstrahlen, dıe be1 denStudenten Ängste abbaut, S1e efreıt nachzufragen und ermuntert, kritischeAuseinandersetzungen artıkulieren. Vıelleicht ollten Professoren derTheologie noch einmal be1l den Rhetoren C1icero und Quintilian oder be1 demKatecheten Augustinus In dıe Schule gehen, bevor S1Ee ihre Narratıo Konziple-EG  S Brevitas, DerSpIiCcullas, verisimilitudo Ssınd auch heute noch unabdıngbare
188 Berhard€
Anforderungen eıne nNarratio NOVENS el docens. Für einen mMiıt Überzeu-
gungskraft und Heıterkeıit redenden theologischen Lehrer gılt immer der Satz
Augustins ‚, Ouldqui NArTasS, Ita UL ılle CUl LOquertS audiendo credat,
credendo speret, sperando Aametl. (Augustin, Car rud O11
Gesucht
werden VON Reliıgionslehrerstudenten profilierte Menschen, dıe als Weg-Glau-
en! USKUun: geben über ihre offnung, die Ss1e ragt, und Hochschullehrer,
dıe Modelle der Lehr- und Lernfähigkeit Sind.
ngeregt wird:
uch das Lernen in der Universıtät erfolgt nicht unwesentlıch uUurc personale,
authentische, glaubwürdıge ngebote der Hochschullehrer Das Profiteri
akademıiıscher Lehrer hat sıch nıcht 1Ur auf dıe a beschränken
Professoren ollten auch ihre persönlichen Hoffnungen und Ängste, CNANWA-
chen und tärken in dem gemeinsamen Lehr- und Lernprozeß en
und den Studenten Partiziıpationsmöglıchkeiten ihrem Christ-Werden C
ben Hörbereıite und -fähige Hochschullehrer werden gesucht, die auch
Zwischentöne wahrnehmen und studentische 7Zwölftonmusık nıcht prl0r1 als
akophon abstempeln. Mehr-hören-wollen und Hındurch-hören-können ist für
Lehrer eine interessante Lernaufgabe, deren Ende eıne konzertante Poly-
phonıe steht /7u anderen ollegen und deren nhalten kontaktverarmte
Hochschullehrer ollten sıch qauf den Weg kooperativem nıcht addıtivem
Team-teaching machen, sıch und den Studenten den wonltuenden
Geschmack sapıentia gemeinsamen, dialogisch-argumentativen eolog1-
lerens gOnnen. Fächerübergreifende Ihemen sınd in Seminarveranstaltun-
SCI verstärkt anzubieten, die Verzahnung der theologischen 1szıplınen
und hre Verbindung anderen Fächern eutlıiıc werden lassen;
verschiedene Sıchtweisen unterschiedlicher kachbereiche gewInnbringend
verbinden, dıe Unıversitas lıtterarum durchsıchtig machen: die exierne
Dıalogfähigkeit der Wiıssenschaften Öördern Die Lehrfähigkeıit in orle-
SUNSCH und Semmnaren kann sıch ste1gern Urc eine das wiırd immer wıieder
VON Studenten gefordert durchsichtige Gliederung und eine vielfältige,
anregende Vısualiısıierung des Stoffs, ohne e1 sogle1c. eine Materıalschlacht
eröffnen.


Hochschuldidaktik

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