Journal of Family Research

Lesch, Karl Josef

"Allein mit Gott"

Nanni, Carlo

Friedenserziehung aus religionspädagogischer Sicht

Zwergel, Herbert A.

OrWO
DIie Bemerkungen In eigener ache stehen 1esmal Begind des Vorworts
VOoNn Religionspädagogische eıtrage 41/ 1999 Wer diese Zeitschrı 1m bon-
nement bezıeht, hat festgestellt, daß 998 das eft 0/1997 als Nachlieferung
2 eft) des Jahrgangs 997 ausgeliefert worden ist, danach aber kein eft
mehr folgte. Ies bedarf insbesondere eshalb der Erläuterung, weıl dieses
Heft als eft 41/ 999 OlgtT, alsSO keıine leferung unter dems 1998 VOI-
1eg en den Arbeıitsbelastungen, dıe gelegentliıch auch einen Schriftleiter
aran hındern, 1mM „Ein-Mann-Betrie mıt Schriftleitung, technischer eal1-
sıerung und Vertrieb eiıne Zeitschrı pünktlıch vorzulegen, hat VOT em eın
Mangel Manuskripten ın den onaten Januar bıs September 1998 ZU Aus-
fall des oben erwähnten Jahrgangs geführt. Wiıe auch dieses Heft ze1igt, siınd Re-
ligionspädagoginnen und Religionspädagogen weıtgehend Begründungs-,
Ja Legitimationsfragen des Religionsunterrichts und, daraus folgend, das
Verständnıis VON Religionspädagog1 zentriert. Dies ist angesichts der Sıtuation
des Religionsunterrichts das erwartete Karlsruher Urteil wiıird dıes sıcher
noch verstärken wohl notwendig und innvoll, blockıert aber möglicherweıse
andere Frageperspektiven uUuNsSseICI Disziplın.
Da 1mM letzten Vierteljahr NUun doch Uurc qualifizierten nuskripteingang
eıne ummer Religionspädagogische Beiträge gestaltet werden konnte, wıird
dieses efift aber als eft des Jahrgangs 999 vorgelegt, nıcht weiıterhın
Rückstände nachzuarbeıten. /Zur Teilkompensation des usTialls des Jahrgangs
99% werden dafür In 999 dre1 efte vorgelegt: en dıiıesem Heft noch
Hefit 42/ 999 Dokumentatıon des gemeinsamen Kongresses der und
der einschlıeßlich Informatiıonen ZU) nternet und Datenbanken (er-
scheint 1m Sommer);
Heft 23/1999 Feministische Religionspädagogik (Moderation: Birgit Men-
zel; erscheınt 1mM Herbst).
Seılit RDB 40/199 7 oreift auch dıe Neue Rechtschreibung welt SICH. daß dıe
Computerprogra:  e entweder auf die NECUC oder alte Schreibweise einzustel-
len sind; beıdes ZUSamm en chafft eın Programm ohl nıcht, OTaus sıch INan-
che Eigenheıten In den JTexten ergeben. Ich habe mich als Schriftleiter entschie-
den, hıer nıcht in die exte einzugreıfen, Was allerdings mıt sich bringt, daß
78 be]l einer „alten“ Rechtschreibung das Programm die NeUC Irennung a_a a — E S a a wendet. Daß (ich selbst also bevorzuge die „alte“ Rechtschreibung) inzwischenauch der Euro eingeführt ist, egrenz auch dıe Umrechnun  n be1 den bon-
nements
*K  X-
Die ersten drei Beıträge dieses Heftes verdanken sıch dem akademischen nlaß
VonNn Absehijedsvorlesungen (Lange und Nastainczy DZW der VerabschiedungE eines ollegen (Mühlec mıt Ebner) Diese Beıträge werden hıer mıiıt den besten
Wünschen für den wohlverdienten Ruhestand vorgelegt in der Reihenfolge,
in der S1e vorgetragen worden S1Ind.
_Religionspädagogische Beiträge 1/1999
ES folgen die Beıträge Religionspädagogık und Religionsunterricht, dıe
nıcht einzeln angekündigt werden mussen (Rıtter, Ulrich-Eschmann, 'üchter,
Fleckenstein und els DiIie 1e über dıe rTeNzZeEe der katholischen Relit1-
gionspädagogıik hınaus, dıe FE auch zueınander in pannung stehenden Be1-
rage zeigen abel, daß das Verweıiılen beım ema Religionsunterricht keines-
WCBS Stagnatıon edeute Abgeschlossen wırd das Heft UrcC. den Beıtrag VON
Langenhors: 108 und VON Ziebertz ZU' usammenhang VOoN multiıkulturel-
ler Gesellscha und relig1öser Bıldung
Kassel, 1M Januar 1999 Herbert Zwergel
X M  o
An
Anschriften der Autorin und der Autoren
ner, Prof. Dr Robert, Preuschwitzerstr. 99cC, Bayreuth
Fleckenstein, Prof. Dr olfgang, Am Germansberg 60, Speyer
ange, Prof. Dr Günter, Wiesbadener Str 109, ulsburg
Langenhorst, Dr eorg, Rehstr Z Baıindt
Nastainczyk, Prof. Dr olfgang, Heckenweg 3G. Regensburg
Ritter, Prof. Dr erner H.. Universıität ayreuth, ayreut
€eIS, Dr Joachım, In der Kerz 4, Trier
Ulrıch-Eschemann, Prof. Dr Karın, oburger Str 49a, rlangen
ächter, Dr Jörg-Dieter, Am Propsteiho 68, Hıldesheim
Ziebertz, TO Hans-Georg, ETl OStOSKYV Str 28, ür|z u


German

Vorwort

Burow, Olaf A.

Lehrer/innen-Ausbildung für eine Schule von morgen

Mette, Norbert

Norbert
Thesen ZUTr Podiumsdiskussion
DIie aktuelle Debatte eine zukunftsfähige Konzeption des Relıgionsunter-
richts eıdet auf welıten tTecken darunter, daß sS1e VOT em 1m katholıschen
aum polarısiert geführt ırd (GJemeınt ist ES wırd der FEindruck erweckt,
qls gebe CS 11UT dıe Alternatıve zwıischen einem konfessionellen Relıgionsunter-
richt In der herkömmlıchen orm und einem relıgz10nskundlıchen Unterricht,
oder anders formulıert: zwischen einem Unterricht INn elıg10n und einem Un-
terricht über elız10n. ine solche Polarısıerung eıcht dazu, da denk-
hare und teilweıse bereıts realıisierte Alternatıven, dıe sıch zwıischen diıesen
beıden olen bewegen oder die sıch dl In e1n VC  L Gelände Salr
nıcht einordnen lassen (wıe eiwa eın Unterricht VonNn elıgıon aUS), nıcht e..
renziert wahrgenommen und gewürdigt, sondern Dauscha 1U der eınen oder
anderen Alternatıve zugeordnet damıt zugleıc in der ege] disqualifiziert-
werden
em dıe ausschlıeßliche orge dem Erhalt des Religionsunterrichts gilt,
wırd dıe Dıskussion über dıe relıg1öse Dimension In den ScChulıschen und SOMS-
t1gen) Erziehungs- und Bıldungsprozesse reduzlert geführt. Der Relig10nsS-
unterricht wiıird sıch als ordentliıches Unterrichtsfach der Schule 1L1UT INn dem
aße halten lassen, WIEe CS elıngt, der Öffentlichkeit, zumal]l inhren skeptisch
oOder krıtisch eingestellten Teılen, mıt pädagog1sc und bıldungstheoretisch
überzeugenden Argumenten plausıbel machen, dal} elıgıon eiınen sinnvol-
en nıcht unverzıichtbaren Faktor In Erziehungs- und Bıldungsprozessen
bıldet Damıt würde dıe relıg1öse Dımension zugle1c einen Oöheren tellen-
werTt In den SCANulıschen und sonstigen) Erzıehungs- und Bıldungsprozessen
gewıinnen
Auffällig 1n der aktuellen Dıiskussion über den SCHhulıschen Relıgionsunter-
richt Ist, daß dıe rag nach weıteren Lernorten VON DZW In elıg10n DZW
Chrıistentum bestenfalls an gestreiit WIrd; das oılt auffällıgerweıse auch
für dıe kırchenoffiziıellen Dokumente. Könnte das damıt zusammenhängen,
daß der sozlalısatorıschen TE der Kırchengemeinden VON den Kırchen selbst
ktuell nıcht ZUu viel zugetraut wırd und daß darum auf dıe Schule als dem
vorzugsweılse erfolgversprechenden Lernort geselzt wırd? aDel WwI1Issen VOT
em Reliıgionslehrer und _lehrerinnen CM leidvolles Lied davon singen,
WI1Ie schwer ıhnen eine überzeugende Vermittlungsarbeıt ıIn Sachen elıgıon
zusätzlich adurch gemacht wird, da sS1e 11UT selten auf Orte oder (jeme1ln-
schaften verwelisen können, und in denen anzıehungsträchtiıg für Junge Leu-
das gelebt wiırd, Was 1mM Religionsunterricht darzustellen versucht WITrd.
Notwendig für eine realıstische Einschätzung dessen, Was der Relıgionsun-
terricht „ Jeisten kann, Ist eiIne Rückbesinnun daraurf, Was Ort der Schule
möglıch und ıhm ANSCIMNCSSCH 1St Dazu se1 1m nNnscChIu Halbfas be-
merkt Der Schule 1st W vorrangıg „Nerstehen: VON Wiırklichkeit (mıtsamt
Religionspädagogische Beiträge 2/1999
136 Norbert
inrer relıg1ösen Dımensı1on) un /7u den praktıschen Konsequenzen Von
Verstehen z B eine ewußte Entscheidung für Oder eınen Glauben
kann S1e bestenfalls ANICSCH.
Im übrigen se1 auf dıe Bedeutung und CNance verwliesen, dıe Kırche miıt
eren Formen der Präsenz der Schule (Schulpastoral) oder in anderen Be-
gegnungsfeldern mıit Jungen Leuten hat Auch dies TO In der aktuellen De-
den Relıgionsunterricht kurz kommen
Abschlıießend se1 ZUT Dıskussion gestellt, Was MIr iIm NSCHILU eine VON
mMIr durchgeführte kleiıne (alles andere als repräsentatıve!) Umifirage über kon-
fessionsübergreifend erteıilten Relıgionsunterricht (1n en Schulformen fest-
haltenswert erscheımnt und sıch KOnsequenzen nahelegt:
%.1 Es Sind SCANON ange keine Einzelfälle mehr, daß der Religionsunterricht
nıcht In der Weise erteılt WIrd, WIEe CS offizıell biıslang vorgesehen ist Darum
N nıicht weıter, WENN dieser Tatbestand welıterhıin abgestritten WIrd. Viel-
mehr Ist diesem Fach gedient, WE dıe „alternatıve“ PraxIıs ndlıch AdUus$s dem
Schattendasein des Unerlaubten heraustreten kann
Ohne diese „alternatıve“ Prax1ıs nunmehr umgekehrt ZUTr Norm rheben
wollen, macht SCAIIC und ınfach die atsachne ihrer ExIistenz S erforderlıich,
da ıhr die Hılfestellungen, dıe S1e benötigt, gegeben werden Dies begıinnt mıt
der Konzıplerung entsprechender (Curricula und geht über die Erstellung VON
Lehrmaterıalıen bıs hın notwendıgen Konsequenzen für eıne auf diese Pra-
KX4S hın befähigende Lehrerbildung In tudıum und eru
5:3 Kompensıiert werden dıie bıslang nıcht gegebenen oder präzıser: verwel-
gertien Hılfestellungen VOIN „offiziıeller Se1ite“ urc das starke kngagement
der YTKkraite, WI1e En dıe Rückmeldungen In bemerkenswerter Weise hbele-
SCH Miıt diesem persönlıchen Engagement SIınd jedoch verständlicherweise
Empfindlichkeiten verbunden, dıe gebührend In echnung gestellt werden
sollten, sollen diese vorab und unmıttelbar für die Kınder und Jugendlichen,
aber auch arüber hınaus 1ür Schule, Gesellschaft und Kırche insgesamt
wichtigen Ressourcen nıcht unvorsichtigerwelse ausgeschöpft und ZU Trlıe-
SCH gebrac werden.
Im Zusammenhang mıt einem „Religionsunterricht für 11 : wird dıie LIA=
kenntnis der Religionspädagogık über dıe „relıg1ösen Landschaften“ heutiger
Heranwachsender besonders markant Las Konzept eINes darauf eZu neh-
menden schülerorientierten Relıgionsunterrichts steckt bestenfalls in den An-
faängen.
5 3 Der verzeichnende gänzlıche Ausftfall des sozlalısatorıschen und bıldne-
ıschen Beıtrags der Kirchengemeinden womöglıch In Kooperation mıt dem
SCAhUulıiıschen Religionsunterricht 1st alarmıerend und erwelst sich zunehmend
als kontraproduktiv für das Beharren auf eınen rıgıde konftfessionell gestalteten
Relıgionsunterricht.


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