Revistas de investigación Universidad Nacional José Faustino Sánchez Carrión
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Algunos alcances sobre la cerámica del estilo Huaura
No full textImportante trabajo de identificación de la Cerámica del Estilo Huaura caracterizado por su geometrización del diseño y su presencia en los valles de Huaura, Supe, Pativilca y Fortaleza e incluso más al Sur como Chancay y Chillón
Memoria de los adoratorios e ídolos de la Barranca 1650 (legajo del obispado de Huacho)
No full textTraducción del castellano antiguo documento y registra los 06 dioses secundarios de la antigua Barranca y detalles de sobre los castigos de la extirpación de idolatrías, destacando a una famosa chamana o hechicera María Inés de la Barranca antigua y precisa el nombre original de un pregonero Cristóbal Chumbi hechizero y curandero natural del Ayllu de Caral (No se conocía hasta ahora esta denominación del Ayllu de Caral sino solo como el hombre de Caral. Caral fue Ayllu definitivamente)
Documento de archivo de obispado de Huacho: fecha fundación de Huaura fue el 25 de julio 1597 y no el 17 de enero
No full textDocumento del archivo del obispado de Huacho, fue donado por el Virrey Don Luis de Velasco el 17 de junio de 1597 en Lima y refrendado por Alvaro Ruiz de Navamuel. Siendo corregidor Don Alonso Mendoza Cataño de Aragón…Fecha original de la fundación de Huaura es el 25 de julio de 1597 y no el 17 de enero
Religiosidad indígena en Barranca siglos XVII-XVIII
No full textInterpretación de un legajo de 1650 del Obispado de Huacho en donde se ubican a los 06 dioses secundarios de la Barranca antigua: Dios Pisitco, Chocoi, Socoi, Callallin, Apuvichca y Calavichca aborda las tradiciones del mito Vichama en Paramonga y la adoración de las Huancas
Acerca de la defensa de la Momia Tatuada de Huacho y la importancia del mantenimiento de los museos
No full textAborda la urgente necesidad de la conservación de la momia tatuada de Huacho y su relación del ¿porque se requiere el mantenimiento de los museos?
Carta de Rosa Fung a “El Comercio” acerca de la antigüedad de Caral
No full textCarta enviada al Diario el Comercio crítica al Proyecto Caral en cuanto se refiere a su antigüedad se indica 42 fechas de C14 con la edad absoluta defendida de 2900 a 2700 a.C. pero presenta la Dra. Shadi en la Revista Sciencie 2001 Vol. 292 solo 18 fechas ya corregidas sin dataciones originales, Rosa Fung enfatiza se debe confrontar las otras 24 datas restantes y de datos, registros estratigráficos precisos, etc. ya que la única más antigua y siempre citado fechado sobre la antigüedad de Caral es de 2627 a.C. es decir 4,627 años de antigüedad, y no 5,000 años de antigüedad.
Conversando con María Rosworostky: “Vichama – Pachacamac la dualidad es lo que importa”
No full textPolémica entrevista a la Dra. MARIA ROSWOROSTKY sobre el mito Vichama, ella enfatiza la necesidad de retomar los registros, documentos y los resultados de las investigaciones arqueológicas. Plantea que la ideología del Dios Vichama fue absorbido por el Dios Pachacamac, indicando que “al final lo que importa es la dualidad de Vichama-Pachacamac”.Incluye un anexo de la Revista “Guara” Símbolo Sagrado de la fe y cultura del Valle Fortaleza y Pativilca
Acerca del primer manuscrito del mito Vichama Barranca 1617
No full textLas Primera aproximación de interpretación acerca de la ideología yunga expresado en el mito Vichama registrado por primera vez en la antigua Barranca en 1617, incluye datos históricos de las Cerámicas del Estilo Pativilca y la tradición casi extinta del mito Vichama en el Valle Fortaleza de Paramonga
Vichama - escrita en Barranca 1617 (recreación gráfica)
No full textRecreación graficada de la Carta Annua de Luis Teruel 1617 para uso de estudiantil
“Vichama” escrito en Barranca 1617 (recreacion grafica)
No full textRecreación graficada de la Carta Annua de Luis Teruel 1617 para uso de escolares y estudiantes