Portal de Periódicos Científicos da Universidade Federal de Pelotas (UFPel)
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CIÊNCIA GÓTICA E TRANSGENERIDADE: UMA ANÁLISE DE ESFINGE, DE COELHO NETO
No full textThe aim of this article is to analyze the work Esfinge, by Coelho Neto , from thestate of Maranhão, delving into its Gothic characteristics and the scientificism of the BelleÉpoque. It also focuses on the theme of transgenderism as an unusual topic in the reading andits repercussions over time and space. To this end, the s tudies of Roberto de Sousa Causo(2003), Maurício Cesar Menon (2007) and Edith Modesto (2013), among others, were used as atheoretical basis. The analysis reveals the timeless nature of the work as well as its representationof the fantastic and its relev ance to the present day. We can also see that Coelho Neto looked tothe Gothic narrative as a suitable environment to explore themes that were considered taboo ordifficult to discuss openly in the society of the time.O presente artigo tem por objetivo construir uma análise da obra Esfinge , domaranhense Coelho Neto, aprofundando se em detalhes nas suas características góticas e nocientificismo provindo da Belle Époque . Destaca se também a abordagem do tema datransgeneridade como tópico insólito na leitura e suas repercussões no decorrer do tempo eespaço. Para tanto, foram utilizados como base teórica os estudos de Roberto de Sousa Causo(2003), Maurício Cesar Menon (2007) e Edith Modesto (2013), dentre outros. A partir daanálise verifica se o caráter atemporal da obra bem como sua representatividade pertencente aofantástico e verossimilhante aos dias atuais. Percebe se ainda que Coelho Neto buscou nanarrativa gótica um ambiente propíci o para explorar temas que eram considerados tabus oudifíceis de discutir abertamente na sociedade da época
MOJUBÁ - Danças populares brasileiras: projeto de extensão na encruzilhada das culturas populares
No full textO artigo pretende praticar uma formação afrodiaspórica, multirreferencial, com vistas a se debruçar sobre as manifestações populares Afro-brasileiras, Indígena, Ribeirinhas, entre outras formações culturais. Considerando o processo histórico, os saberes e fazeres destas tradições como inspiração afropoética para a construção de expressões estéticas negrorreferenciadas, através de uma perspectiva contracolonial dos modos de pesquisa, modos de fazer e pensar as danças populares, é que se criou dentro deste contexto o Laboratório Cruzo e o Projeto de Extensão “MOJUBÁ: Danças Populares Brasileiras” no Curso Dança Licenciatura da UFSM. Projeto que se deu inicio no primeiro semestre de 2023 sob coordenação do Professor Doutor Jessé da Cruz. Este artigo apresenta o projeto e suas encruzilhadas estéticas e poéticas na tradução das manifestações populares realizadas no ano letivo de 2023, principalmente no empretecimento cênico da Cena, assim como nas possibilidades que o mesmo proporcionou para a comunidade localizada no coração do Rio Grande do Sul.
RESUMEN: Practicar una formación afrodiaspórica, multirreferencial, con miras a centrarse en las manifestaciones populares afrobrasileñas, indígenas, ribereñas, entre otras formaciones culturales, considerando el proceso histórico, los saberes y las prácticas de estas tradiciones como inspiración afropoética para la construcción de expresiones estéticas referenciadas a lo negro, a través de una perspectiva contracolonial de modos de investigación, modos de hacer y pensar sobre las danzas populares, es que el Laboratorio Cruzo y el proyecto de extensión “MOJUBÁ: Danças Populares Brasileiras” en el Curso de Danza de la UFSM fueron creado dentro de este contexto. Proyecto que se inició en el primer semestre de 2023 bajo la coordinación del Profesor XXXXXX. Este artículo presenta el proyecto y su cruce estético y poético en la traducción de las manifestaciones populares realizadas en el año académico 2023, principalmente en el desarrollo escénico de la Escena, así como en las posibilidades que brindó para la comunidad ubicada en el corazón de Río. Grande del Sur.The article intends to practice an Afro-diasporic, multi-referential formation, with a view to focusing on Afro-Brazilian, Indigenous, Ribeirinha popular manifestations, among other cultural formations. Considering the historical process, the knowledge and practices of these traditions as Afropoetic inspiration for the construction of black-referenced aesthetic expressions, through a counter-colonial perspective of modes of research, ways of doing and thinking about popular dances, the Laboratory was created within this context Cruzo and the Extension Project “MOJUBÁ: Brazilian Popular Dances” in the UFSM Dance Degree Course. Project that began in the first half of 2023 under the coordination of Professor Dr. Jessé da Cruz. This article presents the project and its aesthetic and poetic crossroads in the translation of popular demonstrations held in the 2023 academic year, mainly in the scenic development of the Scene, as well as in the possibilities it provided for the community located in the heart of Rio Grande do Sul
Intangible Heritage and Identity: reflections on democracy and citizenship
No full textO presente estudo analisa, as principais concepções relacionadas ao patrimônio cultural imaterial brasileiro e a possibilidade do mesmo se constituir como instrumento de fortalecimento da cidadania. O método de abordagem desta pesquisa foi o dedutivo, adotando o procedimento monográfico com técnicas de pesquisa documental e bibliográfica. O arcabouço teórico aborda as disposições legais previstas na Constituição Federal Brasileira de 1988, bem como nas Convenções da Unesco para a manutenção do Patrimônio Cultural dos Povos. Verifica-se que ao longo da história do Brasil a difusão do patrimônio histórico cultural era vinculada somente a elementos da história institucional, os quais valorizavam um ideário de identidade nacional desvinculado da maioria da população, tendo apenas como base os símbolos que caracterizavam e fortaleciam as elites dominantes
The Role of the State in the dialogue between patrimonialization and heritage education: the case of the historic center of Belém do Pará in the Brazilian Amazon
No full textThis article aims to discuss the role of the State in the patrimonialization of spatial objects in the Historic Centre of Belém. Heritage for the state is established at the intersection of discursive chains of interest to the State itself and in incorporal records of what is not considered heritage, no matter how socially relevant these objects and discourses and practices may be. We are therefore faced with a power relationship that reflects impositions originating in the social structures that shape culture. Heritage education reveals a field of reflection that enables ordinary people to become aware of their social reality, bringing the importance of heritage into their daily actions, personal relationships, ways of life, knowledge, crafts, desires and memories. As far as Belém's urban space is concerned, the urban requalifications that took place in the CHB created a specific form of action by the State and organized society.Este artigo objetiva discutir o papel do Estado na patrimonialização de objetos espaciais no Centro Histórico de Belém. Patrimonialização para o Estado se instaura no cruzamento de cadeias discursivas de interesse do próprio Estado e em registros incorporais do que não é considerado patrimônio, por mais que haja relevância social desses objetos e discursos e práticas. Deparamo-nos, então, como uma relação de poder reflexo de imposições originadas nas estruturas sociais formadoras da cultura. A Educação Patrimonial revela um campo de reflexão que possibilita às pessoas comuns certa consciência de sua realidade social, trazendo a importância patrimonial às suas ações cotidianas, relações pessoais, modos de vida, saberes, ofícios, desejos e memórias. No que diz respeito ao espaço urbano de Belém, as requalificações urbanas ocorridas no CHB criaram uma forma específica de atuação do Estado e da sociedade organizada.Este artículo pretende discutir el papel del Estado en la patrimonialización de los objetos espaciales del Centro Histórico de Belém. La patrimonialización para el Estado se establece en la intersección de cadenas discursivas de interés para el propio Estado y en registros incorporales de lo que no se considera patrimonio, por muy relevantes socialmente que sean esos objetos y esos discursos y prácticas. Estamos, por tanto, ante una relación de poder que refleja imposiciones originadas en las estructuras sociales que conforman la cultura. La educación patrimonial revela un campo de reflexión que permite a la gente común tomar conciencia de su realidad social, llevando la importancia del patrimonio a sus acciones cotidianas, relaciones personales, formas de vivir, conocimientos, oficios, deseos y memorias. En lo que respecta al espacio urbano de Belém, las recalificaciones urbanas que se produjeron en la CHB crearon una forma específica de actuación del Estado y de la sociedad organizada
When participation is not enough: explaining factors for (not) changing Indigenous land claims recognition policy in Brazil and Canada
No full textthe paper compares Indigenous participation in Indigenous land claims recognition policy review processes in Brazil and Canada. Firstly, we deal with the 2016’s 1st National Public Policy Conference on Indigenous Policy. Secondly, we analysed the Canadian Task Force to review the Land Claims Policy of the country in 1985. Whereas the first participatory institution did not have any significative impact regarding Indigenous proposals to change the referred policy, the Canadian one had a modest success. Our main goal was to understand the reasons behind the variation on the observed capacity of policy change through participatory channels. We listed as potential explaining factors, beyond the institutional ones, the federalist arrangement in each country, the executive agenda and the collective agency of Indigenous peoples. We interviewed 16 public officials and carried out documental research in both countries. We concluded that, among other factors, the Ruralist Caucus is the political actor with veto powers capable of blocking Indigenous claims in the Brazilian case; in Canada, on the other hand, Indigenous issues have bipartisan consensus, which makes proposals for policy change less contentious and more feasible
DE LA TEORÍA CRÍTICA A LA TEORÍA CRÍTICA CONTEXTUAL: UNA LECTURA EN CLAVE INTERCULTURAL LATINOAMERICANA
No full textEn las siguientes páginas se abordará la cuestión de la teoría crítica de cuño frankfurtiano, en términos de su comprensión como teoría crítica contextual, a partir de una lectura en clave intercultural latinoamericana. Primero se mostrará el tipo de influencia de la teoría crítica en la filosofía latinoamericana, en segundo lugar – a través de algunos trabajos de R. Salas Astraín – se abordará el carácter crítico de la filosofía latinoamericana, y en un tercer momento se avanzará la idea de un desplazamiento hacia una teoría crítica contextual
REFLEXÕES SOBRE “RESTITUIÇÃO” (RESTITUTIO): AS TESES DE TOMÁS DE AQUINO
No full textIn this study, we offer an exposition and an analysis of Thomas Aquinas’s theory of “restitution” (restitutio). Accordingly, we present restitutio as a part of the theory of commutative justice and describe the several aspects of consideration that work as presuppositions and conditions for the virtuous fulfillment of acts of restitution. In particular, we attempt to analyze the confluence of normative andpenitential motives that Thomas Aquinas’s approach contains and that, in the end, is decisive for properlyunderstanding the dimension of obligation that restitution importsNeste estudo, busca-se uma exposição e uma análise da teoria tomasiana da “restituição” (restitutio). Isso implica apresentar a restitutio como parte da teoria da justiça comutativa e expor os vários aspectos de consideração que servem como pressupostos e condições para a sua realização virtuosa. Em particular, procura-se analisar a confluência de motivos normativos e penitenciais que a abordagem de Tomás de Aquino contém e que, ao final, é decisiva para a devida compreensão da dimensão de obrigação que a restituição import
IN WHAT SENSE WRONG CONCEPTIONS OF EUDAIMONIA GET AT LEAST SOME THINGS RIGHT: ON THE PURPOSE OF NICOMACHEAN ETHICS I.8
No full textEm uma frase de difícil entendimento, Aristóteles, em Ética a Nicômaco I.8, afirma queproponentes de concepções equivocadas sobre a eudaimonia compreenderam, se não muitos, aomenos alguns aspectos dela corretamente. Esse artigo tenta explicar o que essa frase significa em seucontexto identificando o que exatamente foi dito corretamente pelos proponentes das concepçõesequivocadas. Como resultado, eu defendo que Aristóteles apresenta um procedimento retórico, já queele estaria se esforçando para convencer pessoas recalcitrantes em relação a sua concepção deeudaimonia.In a puzzling sentence, Aristotle claims in Nicomachean Ethics I.8 that proponents ofunsuccessful accounts of eudaimonia have grasped if not many, at least some aspects of it correctly.This paper tries to explain in detail what this sentence means in the context by identifying what exactlywas said correctly by the proponents of unsuccessful accounts. As a result, I submit, Aristotle has arhetorical procedure, since Aristotle would be making some effort directed to convince people recalcitrantto his account of eudaimonia