Revista nuestrAmérica
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Algumas coordenadas para repensar nossas lutas em tempos neocoloniais.
No full textThis paper was presented at the closing conference of In[ter]disciplinadæs: Latin American Congress of Feminist Studies of the South, held from November 18 to 21, 2025, in Montevideo, Uruguay, organized by the Center for Interdisciplinary Feminist Studies (CEIFem) of the University of the Republic. The aim of this text is to present some coordinates that allow us to reposition our struggles and resistance, as well as the system's evolving landscape. Only in this way is it possible to understand what is at stake today. While I will take a roundabout approach to reach the central point of this discussion, I believe it is necessary to do so in order to fully grasp the complexity of the moment we are currently experiencing. It is also worth clarifying that for this text I revisit various reflections I have developed in different forums and works published between 2012 and 2025, in order to engage them in dialogue with the themes that circulated in the Congress's exchange spaces. So below I will try to capture this conversation (as coordinates) to address - from a spiral path - themes and problems of interest to our Latin American region and to the feminist debates of the South.Este trabajo se presentó en la conferencia de cierre de In[ter]disciplinadæs: Congreso Latinoamericano de Estudios Feministas del Sur, que se celebró del 18 al 21 de noviembre de 2025 en Montevideo, Uruguay, bajo la organización del Centro de Estudios Interdisciplinarios Feministas (CEIFem) de la Universidad de la República. El objetivo del texto es presentar algunas coordenadas que nos permitan reubicar nuestras luchas y resistencias, pero también las actualizaciones del sistema. Solo así es posible comprender lo que hoy está en juego. Si bien, voy dar un rodeo para arribar al punto nodal de esta conversación, me parece necesario hacerlo para comprender en su complejidad el momento que actualmente transitamos. También, vale también aclarar que para este texto retomo diversas reflexiones que he venido formulando en diversos foros y trabajos publicados entre 2012 y 2025, a fin de ponerlas en conversación con los temas que circularon en los espacios de intercambio del Congreso. Así que a continuación intentaré plasmar dicha conversación (a manera de coordenadas) para abordar -desde un trayecto en espiral- temáticas y problemáticas de interés para nuestra región latinoamericana y para los debates feministas del Sur.Este artigo foi apresentado na conferência de encerramento do In[ter]disciplinadæs: Congresso Latino-Americano de Estudos Feministas do Sul, realizado de 18 a 21 de novembro de 2025, em Montevidéu, Uruguai, organizado pelo Centro de Estudos Feministas Interdisciplinares (CEIFem) da Universidade da República. O objetivo deste texto é apresentar algumas coordenadas que nos permitam reposicionar nossas lutas e resistências, bem como o panorama em constante evolução do sistema. Somente assim é possível compreender o que está em jogo hoje. Embora eu adote uma abordagem indireta para chegar ao ponto central desta discussão, acredito que seja necessário fazê-lo para apreender plenamente a complexidade do momento que estamos vivenciando. Cabe esclarecer também que, para este texto, revisito diversas reflexões que desenvolvi em diferentes fóruns e trabalhos publicados entre 2012 e 2025, a fim de engajá-los em diálogo com os temas que circularam nos espaços de troca do Congresso. Assim, abaixo, tentarei capturar essa conversa (como coordenadas) para abordar – a partir de uma trajetória espiral – temas e problemas de interesse para nossa região latino-americana e para os debates feministas do Sul
Educação popular na América Latina: por entre as memórias de Oscar Jara e os percursos de Paulo Freire: [Entrevista com Oscar Jara por Nima Spigolon e César Ferreira da Silva]
No full textThe Cultural Circle that gave rise to this interview, in early June 2021, via videoconference, took place amid the pandemic and the celebrations of the centenary of Paulo Freire’s birth. In it, the popular educator Oscar Jara, president of CEAAL - the Latin American and Caribbean Council of Popular Education, and director of the Alforja Studies Center - CEP Alforja, discusses the genesis of popular education in Latin America and its relationship with Paulo Freire. He recalls the struggles, the utopias, and the time that reflects the light of contemporary challenges. The dialogue covers the encounter with popular education and Paulo Freire, some historical milestones in Latin America, the concepts of popular culture, and the influences of Carlos Rodrigues Brandão, among others that have emerged. The interview serves as a historical record, revisiting hope, resistance, creativity, and contributes to actions and research in the field of popular education, highlighting the need to systematize educational, popular, political, and cultural experiences on the map of the Latin American continent. Dialoguing with Oscar Jara was a dialogue with the conceptions of Paulo Freire and a way to learn about memories and practices linked to theory and activism, which marked the spread of epistemological processes and Freirean thought in popular and social movements.El Círculo de Cultura que dio origen a esta entrevista, a principios de junio de 2021, por videoconferencia, tuvo lugar en medio de la pandemia y de las celebraciones del centenario del nacimiento de Paulo Freire. En ella, el educador popular, Oscar Jara, presidente del CEAAL - Consejo de Educación Popular de América Latina y el Caribe, y director del Centro de Estudios Alforja - CEP Alforja, habla sobre la génesis de la educación popular en América Latina y su relación con Paulo Freire. Recuerda las luchas, las utopías y el tiempo que refleja la luz de los desafíos contemporáneos. El diálogo aborda el encuentro con la educación popular y Paulo Freire, algunos hitos históricos en América Latina, los conceptos de cultura popular y las influencias de Carlos Rodrigues Brandão, entre otros, que han surgido. La entrevista se configura como un registro histórico, revisa la esperanza, la resistencia, la creatividad y se suma a las acciones e investigaciones en el campo de la educación popular, señalando la necesidad de sistematizar las experiencias educativas y populares, políticas y culturales en el mapa del continente latinoamericano. Dialogar con Oscar Jara fue dialogar con las concepciones de Paulo Freire y conocer memorias y prácticas vinculadas a la teoría y a la militancia, que marcaron la difusión de los procesos epistemológicos y del pensamiento freireano en los movimientos populares y sociales.O Círculo de Cultura que originou esta entrevista, no início de junho de 2021, por videoconferência, aconteceu em meio à pandemia e às comemorações do Centenário de nascimento de Paulo Freire. Nele, o educador popular Oscar Jara, Presidente do CEAAL- Consejo de Educación Popular de América Latina y el Caribe e Director del Centro de Estudios Alforja - CEP Alforja, fala da gênese da Educação Popular pela América Latina e da convivência com Paulo Freire. Inscrevem-se na memória as lutas, as utopias e o tempo que reflete a luz dos desafios contemporâneos. O diálogo tematiza o encontro com a Educação Popular e com Paulo Freire, alguns marcos históricos na América Latina, os conceitos de Cultura Popular, e atravessa influências de Carlos Rodrigues Brandão, dentre outros que foram surgindo. A entrevista se configura como registro histórico, revisita a esperança, a resistência, a criatividade e adensa as ações e investigações no campo da Educação Popular, apontando a necessidade da sistematização das experiências educacionais e populares, políticas e culturais no mapa do Continente latino-americano. Dialogar com Oscar Jara foi, ao mesmo tempo, dialogar com as concepções de Paulo Freire e conhecer memórias e práticas vinculadas à teoria e à militância, que marcaram o espalhamento dos processos epistemológicos e do pensamento Freireano, dos movimentos populares e sociais
O marxismo e o pensamento de Martín-Baró como crítica da(s) perspectiva(s) hegemônica(s) dentro da Psicologia
No full textThis article explores the possible influence of Marxism on social psychology based on the perspective of Martín-Baró. The study incorporates considerations from Wilhelm Reich, as well as reflections by Carl Ratner and Roque Laraia. The method employed is theoretical discussion, a qualitative approach supported by data collection through the reading of books and articles. The reflections are built through a dialectical engagement with a Psychology focused on the concrete and contextualized human being. Marxism provides an analytical framework for scientific practice itself, which, in the case of Psychology, must be shaped by a critical perspective aimed at liberation. The conservative and individualistic roots of Psychology are acknowledged. The study develops hypotheses such as: the cultural and social dimensions within capitalist reality deserve emphasis in Psychology due to their influence on groups and individuals; a Psychology that fails to value the cultural and historical aspects of the contextualized human being tends to produce abstract interpretations. The results indicate that Martín-Baró’s theoretical contributions stem from the Marxist legacy, which enabled him to develop a liberating Social Psychology. This Social Psychology finds its strength in the capacity to analyze historical processes and the ideological dynamics of contemporaneity that tend to capture both the scientific sphere and common sense consciousness.Este artículo explora las posibilidades de influencia del marxismo en la psicología social a partir de la visión de Martín-Baró. El estudio incorpora consideraciones de Wilhelm Reich, reflexiones de Carl Ratner y de Roque Laraia. El método utilizado es la discusión teórica, una aproximación cualitativa sustentada en la recopilación de datos a través de la lectura de libros y artículos. Las reflexiones se construyen desde una dialéctica con una Psicología orientada hacia el hombre concreto y contextualizado. El marxismo provee un marco de análisis del quehacer científico mismo, que en el caso de la Psicología debe configurarse a partir de una perspectiva crítica orientada a la liberación. Se reconocen las raíces de la Psicología en su impronta conservadora e individualista. El trabajo plantea hipótesis como: la cuestión cultural y social en la realidad del capitalismo merece un lugar central en la Psicología debido a su influencia en los grupos y en los individuos; una Psicología que no valore el aspecto cultural e histórico del ser humano situado tiende a elaborar interpretaciones abstractas. Los resultados mostraron que las contribuciones teóricas de Martín-Baró derivan de la herencia marxista, lo que le permite elaborar una Psicología Social de carácter liberador. Esta Psicología Social encuentra su potencial en la capacidad de analizar procesos históricos y los juegos ideológicos de la contemporaneidad que buscan capturar tanto el ámbito científico como las conciencias en el sentido común.Este artigo explora possibilidades de influência do marxismo sobre a psicologia social tendo como base a visão de Martín-Baró. O estudo traz considerações de Wilhelm Reich, reflexões de Carl Ratner e de Roque Laraia. O método utilizado é discussão teórica, abordagem qualitativa amparada na coleta de dados através de leitura de livros, artigos. As reflexões são construídas na dialética com determinada Psicologia voltada para o homem concreto e contextualizado. O marxismo fornece análise sobre o próprio fazer cientifico, que no caso da Psicologia deve se compor pela própria libertação via perspectiva crítica. Considera-se as raízes da Psicologia em sua perceptividade conservadora e individualista. Trabalha-se com hipóteses: a questão cultural e social dentro da realidade do capitalismo merece destaque para a Psicologia devido influencia sobre grupos e indivíduo; a Psicologia que não valoriza o aspecto cultural e histórico do homem contextualizado tende a propor interpretações abstratas. Os resultados apontaram que as contribuições teóricas de Martín-Baró se devem a herança marxista, assim consegue elaborar a Psicologia Social libertadora. Essa Psicologia Social tem suas potencialidades na capacidade de analisar processos históricos e os jogos ideológicos da contemporaneidade que tendem a capturar tanto esfera científica quanto as consciências no senso comum
Reorganização (inter)comunitária indígena e construção de poder comunal na província de Catamarca (Argentina)
No full textThis article aims to analyze the forms assumed by indigenous (inter)community territorialization, identifying existing tensions with hegemonic ways of practicing and doing politics in the territories. The goal is to reflect on politics as a way in which people take charge of managing common affairs, paying attention to the contrast between liberal politics and communal or community-based politics. The topic is approached from a qualitative methodological design based on the case of Diaguita communities from the Santa María department (Catamarca, Argentina), most of which are gathered in the Union of Peoples of the Diaguita Nation (UPND) of Catamarca, as an intercommunity organizational space. In this way, the processes of indigenous (inter)community reorganization over the past two decades and the construction of territorialities based on the exercise of community political forms are analyzed, identifying tensions and, at times, oppositions to liberal political forms and statehood.El presente artículo se propone analizar las formas que asume la territorialización (inter)comunitaria indígena, identificando las tensiones existentes con los modos hegemónicos de practicar y hacer política en los territorios. Se busca reflexionar acerca de la política, en tanto manera en que las personas asumen la gestión de los asuntos comunes, prestando atención a la contraposición entre la política liberal y la política comunitaria o comunal. Se aborda el tema desde un diseño metodológico cualitativo a partir del caso de comunidades diaguitas del departamento de Santa María (Catamarca, Argentina), las cuales en su mayoría se encuentran nucleadas en la Unión de Pueblos de la Nación Diaguita (UPND) de Catamarca, como espacio organizativo intercomunitario. De ese modo, se analizan los procesos de reorganización (inter)comunitaria indígena de las últimas dos décadas y la construcción de territorialidades en base al ejercicio de formas políticas comunitarias, identificando tensiones, y en ocasiones contraposiciones, con las formas liberales de la política y la estatalidad.Este artigo tem como objetivo analisar as formas que a territorialização (inter)comunitária indígena assume, identificando as tensões existentes com os modos hegemônicos de praticar e fazer política nos territórios. Busca-se refletir sobre a política, entendida como a forma pela qual as pessoas assumem a gestão dos assuntos comuns, prestando atenção à contraposição entre a política liberal e a política comunitária ou comunal. O tema é abordado a partir de um desenho metodológico qualitativo, com base no caso das comunidades diaguitas do departamento de Santa María (Catamarca, Argentina), as quais, na sua maioria, estão agrupadas na União de Povos da Nação Diaguita (UPND) de Catamarca, como espaço organizativo intercomunitário. Dessa forma, são analisados os processos de reorganização (inter)comunitária indígena das últimas duas décadas e a construção de territorialidades com base no exercício de formas políticas comunitárias, identificando tensões e, por vezes, contraposições com as formas liberais de política e de estatalidade
Relação entre sexismo e homofobia em docentes universitários de Quito, Equador
No full textThe objective of this study was to determine the relationship between the phenomena of sexism and homophobia among university professors working in Quito, Ecuador. A mixed approach was employed, with a quantitative dimension that includes a correlational, non-experimental design. A non-probability convenience sampling was used. The instruments used were the Ambivalent Sexism Inventory (ASI, Glick and Fiske 1996, Spanish version by Expósito et al. 1998) and the Modern Homophobia Scale by Raja and Stokes (MHS, Raja and Stokes 1998, Spanish adaptation by Carrera-Fernández et al. 2013). Cross-sectional data were collected through digital surveys administered to a sample of 51 university professors in Quito, Ecuador, during the 2023-2024 period. On the other hand, the qualitative dimension involved semi-structured interviews, composed of three questions, addressed to three university professors specialized in the areas of sex, gender, and sexual diversity. These interviews specifically contributed to the interpretation of the study. After the correlation analysis, a significant, positive, and moderate association (r = 0.67, Sig. = 0.000) was found between sexism and homophobia in this population. Therefore, given the empirical evidence and sufficient theory, it can be stated that sexism is positively, significantly, and moderately related to homophobia.El objetivo de este estudio fue determinar la relación entre los fenómenos de sexismo y homofobia en docentes universitarios que trabajan en Quito, Ecuador. Se empleó un enfoque mixto, con una dimensión cuantitativa que abarca un enfoque correlacional de corte no experimental. Se utilizó un muestreo por conveniencia de carácter no probabilístico. Los instrumentos empleados fueron la Escala de Sexismo Ambivalente (ASI, Glick y Fiske 1996, versión española de Expósito et al. 1998) y la Escala de Homofobia Moderna de Raja y Stokes (MHS, Raja y Stokes 1998, adaptación española de Carrera-Fernández et al. 2013). Se recolectaron datos transversales mediante encuestas digitales a una muestra de 51 docentes universitarios de Quito, Ecuador, durante el período de 2023-2024. Por otro lado, la dimensión cualitativa implicó entrevistas semiestructuradas, compuestas por tres preguntas, dirigidas a tres docentes universitarios especializados en el área de sexo, género y diversidad sexual. Estas entrevistas contribuyeron específicamente a la interpretación del estudio. Posterior al análisis de correlación, se encontró una asociación significativa, positiva y moderada (r = 0.67, Sig. = 0.000) entre el sexismo y la homofobia en esta población. Por tanto, dada la evidencia empírica y teoría suficiente, se puede afirmar que el sexismo se relaciona positiva, significativa y moderadamente con la homofobia.O objetivo deste estudo foi determinar a relação entre os fenômenos de sexismo e homofobia em docentes universitários que trabalham em Quito, Equador. Foi adotada uma abordagem mista, com uma dimensão quantitativa que abrange um enfoque correlacional de corte não experimental. Utilizou-se uma amostragem por conveniência de caráter não probabilístico. Os instrumentos utilizados foram a Escala de Sexismo Ambivalente (ASI, Glick e Fiske 1996, versão em espanhol de Expósito et al. 1998) e a Escala de Homofobia Moderna de Raja e Stokes (MHS, Raja e Stokes 1998, adaptação em espanhol de Carrera-Fernández et al. 2013). Foram coletados dados transversais por meio de questionários digitais aplicados a uma amostra de 51 docentes universitários de Quito, Equador, durante o período de 2023-2024. Por outro lado, a dimensão qualitativa envolveu entrevistas semiestruturadas, compostas por três perguntas, direcionadas a três docentes universitários especializados na área de sexo, gênero e diversidade sexual. Essas entrevistas contribuíram especificamente para a interpretação do estudo. Após a análise de correlação, encontrou-se uma associação significativa, positiva e moderada (r = 0.67, Sig. = 0.000) entre o sexismo e a homofobia nessa população. Portanto, dada a evidência empírica e a teoria suficiente, pode-se afirmar que o sexismo está positivamente, significativa e moderadamente relacionado à homofobia
Brechas geracionais, desigualdade social e reflexões epistemológicas sobre a adoção de tecnologias educacionais por docentes em Quito
No full textThe generational divide in technology use has created significant differences in how digital tools are integrated into education. This qualitative study, using a phenomenological design, examines how teachers from different generations in schools in Quito adopt Information and Communication Technologies (ICT) and assesses their implications for teaching and learning. The sample consisted of 15 teachers divided into three age groups: younger (25–35), mid-career (36–50), and older (51+). Semi-structured interviews were conducted, and thematic analysis was used to identify recurring patterns in their experiences. The findings show that younger teachers incorporate technology with relative ease; mid-career teachers tend to go through an adaptation process; and older teachers report greater difficulties and distrust. Factors such as digital self-efficacy, access to professional development, and the institutional context shape technology adoption. The study concludes that teacher training should be strengthened through differentiated approaches by generation, promoting strategic uses of technology to enhance educational quality.La brecha generacional en el uso de la tecnología ha generado diferencias significativas en la integración de herramientas digitales en el ámbito educativo. Este estudio cualitativo, con un diseño fenomenológico, analiza cómo los docentes de distintas generaciones en colegios de Quito adoptan las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC), evaluando su impacto en el proceso de enseñanza-aprendizaje. La muestra estuvo conformada por 15 docentes divididos en tres grupos etarios: jóvenes (25-35 años), de mediana edad (36-50 años) y mayores (51+ años). Se aplicaron entrevistas semiestructuradas y se utilizó el análisis temático para identificar patrones en sus experiencias. Los resultados muestran que los docentes jóvenes han incorporado la tecnología con facilidad, los de mediana edad han experimentado un proceso de adaptación, mientras que los docentes mayores presentan mayores dificultades y desconfianza. Factores como la autoeficacia digital, el acceso a formación y el contexto institucional influyen en la adopción tecnológica. Se concluye que es necesario fortalecer la capacitación docente con enfoques diferenciados según la generación, promoviendo el uso estratégico de la tecnología para mejorar la calidad educativa.A brecha geracional no uso da tecnologia tem produzido diferenças significativas na integração de ferramentas digitais no contexto educacional. Este estudo qualitativo, de delineamento fenomenológico, analisa como docentes de diferentes gerações em escolas de Quito adotam as Tecnologias da Informação e da Comunicação (TIC) e avalia suas implicações para o processo de ensino-aprendizagem. A amostra foi composta por 15 docentes, distribuídos em três faixas etárias: jovens (25–35 anos), de meia-idade (36–50 anos) e mais velhos (51 anos ou mais). Foram realizadas entrevistas semiestruturadas e empregou-se a análise temática para identificar padrões nas experiências relatadas. Os resultados indicam que docentes jovens incorporam a tecnologia com maior facilidade; os de meia-idade passam por um processo de adaptação; enquanto docentes mais velhos apresentam maiores dificuldades e desconfiança. Fatores como autoeficácia digital, acesso à formação e contexto institucional influenciam a adoção tecnológica. Conclui-se que é necessário fortalecer a formação docente com abordagens diferenciadas por geração, promovendo o uso estratégico da tecnologia para melhorar a qualidade educacional
Pesquisa Participante, História e Protagonismo Social no Programa Envión, Bahía Blanca, Argentina (2010–2022)
No full textParticipatory processes within Participatory Research can serve as valuable mechanisms for conducting research that is, in diverse ways and to varying degrees, committed to popular causes. For this reason, several tools offered by this approach were used in an undergraduate thesis for the Bachelor’s degree in Education Sciences (Universidad Nacional del Sur). The thesis examines the implementation of a socio-educational policy in the Province of Buenos Aires (Argentina): the Shared Social Responsibility Program Envión, specifically in the city of Bahía Blanca. This article justifies the use of this perspective by outlining its most salient principles and explaining how they supported both the development of the study and its outcomes. The paper is organized into four sections addressing: the foundations of Participatory Research; its possible connections and contributions to the thesis’s research problem; the participatory processes incorporated during the thesis work; and the main findings derived from participatory contributions.Las instancias participativas, en el marco de la Investigación Participante, pueden ser valiosos mecanismos para realizar trabajos de investigación comprometidos con las causas populares de diversas maneras e intensidades. Por este motivo, se utilizaron algunos de las herramientas que brinda este enfoque para la elaboración de una tesina de Licenciatura en Ciencias de la Educación (Universidad Nacional del Sur), en la que se estudia la implementación de una política socioeducativa de la provincia de Buenos Aires (Argentina): el Programa de Responsabilidad Social Compartida Envión, específicamente en la localidad de Bahía Blanca. En este escrito se presenta la justificación de la utilización de dicha perspectiva a partir de la definición de sus principios más destacados y de qué manera éstos favorecieron el desarrollo y el resultado del estudio. El artículo cuenta con cuatro apartados en los que se hace mención a los fundamentos de la Investigación Participante, sus posibles vinculaciones y aportes al problema de estudio de la tesina, las instancias que se hicieron presentes en la elaboración de la misma y los principales hallazgos del estudio a partir de aportes participativos.As instâncias participativas, no âmbito da Pesquisa Participante, podem constituir mecanismos valiosos para a realização de pesquisas comprometidas, de diferentes maneiras e em distintas intensidades, com as causas populares. Por esse motivo, foram utilizadas algumas das ferramentas oferecidas por essa abordagem na elaboração de um trabalho de conclusão de curso de graduação (Licenciatura) em Ciências da Educação (Universidad Nacional del Sur), no qual se analisa a implementação de uma política socioeducativa da Província de Buenos Aires (Argentina): o Programa de Responsabilidade Social Compartilhada Envión, especificamente no município de Bahía Blanca. Neste artigo, apresenta-se a justificativa para a adoção dessa perspectiva, a partir da definição de seus princípios mais relevantes e de como eles favoreceram o desenvolvimento e os resultados do estudo. O texto está organizado em quatro seções que abordam: os fundamentos da Pesquisa Participante; suas possíveis articulações e contribuições para o problema de pesquisa do TCC; as instâncias participativas presentes na elaboração do trabalho; e os principais achados do estudo a partir de contribuições participativas
Que a justiça seja feita! Múltiplas opressões perante o sistema legal a partir de um caso na Argentina
No full textThe paper focuses on the description of an interdisciplinary intervention carried out within the framework of the arrest in 2020 of a woman accused of the murder of her newborn daughter, in a home delivery in 2005. The disciplinary framework of the intervention is the area of legal anthropology, in which it is about thinking about how the legal system should act in order to be able to resolve conflicts in situations of cultural inequalities, both material and symbolic. Those of us who participate belong to the historical / anthropological fields and the law and together we try to address the conflict in search of modifying the criminal situation the protagonist of this story who also participates in this article sharing her testimony. The methodological perspectives that articulate the work are within the universe of ethno-qualitative strategies, in which participant observation and ethnographic interviews are the main input of this cut.This article focuses on the description of an interdisciplinary intervention carried out in the context of the 2020 arrest of a woman accused of murdering her newborn daughter, who was giving birth at home in 2005. The disciplinary framework for the intervention is legal anthropology, which seeks to consider how the legal system should act to resolve conflicts in situations of cultural inequalities, both material and symbolic. Those of us who participated belong to the historical/anthropological and legal fields, and together we sought to address the conflict in search of modifying the criminal situation of the protagonist of this story, who also participates in this article by sharing her testimony. The methodological perspectives that articulate the work are within the universe of ethno-qualitative strategies, in which participant observation and ethnographic interviews are the main input for this study.O artigo está focado na descrição de uma intervenção interdisciplinar realizada no contexto da prisão em 2020 de uma mulher acusada do assassinato de sua filha recém-nascida, em um parto domiciliar em 2005. O enquadramento disciplinar da intervenção é a área da antropologia jurídica, em que se trata de pensar como deve agir o sistema jurídico para poder resolver os conflitos em situações de desigualdades culturais, tanto materiais como simbólicas. Aqueles de nós que participamos pertencem ao campo histórico / antropológico e do direito e juntos tentamos enfrentar o conflito em busca de modificar a situação criminal da protagonista desta história que também participa deste artigo ao compartilhar seu depoimento. As perspectivas metodológicas que articulam o trabalho encontram-se no universo das estratégias etnoqualitativas, nas quais a observação participante e as entrevistas etnográficas são o principal insumo deste recorte
Etnografias críticas e descolonização do trabalho de campo em NuestrAmérica
No full textOne of the most widely used methods in social research is ethnography, which may follow positivist, critical, or decolonial methodological paradigms. In theses, articles, and books, the ethnographic method is often cited, yet in practice, its application is limited to techniques and tools, reducing fieldwork to occasional visits or brief excursions. This article critically analyzes hegemonic ethnographic approaches while highlighting the emergence of critical and decolonial ethnographies in social research across NuestrAmérica. The methodology involves a review of theoretical sources and a comparative analysis of traditional, critical, and decolonial ethnographic practices, with particular attention to fieldwork and the construction of collective subjectivities. The findings show that classical ethnography, grounded in positivism and Eurocentrism, tends to reproduce structures of power and offers a limited view of the communities under study. In contrast, critical and decolonial ethnographies introduce reflexivity, horizontality, and knowledge co-production, reclaiming subaltern voices and ways of knowing, as well as emphasizing ethics and cognitive justice. From this perspective, fieldwork is redefined as a relational, collaborative, and intersubjective process that rejects epistemic extractivism and fosters social transformation. The study concludes that critical and decolonial ethnographies contribute to the democratization of knowledge production, challenge epistemic hierarchies, and promote both social and cognitive justice.Uno de los métodos más utilizados en la investigación social son las etnografías que corresponden a metodologías positivistas, críticas o decoloniales. En tesis, artículos y libros se declara la utilización del método etnográfico y solo se expone la aplicación de técnicas y herramientas y el trabajo de campo es reducido a visitas o paseos ocasionales. Por ello, este artículo tiene como objetivo analizar críticamente el método etnográfico hegemónico, destacando la emergencia de etnografías críticas y decoloniales en la investigación social en NuestrAmérica. La metodología utilizada incluye una revisión de fuentes teóricas y un análisis comparativo de las prácticas etnográficas tradicionales, críticas y decoloniales, destacando el trabajo de campo y la construcción de subjetividades colectivas. Los resultados indican que la etnografía clásica, anclada en el positivismo y el eurocentrismo, reproduce las estructuras de poder y ha fomentado una visión limitada de las comunidades investigadas. En contraste, las etnografías críticas y decoloniales introducen la reflexividad, la horizontalidad y la coproducción de conocimiento, reivindicando los saberes y voces subalternas, así como la importancia de la ética y la justicia cognitiva. El trabajo de campo, desde esta perspectiva, se redefine como un proceso relacional, colaborativo e intersubjetivo que rechaza el extractivismo epistémico y promueve la transformación social. Se llega a la conclusión de que las etnografías críticas y decoloniales hacen más accesible la creación de conocimientos, cuestionan las jerarquías del saber y se dirigen hacia la justicia social y cognitiva.Um dos métodos mais utilizados na pesquisa social são as etnografias, que podem inscrever-se em metodologias positivistas, críticas ou decoloniais. Em teses, artigos e livros, declara-se o uso do método etnográfico, mas apenas se descreve a aplicação de técnicas e instrumentos, reduzindo o trabalho de campo a visitas ou incursões ocasionais. Diante disso, este artigo tem por objetivo analisar criticamente o método etnográfico hegemônico, enfatizando a emergência de etnografias críticas e decoloniais na pesquisa social em NuestrAmérica. A metodologia adotada compreende uma revisão de fontes teóricas e uma análise comparativa das práticas etnográficas tradicionais, críticas e decoloniais, com ênfase no trabalho de campo e na construção de subjetividades coletivas. Os resultados indicam que a etnografia clássica, ancorada no positivismo e no eurocentrismo, reproduz estruturas de poder e tem alimentado uma visão limitada das comunidades investigadas. Em contraste, as etnografias críticas e decoloniais introduzem a reflexividade, a horizontalidade e a coprodução de conhecimento, reivindicando saberes e vozes subalternas, bem como a centralidade da ética e da justiça cognitiva. Nessa perspectiva, o trabalho de campo redefine-se como um processo relacional, colaborativo e intersubjetivo, que recusa o extrativismo epistêmico e promove a transformação social. Conclui-se que as etnografias críticas e decoloniais tornam mais acessível a criação de conhecimentos, colocam em questão as hierarquias do saber e se orientam para a justiça social e cognitiva
Feminismo interseccional e latino-americanismo na música acadêmica do século XX
No full textThis text analyzes intersectionality from the perspective of contemporary Latin American composition. To do so, it presents the various situations and oppressions experienced by three Latin American composers: Tania León (1943), Jacqueline Nova (1935-1975), and Graciela Paraskevaídis (1940-2017), women, but with different situations generated by race, origin, and sexual orientation. The example of the Argentine composer Graciela Paraskevaídis is then used, presenting the ideas expressed in her writings on various topics such as feminism in relation to music and the presence of ideology in avant-garde musical works. Finally, the weight she gave to culture is analyzed, as well as the ideal of Latin American composition proposed by Paraskevaídis, a music independent of European and American trends and, therefore, politically engaged, as seen in her musical and ideological influences. These influences were reflected in the works composed by Paraskevaídis and were summarized in various texts and talks given throughout her professional career.En el presente texto se analiza la interseccionalidad desde el punto de vista de la composición latinoamericana contemporánea. Para ello, se presentan las distintas situaciones y opresiones vividas por tres compositoras latinoamericanas: Tania León (1943), Jacqueline Nova (1935-1975) y Graciela Paraskevaídis (1940-2017), mujeres, pero con situaciones distintas generadas por razones de raza, origen y orientación sexual. A continuación, se toma el ejemplo de la compositora argentina Graciela Paraskevaídis y se presentan las ideas que expresó en sus escritos acerca de temas diversos, como el feminismo en relación con la música y la presencia de la ideología en obras musicales de vanguardia. Finalmente, se analiza el peso que dio a la cultura, así como el ideal de composición latinoamericana que planteó Paraskevaídis, una música independiente de las tendencias europeas y estadounidenses y, por lo tanto, comprometida políticamente, como se observa en sus influencias tanto musicales como ideológicas. Estas influencias tuvieron cabida en las obras compuestas por Paraskevaídis y fueron resumidas en distintos textos y charlas ofrecidas a lo largo de toda su carrera profesional.No presente texto, analisa-se a interseccionalidade sob a perspectiva da composição latino-americana contemporânea. Para isso, são apresentadas as diversas situações e opressões vividas por três compositoras latino-americanas: Tania León (1943), Jacqueline Nova (1935-1975) e Graciela Paraskevaídis (1940-2017), mulheres, mas com situações distintas geradas por questões de raça, origem e orientação sexual. A seguir, toma-se o exemplo da compositora argentina Graciela Paraskevaídis e são apresentadas as ideias expressas em seus escritos sobre temas diversos, como o feminismo em relação à música e a presença da ideologia nas obras musicais de vanguarda. Finalmente, analisa-se o peso que ela deu à cultura, assim como o ideal de composição latino-americana proposto por Paraskevaídis, uma música independente das tendências europeias e norte-americanas e, portanto, politicamente comprometida, como pode ser observado em suas influências musicais e ideológicas. Essas influências se refletem nas obras compostas por Paraskevaídis e foram resumidas em diferentes textos e palestras oferecidas ao longo de sua carreira profissional