Memorias disidentes. Revista de estudios críticos del patrimonio, archivos y memorias
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“Razão do arquivo” e filosofia latino-americana: Observações sobre o caso do arquivo Arturo A. Roig
Full text linkThe philosopher from Mendoza Arturo Andrés Roig played a crucial role in the development of Latin American philosophy for his work based on the idea of methodological expansion and its opening to semantic dimensions connected to historical processes. Here I explore what was part of his archive, housed today in a special space of the Central Library of the National University of Cuyo, Mendoza, Argentina, trying to establish the possible affiliations between his philosophical proposal and the organization of the materials that make up the collection. I privilege, however, a methodological look at the tensions that appear when we consider the layout of this archive, its morphology, and certain marks on what were Roig's working papers.El filósofo mendocino Arturo Andrés Roig desempeñó un papel crucial en el despliegue de la filosofía latinoamericana por su trabajo basado en la idea de la ampliación metodológica y su apertura a dimensiones semánticas conectadas a los procesos históricos. Aquí exploro lo que fue parte de su archivo, contenido hoy en un espacio especial de la Biblioteca Central de la Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina, tratando de establecer las filiaciones posibles entre su propuesta filosófica y la organización de los materiales que componen el acervo. Privilegio, sin embargo, una mirada metodológica sobre las tensiones que aparecen cuando consideramos la disposición de este archivo, de su morfología, y de ciertas marcas en los que fueron los papeles de trabajo de Roig.O filósofo mendocino Arturo Andrés Roig teve um papel crucial no desenvolvimento da filosofia latino-americana por sua obra baseada na ideia de expansão metodológica e sua abertura a dimensões semânticas conectadas a processos históricos. Aqui exploro o que fazia parte de seu arquivo, abrigado hoje em um espaço especial da Biblioteca Central da Universidade Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina, tentando estabelecer as possíveis filiações entre sua proposta filosófica e a organização dos materiais que compõem a coleção. Privilegio, no entanto, um olhar metodológico sobre as tensões que aparecem quando consideramos a disposição desse arquivo, sua morfologia e certas marcas sobre o que foram os papéis de trabalho de Roig
Objetos em trânsito, objetos em disputa: As coleções do Museu Nacional do México: Miruna Achim, Susan Deans-Smith y Sandra Rozental (Editoras). Ciudad De México: Universidad Autónoma Metropolitana-Cuajimalpa, 2023, 423 Páginas.
No full textEditorial
Full text linkThis third issue of Memorias Disidentes reaffirms the importance of this university-based and transnational publishing project, developed by the hard work and against the current of unstable moods and precarious times we live in, particularly in a context of the advance of the new right in Latin America and the world. In this framework, our editorial office places the editorial project of the magazine, opening questions such as: What meanings does this biannual publication project from the field of Humanities and Social Sciences acquire in this context? What role do academies and, especially, universities have in these transformations? What does it mean to think about heritage narratives from Latin America in contexts of exacerbation of violence and extractive plundering deepened by the new liberal right? What connivances and continuities between governments of a “progressive” or “national and popular” sign and neoliberal governments facilitate, in the end, the very rapid extinction of inclusive and reparative policies in the short term? What new neocolonial projects do these political projects harbor and what are their effects on bodies-territories and on research? What monuments do they erect? What memories do they tear down? What heritages do they conspire with? What work must collective memory do to build new archives sensitive to words, to emotions, to the interweaving of links in times of post-truth? How can we re-establish social coexistence in the face of clear evidence that current Latin American democratic regimes forcefully expose the aporias of great Western values (“freedom,” “equality,” “justice”) exhausted in their traditional senses? What methodologies should we arm ourselves with to expose the strategies of viralization and planned control of the emotions and desires of the public behind a screen? What ephemeral identities shape these times of economic instability, social intolerance, and fulminating racist hatred?Este tercer número de Memorias Disidentes reafirma la importancia de este proyecto editorial universitario y en red transnacional, elaborado a pulmón y contracorriente de los inestables ánimos y precarios tiempos que corren, en particular en un contexto de avance de las nuevas derechas en América Latina y el mundo. En este marco nuestra editorial sitúa el proyecto editorial de la revista abriendo prenguntas como: ¿Qué significados adquiere en este contexto este proyecto de publicación semestral realizado desde el campo de las Ciencias Humanas y Sociales? ¿Qué papel tienen las academias y, especialmente, las universidades en estas transformaciones? ¿Qué significa pensar las narrativas patrimoniales desde América Latina en contextos de exacerbación de la violencia y los despojos extractivistas profundizados por las nuevas derechas liberales? ¿Qué connivencias y continuidades entre gobiernos de signo “progresista” o “nacional y popular” y gobiernos neoliberales facilitan, al fin de cuentas, la rapidísima extinción de políticas inclusivas y reparatorias en el corto plazo? ¿Qué nuevos proyectos neocoloniales albergan estos proyectos políticos y cuáles son sus efectos en los cuerpos-territorios y en las investigaciones? ¿Qué monumentos erigen? ¿Qué memorias derriban? ¿Qué patrimonios confabulan? ¿Cuáles son los trabajos que debe hacer la memoria colectiva para construir nuevos archivos sensibles a la palabra, a la emoción, al entretejido de los vínculos en tiempos de la posverdad? ¿Cómo refundar convivencias sociales ante la clara evidencia de que los regímenes democráticos latinoamericanos actuales exponen, con contundencia, las aporías de grandes valores occidentales (“libertad”, “igualdad”, “justicia”) agotados en sus sentidos tradicionales? ¿De qué metodologías debemos armarnos para desnudar las estrategias de viralización y control planificado de las emociones y deseos de los públicos detrás de una pantalla? ¿Qué identidades efímeras moldean estos tiempos de inestabilidad económica, intolerancia social y fulminante encono racista?Este terceiro número de Memorias Disidentes reafirma a importância deste projeto editorial universitário e em rede transnacional, produzido com muito trabalho e contra a corrente de estados de ânimo instáveis e tempos precários em que vivemos, especialmente num contexto de avanço da nova direita na América Latina. e o mundo. Neste contexto, nossa editora situa o projeto editorial da revista, levantando questões como: Que sentidos adquire neste contexto este projeto de publicação semestral realizado no campo das Ciências Humanas e Sociais? Qual o papel das academias e, principalmente, das universidades nessas transformações? O que significa pensar sobre narrativas patrimoniais da América Latina em contextos de violência exacerbada e pilhagem extrativista aprofundados pela nova direita liberal? Que conivências e continuidades entre governos de cunho “progressista” ou “nacional e popular” e governos neoliberais acabam por facilitar a rápida extinção de políticas inclusivas e reparadoras no curto prazo? Que novos projetos neocoloniais esses projetos políticos abrigam e quais são seus efeitos nos corpos-territórios e na pesquisa? Que monumentos eles erguem? Que memórias eles destroem? Com quais ativos eles estão conspirando? Que trabalho a memória coletiva deve fazer para construir novos arquivos sensíveis às palavras, às emoções e ao entrelaçamento de vínculos em tempos de pós-verdade? Como restabelecer a convivência social diante das evidências claras de que os atuais regimes democráticos latino-americanos expõem à força as aporias dos grandes valores ocidentais (“liberdade”, “igualdade”, “justiça”) que se esgotaram em sua tradição? sentidos? Que metodologias devemos usar para expor as estratégias de viralização e controle planejado das emoções e desejos do público por trás de uma tela? Que identidades efêmeras moldam esses tempos de instabilidade econômica, intolerância social e ódio racista avassalador
Um roteiro para a restauração e conservação de monumentos alterados por protestos sociais
Full text linkThe professional task of the conservation-restoration discipline is the preservation of works of art or, as the case may be, of cultural assets. To achieve this goal the profession established ten factors of deterioration (the causes that can cause damage to the object) for its prevention. One of these factors is the subject of this article: vandalism, defined as the destruction of objects. However, other academic fields have analyzed this category from a political-social basis that underlies the action itself; it is an approach that restoration has not yet considered either in its theory or in its practice. This article is the result of an investigation that provides elements for the intervention (conservation-restoration) of monuments “vandalized” during protests from the political-social causes. The research is based on the study of the Monument to the Heroes, a highly debated case during and after the Colombian national strike of 2021.El quehacer profesional de la disciplina de la conservación-restauración es la preservación de obras de arte o, bien sea el caso, de los bienes culturales. Para hacerse a este fin la profesión estableció los diez factores de deterioro (las causas que pueden generar daños al objeto) para su prevención. Uno de esos factores es el tema que concierne a este artículo: el vandalismo, definido como la destrucción de los objetos. No obstante, otros campos académicos han analizado dicha categoría desde una base político-social que subyace a la acción en sí misma; se trata de un abordaje que aún la restauración no ha considerado, ni en su teoría ni en su práctica. Este artículo es el resultado de una investigación que arroja elementos para la intervención (conservación-restauración) de monumentos “vandalizados” durante las protestas partiendo de las causas político-sociales. La investigación está basada en el estudio del Monumento a los Héroes, un caso muy debatido durante y después del paro nacional colombiano de 2021.A tarefa profissional da disciplina de conservação-restauração é a preservação de obras de arte ou, conforme o caso, de bens culturais. Para atingir esse objetivo a profissão estabeleceu dez fatores de deterioração (as causas que podem causar danos ao objeto) para sua prevenção. Um desses fatores é o assunto deste artigo: o vandalismo, definido como a destruição de objetos. No entanto, outros campos acadêmicos têm analisado essa categoria a partir de uma base político-social que fundamenta a própria ação; é uma abordagem que a restauração ainda não considerou nem em sua teoria nem em sua prática. Este artigo é o resultado de uma investigação que fornece elementos para a intervenção (conservação-restauração) de monumentos “vandalizados” durante protestos desde as causas político-sociais. A pesquisa é baseada no estudo do Monumento aos Heróis, um caso muito debatido durante e após a greve nacional colombiana de 2021
Fugindo do mercado da memória: Os desafios da Coleção Bajubá, um arquivo LGBTQIAPN+ brasileiro
No full textAcervo Bajubá is a community project to record the memories of Brazilian lesbian, gay, bisexual, transsexual, transvestite, transgender, queer, asexual and pansexual (LGBTQIAP+) communities. Bajubá currently operates in a room at the headquarters of Grupo de Incentivo a la Vida (GIV), a non-governmental organization that defends the rights of people living with HIV/AIDS, located in Vila Mariana, São Paulo. Acervo Bajubá brings together a collection of more than 10,000 items in various materials, in the process of being catalogued, that document sexual diversity and the plurality of gender identities in Brazilian history, especially since the second half of the 20th century. In addition, Bajubá develops cultural actions and projects for the production, mediation and circulation of historical narratives about LGBTQIAP+ people, collectives, organizations and spaces. The artists, educators and researchers involved in the project are responsible for internal research, cleaning, organization and preservation of the items, as well as for providing external services to the public.Acervo Bajubá es un proyecto comunitario de registro de memorias de las comunidades lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, travestis, trasngéneras, queer, asexual y pansexual (LGBTQIAP+) brasileñas. Actualmente, Bajubá funciona en una sala en la sede del Grupo de Incentivo a la Vida (GIV), una organización no gubernamental de defensa de los derechos de las personas que viven con VIH/SIDA, ubicada en Vila Mariana, en São Paulo. Acervo Bajubá reúne una colección de más de 10 mil ítems en diversas materialidades, en proceso de catalogación, que documentan la diversidad sexual y la pluralidad de identidades de género en la historia brasileña, especialmente a partir de la segunda mitad del siglo XX. Además, Bajubá elabora acciones culturales y proyectos de producción, mediación y circulación de narrativas históricas sobre personas, colectivos, organizaciones y espacios LGBTQIAP+. Las personas artistas, educadoras e investigadoras que se articulan en el proyecto son responsables de las investigaciones internas, limpieza, organización y preservación de los ítems, así como de la atención al público externo.Acervo Bajubá é um projeto comunitário para registrar as memórias das comunidades brasileiras de lésbicas, gays, bissexuais, transexuais, travestis, transgêneros, queer, assexuais e pansexuais (LGBTQIAP+). Bajubá atualmente atua em uma sala na sede do Grupo de Incentivo à Vida (GIV), organização não governamental que defende os direitos de pessoas vivendo com HIV/AIDS, localizada na Vila Mariana, em São Paulo. Acervo Bajubá reúne um acervo de mais de 10 mil itens em materiais diversos, em processo de catalogação, que documentam a diversidade sexual e a pluralidade de identidades de gênero na história brasileira, especialmente a partir da segunda metade do século XX. Além disso, o Bajubá desenvolve ações e projetos culturais de produção, mediação e circulação de narrativas históricas sobre pessoas, grupos, organizações e espaços LGBTQIAP+. Os artistas, educadores e pesquisadores envolvidos no projeto são responsáveis pela pesquisa interna, limpeza, organização e preservação dos itens, bem como pelo atendimento ao público externo
Guia prático para as lutas comunitárias: Consulta prévia diante dos avanços da mineração neoextrativista
Full text linkIn this brief practical guide for community fights we want to test a different approach that goes beyond the reproduction of legal or legal discourse on Prior, Free and Informed Consultation for Indigenous Peoples. This proposal allows us to identify scenarios and concrete practices observed over these years in San Juan and La Rioja (Argentine Republic) in territories threatened by large-scale mining. Our practical guide puts emphasis on the transgressions of the Consultation Previa that we were able to recognize in our visits and conversations during these last three years within the framework of the University Extension Project called Making Community.En esta breve guía práctica para las luchas comunitarias queremos ensayar un enfoque diferente que vaya más allá de la reproducción del discurso legal o jurídico sobre la Consulta Previa, Libre e Informada para Pueblos Indígenas. Esta propuesta permite identificar escenarios y prácticas concretas observadas en estos años en San Juan y La Rioja (República Argentina) en territorios amenazados por minería a gran escala. Nuestra guía práctica pone el énfasis en las transgresiones de la Consulta Previa que hemos podido reconocer en nuestras visitas y conversaciones durante estos últimos tres años en el marco del Proyecto de Extensión Universitaria denominado Hacer Comunidad.Neste breve guia prático para as lutas comunitárias, queremos ensaiar uma abordagem diferente que vai além da reprodução do discurso legal ou jurídico sobre a Consulta Prévia, Livre e Informada para Povos Indígenas. Esta proposta permite identificar cenários e práticas concretas observadas nestes anos em San Juan e La Rioja (República Argentina) em territórios ameaçados por mineração em grande escala. Nosso guia prático coloca a ênfase nas transgressões da Consulta Previa que pudemos reconhecer em nossas visitas e conversas durante estes últimos três anos no marco do Projeto de Extensão Universitária: Construindo Comunidade
Por que Matura? : Notas para uma biografia elusiva na catamarca dos anos 80
Full text linkIn this work we try to trace the elusive biography of Carlos Alberto “Matura” Nieva. To do so we interweave our experiences with the stories, gossip, rumors and photographic images that have shaped various meanings about his life. “Fat,” “black,” “faggot,” “Peronist.” Matura, an elusive specter for an essentializing classification that reassuringly sets out what he was in Catamarca in the 1980s. Matura, that evocative figure of an era that is missed or despised. Matura, a narrative fold in which other memorial plots emerge, as they can, other abject presences that are excluded from the dominant historiographical order, but that form part of a network of interactions that shaped the daily life of that era.En este trabajo intentamos rastrear la biografía esquiva de Carlos Alberto “Matura” Nieva. Para ello entretejemos nuestras experiencias con los relatos, chismes, rumores e imágenes fotográficas que han conformado diversos sentidos sobre su trayectoria vital. “Gordo”, “negro”, “puto”, “peronista”. Matura, espectro inasible para una clasificación esencializante que disponga con sentido tranquilizador lo que él era en la Catamarca de los años 80. Matura, esa figura evocativa de una época que es añorada o despreciada. Matura, pliegue narrativo en el que emergen, como pueden, otras tramas memoriales, otras presencias abyectas que son excluidas del orden historiográfico dominante, pero que forman parte de una red de interacciones que conformaron la cotidianeidad de esa época.Neste trabalho tentamos traçar a biografia elusiva de Carlos Alberto “Matura” Nieva. Para isso entrelaçamos nossas experiências com as histórias, fofocas, rumores e imagens fotográficas que moldaram vários significados sobre sua vida. “Gordo”, “negro”, “bicha”, “peronista”. Matura, um espectro elusivo para uma classificação essencializante que tranquilizadoramente define o que ele era em Catamarca na década de 1980. Matura, aquela figura evocativa de uma era que é ansiada ou desprezada. Matura, uma dobra narrativa na qual outras tramas memoriais emergem, como podem, outras presenças abjetas que são excluídas da ordem historiográfica dominante, mas que fazem parte de uma rede de interações que moldaram a vida cotidiana daquela época
Comechingones e seus descendentes: Formação discursiva e efeitos do poder em Córdoba, Argentina
Full text linkIn the reemergence of Indigenous peoples in Córdoba since the 1990s, the Comechingón ethnic category dominated self-descriptive processes over other ethnicities that we can recognize in ethnographic work, such as Sanavirón and Ranquel, or pluriethnic, in the recent modalities of group formation. Knowledge regimes structured over the long duration of history configure Córdoba as a provincial formation of specific alterity which administers the sociocultural diversity within it in different ways and at different times, instituting a total provincial history that extinguishes and preterizes Indigenous people under civilizing devices. To explain its scope in the present, the work aims to identify and restore narratives about the extinction of indigenous people in Córdoba inscribed in the expropriating praxis of provincial governmentality and in a corpus of academic works published in the last century, as central agents of erasure. The discursive effectiveness of narratives is elucidated by the hegemonic or authoritative position that the State and the academy have to make a genealogy of ethnic demarcation through the identification of the mechanisms of disposition of knowledge that they promote, the validation criteria that they seek to impose and their power effects on the population.En la reemergencia de pueblos indígenas de Córdoba desde la década de 1990, la categoría étnica comechingón hegemonizó los procesos autoadscriptivos frente a otras etnicidades que podemos reconocer en el trabajo etnográfico, como son sanavirón y ranquel, o pluriétnicas en las recientes modalidades de formación de grupos. Los regímenes de conocimientos vertebrados en la larga duración de la historia cordobesa configuran a Córdoba como una formación provincial de alteridad específica que administra de diferentes maneras y en diferentes épocas la diversidad sociocultural a su interior, instituyendo una historia total provincial, que extingue y preteriza a los indígenas bajo dispositivos civilizatorios. Para explicar sus alcances en el presente el trabajo tiene como objetivo identificar y reponer narrativas sobre la extinción de los indígenas de Córdoba inscritos en la praxis expropiadora de la gubernamentalidad provincial y en un corpus de trabajos académicos publicados en el siglo pasado como agentes centrales de los borramientos. La eficacia discursiva de las narrativas se elucida por la posición hegemónica o de autoridad que tienen el Estado y la academia para hacer una genealogía de la desmarcación étnica a través de la identificación de los mecanismos de disposición de saberes que promueven, los criterios de validación que pretenden imponer y sus efectos de poder sobre la población.No ressurgimento dos povos indígenas em Córdoba desde a década de 1990 a categoria étnica comechingón dominou os processos autodescritivos sobre outras etnias que podemos reconhecer no trabalho etnográfico, como Sanavirón e Ranquel, ou pluriétnicas nas modalidades recentes de formação de grupos. Os regimes de conhecimento estruturados ao longo da história configuram Córdoba como uma formação provincial de alteridade específica que administra a diversidade sociocultural dentro dela de diferentes maneiras e em diferentes momentos, instituindo uma história provincial total que extingue e preteriza os povos indígenas sob dispositivos civilizatórios. Para explicar seu alcance no presente o trabalho visa identificar e restaurar narrativas sobre a extinção dos povos indígenas em Córdoba inscritas na práxis expropriadora da governamentalidade provincial e em um corpus de trabalhos acadêmicos publicados no século passado como agentes centrais de apagamento. A eficácia discursiva das narrativas é elucidada pela posição hegemônica ou autoritária que o Estado e a academia têm de fazer uma genealogia da demarcação étnica por meio da identificação dos mecanismos de disposição do conhecimento que promovem, dos critérios de validação que buscam impor e de seus efeitos de poder sobre a população
Wakas e tremores: terror indígena na grande revolta andina (1780-1783): Carlos Guillermo Páramo. Lima-Bogotá: Universidade Nacional de San Marcos - Universidade Nacional da Colômbia. 2023, 412 páginas
No full textContra a “Vaca Muerta”. Arqueologia como ação política em diálogo com o Lofce Fvta Xayen (Neuquén, Argentina)
No full textThis paper aims to share the developments of archaeology as political action in dialogue with the Lofce Fvta Xayen, a Mapuce community affected by the dynamics of colonialism and neo-extractivism (exploitation of unconventional hydrocarbons) located in the rural area near the city of Añelo, Neuquén, Argentina. The paper presents the first cartographic results of a collaborative geographic-archaeological approach to the archaeological-heritage sites of interest; those places make up the identified sensitive zones (ZAPS). It also discusses the (political) practice of archaeology. The presentation of the results is intertwined with the historical ethnic-political context of Neuquén and with the contemporary dynamics of management, handling and safeguarding of the provincial archaeological heritage. We are interested in supporting the visibility of the discipline's contradictions in order to construct critical references and projects rooted in the territories and social struggles "against Vaca Muerta". The archaeological work carried out in dialogue with the Mapuche communities of Neuquén led to a reflection on the ethical and political implications of archaeological practice in contexts of conflict and violence.Este artículo busca compartir los desarrollos de una arqueología como acción política en diálogo con el Lofce Fvta Xayen, comunidad mapuce intervenida por las dinámicas de la colonialidad y los neoextractivismos (explotación de hidrocarburos no convencionales) localizada en la ruralidad vecina a la ciudad de Añelo, Neuquén, Argentina. El artículo presenta los primeros resultados cartográficos de un acercamiento colaborativo geográfico-arqueológico a los sitios de interés arqueológico-patrimoniales; esos lugares componen las zonas sensibles (ZAPS) identificadas. También discute la práctica (política) de la arqueología. La exposición de los resultados se entrelaza con el contexto étnico-político histórico de Neuquén y con las dinámicas contemporáneas de gestión, manejo y salvaguarda del patrimonio arqueológico provincial. Es de nuestro interés acompañar la visibilización de las contradicciones de la disciplina para construir referencias y proyectos críticos enraizados en los territorios y en las luchas sociales “contra Vaca Muerta”. El trabajo arqueológico realizado en diálogo con las comunidades mapuche de Neuquén implicó una reflexión sobre las implicancias ético-políticas de la práctica arqueológica en contextos de conflictividad y violencia.Este artigo busca compartilhar os desdobramentos da arqueologia como ação política em diálogo com os Lofce Fvta Xayen, uma comunidade mapuce afetada pelas dinâmicas do colonialismo e do neoextrativismo (exploração de hidrocarbonetos não convencionais) localizada na zona rural próxima à cidade de Añelo, Neuquén, Argentina. O artigo apresenta os primeiros resultados cartográficos de uma abordagem geográfico-arqueológica colaborativa dos sítios arqueológicos de interesse; esses lugares compõem as zonas sensíveis identificadas (ZAPS). Também discute sobre a prática (política) da arqueologia. A apresentação dos resultados se entrelaça com o contexto histórico étnico-político de Neuquén e com as dinâmicas contemporâneas de gestão, manejo e salvaguarda do patrimônio arqueológico provincial. Interessa-nos apoiar a visibilidade das contradições da disciplina para construir referências e projetos críticos enraizados nos territórios e nas lutas sociais "contra Vaca Muerta". O trabalho arqueológico realizado em diálogo com as comunidades mapuches de Neuquén levou a uma reflexão sobre as implicações éticas e políticas da prática arqueológica em contextos de conflito e violência