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Nueva estructura agraria en Bolivia: avances y desafios
Hasta finales de 2015, los pueblos indigenas han alcanzado los mayores logros de acceso a la tierra y territorio en lo que va de la vida republicana de Bolivia. A partir de ese momento, nuevas tensiones y proposiciones se dan en el campo, esta vez más relacionadas a la identidad, al autogobierno, a la capacidad de gestión del territorio como una clara contribución a la consolidación de un estado plurinacional como manda la Constitución votada por los bolivianos en el año 2009. Este articulo presenta la nueva estructura de la tenencia de la tierra en Bolivia, informa sobre aspectos como la incorporación de titularidad de las mujeres en los titulos agrarios, la consolidación de los territorios indigenas, la expansión de las comunidades interculturales en tierras bajas, las tierras fiscales y las posibilidades de su distribución. Concluye afirmando que se ha cerrado un ciclo institucional, que el Estado boliviano luego de grandes avances a favor de campesinos indigenas, ha disminuido su interés por continuar con estos procesos de expansión de las fronteras comunitarias. Se prevé que existirá un ciclo post 2015 en él se priorizará la propiedad privada y el debate productivista ya que no es posible afirmar que el retroceso de las politicas de estado vayan a consolidarse debido a la existencia de tensiones no resueltas, incluso en el gobierno actual y en su relación con las organizaciones campesinas, indigenas, y la remozada presencia agroempresarial
Reseña de JUAN MANUEL CERDÁ Y ALEJANDRA SALOMÓN (compiladores) (2017). Experiencias asociativas y representaciones agrarias en un agro en transformación
Santiago Wallace y su legado para una antropologia politica del trabajo y los trabajadores en Argentina
Recovering the legacy of Argentinean anthropologist Santiago Wallace (1947-1998) for the studies of work and workers can not take any other form than that of a collective work of weaving. The name Santiago Wallace activates deep feelings like all those other words we use to describe our links with him, such as generosity, humility, passion, affection, militancy, politics, solidarity, camaraderie, warmth, fraternity, strength, debate and tragedy. To think of Santiago is to think of Santiago as a professor, researcher, trainer of new generations and companion, both in the sense of everyday affection and in the sense that the latter term connotes for popular political militancy in Argentina. For all this, this document will be crossed by two intimately articulated dimensions that make its powerful legacy. On the one hand, I will specify and comment on the main lines of research carried out to show its substantive contribution to the construction of a political perspective for the anthropological study of work and workers; on the other hand, I will refer to his pedagogy, political and affective, which linked many of us in times of social fragmentation and individualized academic careers. Following the links that Santiago himself was weaving, this tribute is based on a central text but assembles different writings, specially prepared for this occasion by Marcelo Pautasso, Josefina Martinez, Silvia Simonassi, Gloria Rodriguez, Marta Abonizio and Maria Cristina Cravino .Recuperar el legado del antropólogo argentino Santiago Wallace (1947-1998) para los estudios del trabajo y los trabajadores no puede tomar otra forma que no sea la de una labor colectiva de tejido. El nombre Santiago Wallace activa profundos sentimientos que provocan todas aquellas palabras que utilizamos para calificar nuestros vinculos con él tales como generosidad, humildad, pasión, afectos, militancia, politica, solidaridad, camaraderia, calidez, fraternidad, solidez, debate y tragedia. Pensar en Santiago es pensar en el Santiago profesor, investigador, formador de nuevas generaciones y compañero, tanto en el sentido de afecto cotidiano como en el sentido que este último término connota para la militancia politica popular en Argentina. Por todo ello, este escrito estará atravesado por dos dimensiones intimamente articuladas entre si que hacen a su potente legado, por un lado, precisaré y comentaré las principales lineas de investigación que llevó adelante para mostrar su aporte sustantivo a la construcción de una perspectiva politica para el estudio antropológico del trabajo y los trabajadores; por otro, me referiré a su pedagogia, politica y afectiva, que nos entrelazó a muchos de nosotras y nosotros en el encuentro mutuo en tiempos de fragmentación social y carreras académicas individualizadas. A raiz de los vinculos que el propio Santiago fue entretejiendo, este homenaje se sustenta en un texto central pero que ensambla escritos diversos, especialmente elaborados para esta ocasión por Marcelo Pautasso, Josefina Martinez, Silvia Simonassi, Gloria Rodriguez, Marta Abonizio y Maria Cristina Cravino
Unidas pela fibra: trabalho associado, solidário e artesanal de mulheres em São Luis, Maranhão, Brasil
This paper discusses the theme of work in contemporary society, with a focus on gender and work relations. Based on a case study of the United by the Fibra Craftsmen's Association, located in the city of São Luis, MA, it was sought to identify the alternatives found by women, especially those living in poverty and / or social exclusion trajectories, transformations and crises in the world of work. Thus, we analyze how discourses constructed and reproduced in the historical and political process naturalize and reduce social practices to the division of "sexed" social roles, creating relations of power and hierarchies. In this way, we tried to investigate the possibilities of having, in the scope of artisanal work associated with solidarity, elements capable of favoring experiences of empowerment. The approach to the problem is qualitative.No presente texto, discute-se o tema do trabalho na sociedade contemporânea, com foco nas relações gênero e trabalho. Com base em um estudo de caso da Associação de Artesãos Unidos pela Fibra, localizada na cidade de São Luis- MA, buscou-se identificar as alternativas encontradas pelas mulheres, sobretudo aquelas que vivem em trajetórias de pobreza e/ou exclusão social, frente í s transformações e crises no mundo do trabalho. Assim, analisamos como discursos construidos e reproduzidos no processo histórico e politico naturalizam e reduzem as práticas sociais í divisão de papéis sociais "sexuados", criando relações de poder e hierarquias. Desse modo, buscou-se averiguar as possibilidades de haver, no âmbito do trabalho artesanal associado e solidário, elementos capazes de favorece
Entre campesinos, obreros y comerciantes de ropa. La transformación económica de un municipio de Tlaxcala (México) en el contexto de la globalización.
The objective of this article is to analyze how the global economic restructuring of the 1970s transformed the economic activities of the inhabitants of the municipality of Mazatecochco, Tlaxcala (Mexico). They went from an agriculture of subsistence to the production and marketing of garments. In this study, three stages of the community change process are distinguished. In the first one, there is a gradual abandonment of the subsistence agricultural activities due to the scarcity of economic resources of the families. In the second, the textile industry is consolidated as the main source of economic income for the Tlaxcala inhabitants. In the third, the repercussion of the global economic crisis is experienced through the massive dismissal of workers specialized in the textile industry. This change in the economic and labor fields of the local collectivities meant the emergence of new social actors as a response to globalization: clothing merchants. This work is the result of an ethnographic research carried out between 2010-2014 in which the point of view of the social actors who were involved in this economic reorganization is rescued: the peasants, the workers and the clothing merchants.El objetivo de este articulo es analizar la forma en que la restructuración económica que se experimentó a nivel mundial durante la década de 1970, transformó las actividades económicas de los habitantes del municipio de Mazatecochco, Tlaxcala (México), pasando de una agricultura de subsistencia a la producción y comercialización de prendas de vestir. En este estudio se distinguen tres etapas del proceso de transformación de la comunidad. En la primera etapa se observa un abandono paulatino de las actividades agricolas de subsistencia ante la escasez de recursos económicos de las familias. En la segunda etapa se distingue la consolidación de la industria textil como principal fuente de ingresos económicos de los habitantes tlaxcaltecas. En la tercera etapa, se experimenta una crisis económica a nivel mundial que repercute en el ámbito local a través del despido masivo de obreros especializados en la industria textil. Esta modificación en los ámbitos económico y laboral de las comunidades locales significó el surgimiento de nuevos actores sociales como una respuesta a la globalización: los comerciantes de ropa. Este trabajo es el resultado de una investigación etnográfica realizada entre los años 2010-2014 en donde se rescata el punto de vista de los actores sociales que estuvieron involucrados en esta trasformación económica: los campesinos, los obreros y los comerciantes de ropa
Tramas de sentidos y significaciones durante las nacionalizaciones mineras de Huanuni y Colquiri en Bolivia
After half a century, in Bolivia, there was the nationalization of two mining companies (Huanuni, 2006 and Colquiri, 2012), both preceded by strong conflicts between mining actors (salaried and cooperative) and with the State. In the present article I analyze the different ways of experiencing these processes among the salaried workers of the Huanuni and Colquiri mines, to illuminate the web of meanings and significances in which the world economy, the collective memory and the particular political contexts participate. In this way, it is possible to account for the construction of a dynamic field of dispute around mining policies, as part of the reconfiguration of the Bolivian State. This research was carried out with an ethnographic approach, through extensive fieldwork in the mining localities.Después de medio siglo, en Bolivia, se produjo la nacionalización de dos empresas mineras (Huanuni, 2006 y Colquiri, 2012), ambas antecedidas por fuertes conflictos entre actores mineros (asalariados y cooperativistas) y con el Estado. En el presente articulo analizo las diversas formas de experimentar estos procesos entre los trabajadores asalariados de las minas de Huanuni y Colquiri, para iluminar la trama de sentidos y significaciones de las que participan la economia mundial, la memoria colectiva y los contextos politicos particulares. De este modo, es posible dar cuenta de la construcción de un dinámico campo de disputa en torno a las politicas mineras, como parte de la reconfiguración del Estado boliviano. Esta investigación se realizó con un enfoque etnográfico, mediante un amplio trabajo de campo en las localidades mineras.
Trabalho e resistências miúdas: astúcia, barganha e negociação
In the last 40 years, in the Social Sciences, there has been an exponential growth of analyzes that deal, directly or indirectly, with manifestations considered as resistance practices. The term is mobilized in different meanings and contexts serving, not infrequently, as an "umbrella" concept, lacking consistency and analytical rigor. On the other hand, and given the prominence that the thematic of domination and exploration obtained in the news of ideas, speaking in "resistances" in the plural means also to shift slightly the perspective of analysis to recover an expensive aspect to social relations, the capacity of individuals. In the light of research on the daily work of sugarcane cutting in the Northeast region of Brazil, we propose to explore some of the limits and advantages of working with the concept of resistance. It is hoped, therefore, to calibrate analytical tools and modes of conceptualization that allow us to continue to formulate questions about the dramaturgy of conflicts and the various forms of contestation.Nos últimos 40 anos, nas Ciências Sociais, houve um crescimento exponencial de análises que versam, direta ou indiretamente, sobre manifestações consideradas como sendo práticas de resistência. O termo é mobilizado em diferentes acepções e contextos servindo, não raro, como um conceito "guarda-chuva", carente de consistência e rigor analitico. Por outro lado, e dada a proeminência que a temática da dominação e da exploração obteve no noticiário das ideias, falar em "resistências", no plural, significa também deslocar ligeiramente a perspectiva de análise para recuperar um aspecto caro í s relações sociais, a capacidade de agência dos individuos. í€ luz de pesquisa sobre o cotidiano de trabalho no corte de cana de aí§úcar, na região Nordeste do Brasil, propomo-nos aexplorar alguns dos limites e vantagens em se trabalhar com o conceito de resistência. Espera-se, com isso, calibrar ferramentas de análise e modos de conceituação que nos permitam seguir formulando questíµes sobre a dramaturgia dos conflitos e as formas diversas de contestação