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PRÁTICAS FUNERÁRIAS NO CEMITÉRIO DOS PRETOS NOVOS: VIOLÊNCIA SIMBÓLICA E ESTRUTURA PANÓPTICA DE PODER
No full textThis paper presents the results of thermal alteration analyses on dental remains from the Cemetery of the New Blacks (CPN), designated to receive the bodies of African captives recently arrived in Rio de Janeiro during the 18th and 19th centuries. The burning of bodies was a recurrent practice, performed in order to optimize space due to the increasing demand for burials, as well as to hide the terrible smell of decomposition. The results showed that the bodies were mostly burned at calcination temperature (≥ 650 ºC) and at various stages of decomposition. Through this research, we sought to broaden the understanding of the treatment given to the dead and also to shed light on the structure of power and violence represented by this funerary space.Este artículo presenta los resultados de los análisis de alteración térmica en los restos dentales del Cemitério dos Pretos Novos (CPN), designado para recibir los cuerpos de los cautivos africanos recién llegados a Río de Janeiro durante los siglos XVIII y XIX. La quema de cadáveres era una práctica recurrente, realizada con el fin de optimizar el espacio debido a la creciente demanda de enterramientos, así como para ocultar el terrible olor a descomposición. Los resultados mostraron que en su mayoría se quemaron a la temperatura de calcinación (≥ 650 ºC) y en diferentes etapas de descomposición. Esta investigación buscó ampliar la comprensión del trato dado a los muertos, así como arrojar luz sobre la estructura de poder y violencia que representa este espacio funerario.Este artigo apresenta os resultados das análises de alteração térmica nos remanescentes dentários do Cemitério dos Pretos Novos (CPN), designado para receber os corpos dos cativos africanos recém-chegados no Rio de Janeiro durante os séculos XVIII e XIX. A queima dos corpos era uma prática recorrente, performada a fim de otimizar o espaço em função da demanda cada vez maior de sepultamentos, bem como de ocultar o terrível cheiro de decomposição. Os resultados demonstraram que foram queimados, em sua maioria, à temperatura de calcinação (≥ 650 ºC) e em variados estágios de decomposição. Buscou-se, através desta pesquisa, ampliar o entendimento acerca do tratamento dado aos mortos, e ainda, lançar luz sobre a estrutura de poder e violência representada por este espaço funerário
NOMEAÇÃO TOPONÍMICA DO MUNICÍPIO DE BRAGANÇA/PA EM LÍNGUA GERAL AMAZÔNICA: INTERFACE ENTRE CRIAÇÃO DE PALAVRAS E IDENTIDADE NACIONAL BRASILEIRA
No full textThe secondary objective of this article was to analyze and describe 91 specific elements of Nheengatu toponymy in the municipality of Bragança/PA, selected from Araújo's master's thesis (2019), based on two approaches: the first is based on the new trends in creation of words, by Gonçalves (2016); the second, in French Discourse Analysis, based on the ideas of Maingueneau (1997 and 2008) and Orlandi (2009), with the main objective of understanding the interdiscursive relationships that are evident in the choice of the place name in Nheengatu, since naming was made by a monolingual subject in Portuguese, supported by the text entitled The General Language as a Constructed Identity, by Barros et al. (1996). The geographic elements of Bragança/PA studied were labeled in Portuguese, based on borrowings from Nheengatu, evidencing a stimulus from nationalist thought, belonging to the first generation of the Brazilian romantic movement. This phenomenon allows not only to frame the artistic-literary movements in the set of new trends of lexical expansion in the morphology of current Portuguese, but also to exalt the historical constitution of defense to the formation of a Brazilian National Identity.
Keywords: Toponymic Naming. Nheengatu. Loan. Romantic Movement. National Identity. Morphology.El objetivo secundario de este artículo fue analizar y describir 91 elementos específicos de la toponimia nheengatu en el municipio de Bragança/PA, seleccionados de la tesis de maestría de Araújo (2019), a partir de dos enfoques: el primero se basa en las nuevas tendencias en la creación de palabras, por Gonçalves (2016); el segundo, en el Análisis del Discurso Francés, en las ideas de Maingueneau (1997 y 2008) y Orlandi (2009), con el principal objetivo de comprender las relaciones interdiscursivas que se evidencian en la elección del topónimo en nheengatu, ya que la naming era realizado por un sujeto monolingüe en portugués, utilizando como soporte el texto titulado A Língua Geral como Identidade Construída, de Barros et al. (1996). Los elementos geográficos de Bragança/PA estudiados fueron etiquetados en portugués, a partir de préstamos del nheengatu, evidenciando un estímulo proveniente del pensamiento nacionalista, perteneciente a la primera generación del movimiento romántico brasileño. Este fenómeno permite no sólo encuadrar los movimientos artístico-literarios dentro del conjunto de nuevas tendencias de expansión léxica en la morfología del portugués actual, sino también exaltar la constitución histórica en defensa de la formación de una Identidad Nacional brasileña.
Palabras clave: Denominación Toponímica. Nheengatu. Préstamo. Movimiento Romántico. Identidad nacional. Morfología.Este artigo teve como objetivo secundário analisar e descrever 91 elementos específicos da toponímia nheengatu do município de Bragança/PA, selecionados da dissertação de mestrado de Araújo (2019), com base em dois enfoques: o primeiro se fundamenta nas novas tendências de criação de palavras, de Gonçalves (2016); o segundo, na Análise do Discurso francesa, nas ideias de Maingueneau (1997 e 2008) e Orlandi (2009), com o objetivo principal de compreender as relações interdiscursivas que se evidenciam na escolha do nome de lugar em nheengatu, uma vez que a nomeação foi feita por um sujeito monolíngue em Língua Portuguesa, tendo como suporte, para isso, o texto intitulado A Língua Geral como Identidade Construída, de Barros et al. (1996). Os elementos geográficos de Bragança/PA estudados foram rotulados em língua portuguesa, a partir de empréstimos junto ao nheengatu, evidenciando um estímulo proveniente do pensamento nacionalista, pertencente à primeira geração do movimento romântico brasileiro. Esse fenômeno permite não apenas enquadrar os movimentos artístico-literários no conjunto de novas tendências de ampliação lexical na morfologia do português atual, mas também exaltar a constituição histórica de defesa à formação de uma Identidade Nacional Brasileira.
Palavras-chave: Nomeação Toponímica. Nheengatu. Empréstimo. Movimento Romântico. Identidade Nacional. Morfologia
ENTREVISTA COM MOISÉS DIAS DE OLIVEIRA E MÔNICA NOGUEIRA: O CERRADO É DIVERSO! SOBRE OS TRADICIONAIS MODOS DE VIDA, NÃO É QUE ELES PRECISEM SER LEGISLADOS, ELES TÊM DE SER É RESPEITADOS*
No full textThe conversation between Moisés Dias de Oliveira, Mônica Nogueira, Edmir Amanajás and Alexandre Gollo took place in two stages via the Googlemeet platform; the first on 20/12/2023, when Moisés suggested the invitation to Mônica, a professor and researcher who is a partner of the geraizeiro movement in the north of Minas Gerais, and who had been his advisor in the research on identity and territorial self-definition in the north of Minas Gerais (Oliveira, 2017), in the dissertation conceived in the Professional Master's Degree Course in Sustainability with Traditional Peoples and Lands, at the Center for Sustainable Development, at the National University of Brasília (UNB). The second round took place on 07/03/2024, with the two interpreters of the territorialities and conflicts that the geraizeiras communities experience. As well as making it easier to understand what a collective identity is and how it is constructed, based on living in a specific biome, this synthesis provides an opportunity to come face to face with the current dilemmas that permeate the themes of youth, communication, connection with lived realities and the forms of resistance that have been used by the geraizeiras' representations to confront a dynamic and diverse set of borders and threats to the territories and the geraizeiras' way of life. The thought of providing the reader with an opportunity to understand what it means to be a geraizeiro, or a constituent part of a people or traditional community, has brought us to the sublime moment when our interpreters present themselves, one for the other, and vice versa. Happy reading!La conversación entre Moisés Dias de Oliveira, Mônica Nogueira, Edmir Amanajás y Alexandre Gollo tuvo lugar en dos etapas a través de la plataforma Googlemeet; la primera el 20/12/2023, cuando Moisés sugirió la invitación a Mônica, profesora e investigadora socia del movimiento geraizeiro en el norte de Minas Gerais, y que había sido su supervisora en la investigación sobre identidad y autodefinición territorial en el norte de Minas Gerais (Oliveira, 2017), en la disertación concebida en el Curso de Maestría Profesional en Sostenibilidad con Pueblos y Tierras Tradicionales, en el Centro de Desarrollo Sostenible, de la Universidad Nacional de Brasilia (UNB). La segunda ronda tuvo lugar el 07/03/2024, ya con los dos intérpretes de las territorialidades y conflictos que viven las comunidades geraizeiras. Además de facilitar la comprensión de lo que es y cómo se construye una identidad colectiva, a partir de la vivencia en un bioma específico, esta síntesis permite enfrentar los dilemas actuales que atraviesan los temas de la juventud, la comunicación, la conexión con las realidades vividas y las formas de resistencia que han utilizado las representaciones geraizeeiras para hacer frente a un conjunto dinámico y diverso de fronteras y amenazas a los territorios y al modo de vida geraizeeiro. La idea de proporcionar al lector la oportunidad de comprender lo que significa ser geraizeiro, o parte constituyente de un pueblo o comunidad tradicional, nos ha llevado al momento sublime en que nuestros intérpretes se presentan, uno para el otro, y viceversa. ¡Feliz lectura!A conversa entre Moisés Dias de Oliveira, Mônica Nogueira, Edmir Amanajás e Alexandre Gollo foi realizada em duas etapas, através da plataforma Googlemeet; a primeira em 20/12/2023, quando Moisés sugeriu o convite à Mônica, professora e pesquisadora parceira do movimento geraizeiro no norte de Minas Gerais, e que fora sua orientadora na pesquisa sobre a autodefinição identitária e territorial no norte de Minas Gerais (Oliveira, 2017), na dissertação concebida no Curso de Mestrado profissional em Sustentabilidade junto a Povos e Terras Tradicionais, no Centro de Desenvolvimento Sustentável, na Universidade Nacional de Brasília (UNB). A segunda rodada ocorreu no dia 07/03/2024, já com os dois interpretantes das territorialidades e dos conflitos que as comunidades geraizeiras vivenciam. Para além de facilitar compreender o que é, e como se constrói, uma identidade coletiva, a partir da convivência com um bioma específico, esta síntese propicia deparar-se com os atuais dilemas que perpassam os temas das juventudes, da comunicação, da conexão com as realidades vividas e com as formas de resistência que têm sido acionadas pelas representações geraizeiras para enfrentar um conjunto também dinâmico e diversificado de fronteiras e de ameaças aos territórios e ao modo de vida geraizeiro. O pensamento em propiciar ao leitor uma oportunidade de compreensão sobre o que é ser geraizeiro, ou parte constituinte de um povo, ou comunidade tradicional, nos levou ao momento sublime em que nossos interpretantes se apresentam, uma pelo outro, e vice-versa. Boa leitura
ETOPOIÉTICA COM SERGUILHA E FOUCAULT DESENHANDO CONCEITOS SENSÍVEIS DENTRO DOS PENSAMENTOS, DOS MODOS E DAS ATITUDES
No full textThe text aims at reflecting on the work of A Actriz Serguilha, based on Foucault's idea of cynical parrhesiastic game. It also points out the possibility of displacements in the way of reading the poet and his literature. An update is expected that makes “compulsive, cross-border events, beyond psychological reasons and recognitions”, so that we see what we see and how we think.O texto reflete sobre a obra A Actriz de Serguilha balizado na noção de jogo parresiástico cínico de Foucault, pontuando a possibilidade de deslocamentos no modo de ler o poeta e a sua literatura. Espera-se uma atualização que faz sentir acontecimentos “compulsivos, transfronteiriços, para além de razões psicológicas e das recognições”, para que vejamos o que vemos e como pensamos
DA INTERSEMIOSE CARNAVALESCA EM LUÍS SERGUILHA
No full textNeste breve texto, deliberadamente de caráter ensaístico, pretendemos exaltar sempre a figura do poeta, não somente a figura de Luís Serguilha, cuja poesia é aqui nosso objeto, mas a partir dele, chegarmos ao poeta como entidade que nos presenteia ao longo dos séculos com o ato sublime de revirar as dobras do tempo, da história e da memória, para revelar seus guardados, expor, em forma de linguagem, em estado de pura graça, os achados capazes de nos afetar e transformar em nossa experiência humano-existencial. Pretendemos também exaltar a poesia, essa estranha e necessária arte que tem origem inalcançável e habita o núcleo da palavra, os ecos do silêncio, rizomáticas por excelência, calcificando-se desde a pré-fala, a traduzir o intraduzível impregnado em suas entranhas. Dessa forma, nossa apreciação busca reunir em um só lugar a performance e os papéis do poeta que também é seu próprio leitor qualificado e crítico, posto que sua arte é de natureza plural, ultrapassando as ortodoxias relativas ao gênero e à forma fixa, sendo ela uma manifestação estética que guarda o frescor da contemporaneidade, na qual as múltiplas realizações semiológicas se conjugam potencializando mais e mais o texto artístico, seja ele de qualquer forma sígnica. Assim, percorremos, com brevidade, o texto de Serguilha e daí extraímos pequenas, mas significativas mostras de sua grandeza e complexidade, sendo a um só tempo, uma sequência de poemas que performatiza e trazem a lume, no corpo dessa linguagem, uma encenação multissistêmica, possibilitando ao leitor uma viagem intensa nas águas de sua linguagem carnavalesca e multivocal
MOVIMENTO ENTRE AS PALAVRAS E AS PERDAS EM O PESO DO PÁSSARO MORTO, DE ALINE BEI
No full textThe article brings reflections based on the movement between words and the losses suffered by the protagonist of the novel The weight of the dead bird. It was possible to see that in the construction and trajectory of the protagonist, death was intrinsically linked to losses and they contributed to the character's probable suicide. Furthermore, the narrative touches on social issues relevant to the current context such as the markers: class and gender.El artículo trae reflexiones a partir del movimiento entre palabras y las pérdidas sufridas por la protagonista de la novela El peso del pájaro muerto. Se pudo ver que en la construcción y trayectoria del protagonista la muerte estuvo intrínsecamente ligada a las pérdidas y estas contribuyeron al probable suicidio del personaje. Además, la narrativa toca cuestiones sociales relevantes para el contexto actual, como los marcadores: clase y género.O artigo traz reflexões a partir do movimento entre as palavras e as perdas sofridas pela protagonista do romance O peso do pássaro morto. Foi possível perceber que na construção e trajetória da protagonista, a morte esteve ligada de forma intrínseca às perdas e elas contribuíram para o provável suicídio da personagem. Além disso, a narrativa toca em questões sociais relevantes ao contexto atual como os marcadores: classe e gênero