Portal de Periódicos Científicos da PUC Goiás
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ENSINO RELIGIOSO OU CULTURA RELIGIOSA: OFERECIMENTO EM ESCOLAS PÚBLICAS ESTADUAIS DO RIO GRANDE DO SUL, BRASIL
No full textThe text discusses the importance of teaching religious knowledge in schools, highlighting its relevance for the holistic education of students. Throughout history, there have been debates about the nature and purpose of this teaching, influenced by interactions between the State, Church, politics, and religion. Currently, although religious education is optional, its presence is legally recognized, including the possibility of a confessional approach, according to the decision of the Federal Supreme Court. The debate between religious education and religious culture is presented, emphasizing the importance of impartiality and plurality in approaching the topic. The curriculum of religious education should include intercultural and ethical aspects, promoting respect for religious and cultural diversity. Secularity is discussed as a fundamental principle, demanding neutrality of the State in religious matters. The separation between State and religion is essential to guarantee freedom of belief and equality among citizens. In conclusion, the text highlights the need for religious knowledge teaching that promotes mutual respect, justice, and solidarity, contributing to the elimination of prejudices and a more harmonious coexistence among different cultures and religions. The term “Religious Culture” is suggested as more appropriate to reflect the contemporary approach to this topic in schools.O texto discute a importância do ensino do conhecimento religioso nas escolas, destacando sua relevância para uma formação integral dos alunos. Ao longo da história, houve debates sobre a natureza e o propósito desse ensino, influenciados pelas interações entre Estado, Igreja, política e religião. Atualmente, embora o ensino religioso seja facultativo, sua presença é reconhecida legalmente, inclusive com possibilidade de abordagem confessional, segundo decisão do Supremo Tribunal Federal. O debate entre ensino religioso e cultura religiosa é apresentado, destacando-se a importância da imparcialidade e pluralidade na abordagem do tema. O currículo do ensino religioso deve incluir aspectos interculturais e éticos, promovendo o respeito à diversidade religiosa e cultural. A laicidade é discutida como princípio fundamental, exigindo neutralidade do Estado em assuntos religiosos. A separação entre Estado e religião é essencial para garantir a liberdade de crença e a igualdade entre os cidadãos. Em conclusão, o texto ressalta a necessidade de um ensino do conhecimento religioso que promova o respeito mútuo, a justiça e a solidariedade, contribuindo para a eliminação de preconceitos e para uma convivência mais harmoniosa entre diferentes culturas e religiões. A expressão "Cultura Religiosa" é sugerida como mais adequada para refletir a abordagem contemporânea desse tema nas escolas
POR QUE OS NOVOS MOVIMENTOS RELIGIOSOS TENDEM A FLERTAR COM A EXTREMA-DIREITA?
No full textThis paper examines how social and economic transformations driven by capitalism have influenced the new religious movements. It explains how specific social movements fostering the rise of these new religions make them more prone to co-optation or alignment with far-right ideologies. Addressing colonialism, capitalism, orientalism, and the Cold War, the article also discusses how even progressive social movements, such as the counterculture and the second wave feminism, show a complex relationship with the right, often reinforcing capitalistic stereotypes and practices.O artigo examina como as transformações sociais e econômicas impulsionadas pelo capitalismo influenciam os novos movimentos religiosos. O texto explica como movimentos sociais específicos que fomentaram as novas religiões as tornam mais propensas a cooptação ou alinhamento com ideologias de extrema-direita. Além de abordar colonialismo, capitalismo, orientalismo e a Guerra Fria, o artigo também discute como mesmo movimentos sociais progressistas, como a contracultura e a segunda onda do feminismo, têm relação complexa com a direita, frequentemente reforçando estereótipos e práticas do capitalismo
AVALIAÇÃO DA EFICÁCIA DA LUZ ULTRAVIOLETA CONTÍNUA NA DESCONTAMINAÇÃO DE CÉDULAS DO REAL
No full textHands are pathways for the transmission of microorganisms because they come into contact with different objects in everyday life, including money. As the banknotes wear down, moisture, impurities and bacteria accumulate, which are favored by the oil produced on the pulp of the fingers and deposited among the cracks in the paper money. Although continuous ultraviolet light (UV-C) can be used to decontaminate objects and surfaces, it is necessary to know the ideal exposure time in order to use it efficiently. This study aimed to effectiveness of UV-C exposure in the decontamination of banknotes of real. Four banknotes were analyzed, being three of R5.00, randomly selected. The experiments were performed in duplicate in the Clinical Laboratory of PUC Goiás, using TSB and PCA culture media. The samples were collected with swabs moistened in sterile TSB broth before and after exposure of the banknotes to UV-C light for 5, 10, and 20 minutes. After collection, the samples were seeded in TSB broth and incubated at 36°C. After 24h of incubation, 100μl of the broth were seeded onto the PCA agar surface, and these were incubated at 36°C for 24h. Afterwards, the experiments were read. The results evidenced the presence of aerobic mesophilic microorganisms (MMAT) in all the evaluated ballots before and after exposure for 5 and 10 minutes to UV-C light. On the other hand, it was observed that after 20 minutes of exposure to UV-C light there was 100% decontamination of real banknotes.As mãos são vias de transmissão de microrganismos pois entram em contato com diferentes objetos no dia a dia, incluindo o dinheiro. Com o desgaste das cédulas, ocorre acúmulo de umidade, impurezas e bactérias, que são favorecidas pelo óleo produzido na polpa dos dedos e depositados em meio às rachaduras no papel-moeda. Embora a luz ultravioleta contínua (UV-C) possa ser empregada na descontaminação de objetos e superfícies, é necessário conhecer o tempo de exposição ideal, para assim, utilizá-la de forma eficiente. Esse estudo objetivou avaliar a eficácia da exposição à UV-C na descontaminação de cédulas do real. Foram analisadas quatro cédulas sendo três de R5,00, selecionadas aleatoriamente. Os experimentos foram realizados em duplicata no Laboratório Clínico da PUC Goiás, empregando-se os meios de cultura TSB e PCA. As amostras foram coletadas com swabs umedecidos em caldo TSB estéril, antes e após a exposição das cédulas à luz UV-C durante 5, 10 e 20 minutos. Após a coleta, as amostras foram semeadas em caldo TSB e incubadas à 36ºC. Após 24h, 100μl do caldo TSB foram semeados na superfície do ágar PCA, o qual foi incubado à 36ºC por 24h. Na sequência realizou-se a leitura dos experimentos. Os resultados evidenciaram a presença de de microrganismos mesófilos aeróbios totais (MMAT) em todas as cédulas avaliadas antes e após exposição durante 5 e 10 minutos à luz UV-C. Por outro lado constatou-se que após 20 minutos de exposição à luz UV-C, houve 100% de descontaminação das cédulas do real
PROTAGONISMO SUASSUNIANO: REPRESENTAÇÕES ACERCA DA FIGURA DE ARIANO SUASSUNA NOS JORNAIS RECIFENSES NA DÉCADA DE 1970.
No full textThis article seeks to analyze some of the main discourses contained in Recife newspapers about the writer and playwright Ariano Suassuna, aiming to understand how he was represented in the context in question and how this may have contributed positively - from the consolidation of his image, in particular in the state of Pernambuco, - so that all its strategies were not only approved but categorically executed. This analysis will start from two main newspapers in Pernambuco, they are Diario de Pernambuco and Diario da Manhã, with an excerpt that will focus on some passages contained in these newspapers throughout the 1970s, when Suassuna would gain prominence in the most different spheres of Recife, being considered as the strongest cultural representation aimed at valuing the Northeast as a legitimate space for Brazilian cultural production.O presente artigo visa analisar alguns dos principais discursos presentes nos jornais recifenses sobre o escritor e teatrólogo Ariano Suassuna, buscando compreender como ele foi representado no contexto em questão e como tais representações podem ter contribuído positivamente para a sua atuação em diversos âmbitos da sociedade. Assim, acredita-se que a partir da consolidação da sua imagem, especialmente no estado de Pernambuco, contribuiu para que as suas estratégias fossem não somente aprovadas como também executadas. Esse estudo tem como fonte dois principais jornais do estado, o Diario de Pernambuco e o Diário da Manhã, com um recorte que privilegiará algumas passagens contidas nesses jornais ao longo da década de 1970, quando Suassuna se destacou nas mais diversas esferas recifenses, sendo considerado a mais forte representação cultural voltada para a valorização do Nordeste como legítimo espaço de produção cultural brasileira
MATERNIDADE OU MATERNAGEM: O LUGAR DA MULHER NO CUIDADO DO FILHO ATÍPICO
No full textThis article is part of a research project that addresses the construction of motherhood among mothers of individuals with Autism Spectrum Disorder (ASD). Our aim is to understand the historical and social process of diagnosing ASD and its relationship to feminism, feminist disability studies, and social stigma. We seek to reflect on the repercussions of multiple oppressions in the experiences of these mothers and women living with ASD, as well as analyze how women have been assigned submissive roles in society over the years. To achieve this, we conducted a comprehensive literature review, exploring key concepts such as motherhood, feminist disability studies, and social stigma.
Este artigo se insere em uma pesquisa que aborda a construção da maternidade de mães de indivíduos com Transtorno do Espectro Autista (TEA). Nosso objetivo é compreender o processo histórico e social do diagnóstico do TEA e relacioná-lo ao feminismo, aos estudos feministas das deficiências e ao estigma social. Buscamos refletir sobre as repercussões das múltiplas opressões na experiência dessas mães e mulheres que convivem com o TEA, bem como analisar como, ao longo dos anos, têm sido atribuídos às mulheres papéis de submissão na sociedade. Para tanto, realizamos uma revisão bibliográfica abrangente, explorando conceitos fundamentais, tais como maternidade, estudos feministas das deficiências e estigma social. Finalmente, considera-se que o estigma é um elemento presente de diversas maneiras nas experiências dessas mães, tendo como base ainda a reverberação do discurso da mãe geladeira, atrelado ao seu oposto, o da mãe especial, de modo que as necessidades que envolvem esse cuidado seguem negligenciadas.
 
MATERNALISMO POLÍTICO NAS MOBILIZAÇÕES FEMINISTAS DO DEPARTAMENTO PARAENSE PELO PROGRESSO FEMININO (BELÉM/PA, 1931-1937)
No full textThis article reflects on the feminism and the presence of political maternalism practiced by the feminists of the Paraense Department for Women's Progress, between the years 1931 and 1937, period of intense activities of the group in the city of Belém. In this strategy, some objectives were noted, such as the implementation of the rights claimed and the configuration of a positive image to the institution, with the permanence of certain feminine social roles. Thus, the feminists used maternity and its social importance as an intensifying factor to get what they wanted, whether in public celebrations, such as the Mother's Day tribute as a feminist celebration, or during periods of legislative reforms. From the newspapers and correspondence, it became possible to understand the feminist strategic actions, based on political maternalism.Este artigo realiza reflexões sobre o feminismo e a presença do maternalismo político praticado pelas feministas do Departamento Paraense pelo Progresso Feminino, entre os anos de 1931 e 1937, período de intensas atividades do grupo na cidade de Belém. Nessa estratégia, notam-se alguns objetivos, como a implementação dos direitos pleiteados e a configuração de uma imagem positiva à instituição, com a permanência de determinados papéis sociais femininos. Assim, as feministas utilizaram-se da maternidade e de sua importância social como fator intensificador para conseguir o que almejavam, seja em celebrações públicas, exemplo da homenagem ao Dia das Mães, como uma comemoração feminista, seja durante os períodos de reformas legislativas. A partir dos jornais e das correspondências, tornou-se possível compreender as ações estratégicas feministas, a partir do maternalismo político
MATERNIDADES, RELAÇÕES DE GÊNERO E DESIGUALDADES HISTÓRICAS: CONDIÇÕES SOCIAIS, HERANÇAS CULTURAIS E MATERNIDADES NORMATIVAS EM TEMPOS DE COVID-19 NO BRASIL
No full textThis article intends to present the partial results of a broad investigation on the impacts of COVID-19 on the life of the university community of the Federal University of Goiás, located in the Center-West of Brazil, whether they are teachers, administrative staff and students to provide background for actions that can discuss academically and promote debates on gender equity. Social isolation in the home environment has highlighted common problems in the domestic arena, where women, specially mothers, face the highest burden of unpaid care work and house management tasks. In addition to being primarily responsible for housework and caring for people in the home in general, there is also the mental workload of the emotional work, since women are most often responsible for planning and managing the home, all meals and daily life. The idea of the “good mom” also presents itself a problem in these scenario. We also add, at this current conjuncture, the alarming observation that the pandemic has been reducing the production of academic works signed by women scientists, because the part of the day dedicated to intellectual work only becomes possible after the endless journey of family and domestic work. The charge for scientific production, however, remains the same which further increases the abyss of gender inequalities between the academic production.Este artículo tiene como objetivo presentar los resultados parciales de una amplia investigación sobre los impactos del COVID-19 en la vida de la comunidad universitaria de la Universidad Federal de Goiás, ubicada en el Centro-Oeste de Brasil, ya sean profesores, técnicos administrativos y estudiantes para fundamentar acciones que puedan discutir académicamente y promover debates sobre la equidad de género. El aislamiento social en el ámbito doméstico ha puesto de manifiesto problemas comunes en la esfera doméstica, donde las mujeres, especialmente las madres, afrontan la mayor carga de trabajo no remunerado de cuidado y gestión de la casa. Aparte de ser las principales responsables de las tareas domésticas y del cuidado de las personas en el hogar en general, también existe la carga mental del trabajo emocional, ya que las mujeres suelen ser las encargadas de planificar y gestionar la casa, todas las comidas y la vida diaria. La idea de la "buena madre" también se presenta como un problema en este escenario. Añadimos, en la coyuntura actual, la alarmante constatación de que la pandemia viene reduciendo la producción de trabajos académicos firmados por mujeres científicas, porque la parte del día dedicada al trabajo intelectual sólo se hace posible después de la interminable jornada de trabajo familiar y doméstico. La demanda de producción científica, sin embargo, sigue siendo la misma, lo que aumenta aún más el abismo de las desigualdades de género en la producción académica.Este artigo pretende apresentar os resultados parciais de uma ampla investigação sobre os impactos da COVID-19 na vida da comunidade universitária da Universidade Federal de Goiás, localizada no Centro-Oeste do Brasil, sejam eles docentes, técnicos administrativos e discentes para embasar ações que possam discutir academicamente e promover debates sobre equidade de gênero. O isolamento social no ambiente doméstico tem evidenciado problemas comuns na esfera doméstica, onde as mulheres, especialmente as mães, enfrentam a maior carga de trabalho não remunerado de cuidado e gestão da casa. Para além de serem as principais responsáveis pelas tarefas domésticas e pelos cuidados às pessoas em casa em geral, há também a carga mental do trabalho emocional, uma vez que as mulheres são, na maioria das vezes, responsáveis pelo planeamento e gestão da casa, de todas as refeições e da vida quotidiana. A ideia da "boa mãe" também se apresenta como um problema neste cenário. Acrescentamos ainda, na atual conjuntura, a alarmante constatação de que a pandemia vem reduzindo a produção de trabalhos acadêmicos assinados por mulheres cientistas, pois a parte do dia dedicada ao trabalho intelectual só se torna possível após a interminável jornada de trabalho familiar e doméstico. A cobrança pela produção científica, no entanto, continua a mesma o que aumenta ainda mais o abismo das desigualdades de gênero entre a produção acadêmica
IMIGRAÇÃO E COMÉRCIO EM MIRANDA, MATO GROSSO: ESTUDO DE CASO DO INVENTÁRIO DE ÂNGELO MARIA ANASTÁCIO (1878-1880)
No full textThis article brings a case study: the inventory of Ângelo Maria Anastácio, Italian immigrant and merchant, who died in 1878, in Miranda, Mato Grosso. To this end, I take as a reference the debates and assumptions of micro-history to address his life trajectory, especially the operation of the commercial house Ângelo Maria Anastácio Companhia. The inventory process was closed in 1880 and brings the collection and listing of the goods of the commercial house and his personal property. As it is a meticulous source, it allows us to know the products that were sold, their economic activities, as well as the ins and outs of the house, clothing, trousseau, furniture and utensils, that is, a means of entering into a broader universe of the late 19th century. The aim is to contribute to studies on the post-Paraguay War context in southern Mato Grosso, as well as on Italian immigration.Este artigo traz um estudo de caso: o inventário de Ângelo Maria Anastácio, imigrante italiano e comerciante, falecido em 1878, em Miranda, Mato Grosso. Para tal, tomo como referencial os debates e os pressupostos da micro-história para abordar a sua trajetória de vida, sobretudo o funcionamento da casa comercial Ângelo Maria Anastácio Companhia. O processo de inventariamento foi encerrado em 1880 e traz a arrecadação e o arrolamento dos bens da casa comercial e dos seus bens pessoais. Por ser uma fonte minuciosa, permite conhecer os produtos que eram vendidos, suas atividades econômicas, assim como os meandros da casa, do vestuário, do enxoval, dos móveis e dos utensílios, ou seja, um meio para adentrar em um universo mais amplo do final do século XIX. O objetivo é contribuir para os estudos sobre o contexto pós-Guerra do Paraguai no Sul de Mato Grosso, assim como sobre a imigração italiana
HANNAH ARENDT: A CONTAÇÃO DE HISTÓRIA NA FORMAÇÃO HUMANA E POLÍTICA DA CRIANÇA
No full textThe human formation of the child begins with the birth condition in the private space of the home and extends to the public sphere through the school. Storytelling is a resource that contributes to the identity construction of the listener from the representation of the child from oral narratives. With modern society, this practice within the family has turned more towards the needs of individuals instead of demonstrating the pluralities in the world. The teacher, on the other hand, loses the authority to mediate knowledge when autonomy is given and not formed in the subject. The study analyzes, through the political thought of Hannah Arendt (2012, 2020, 2022a, 2022b), how the human condition should be developed through labor and the work of storytelling since its action instigates criticality. The goal is to understand that storytelling and the rescue of the figure of the educator of the past as a mediator of knowledge contribute to political freedom. The methodological procedures focus on the deductive method, bibliographical, qualitative and exploratory research once the investigation starts from the relationship between children literature and the sociocultural aspect with Lajolo and Zilberman (2007; 2003), Abramovich (2016) and Coelho (2020), as well as the link of power and violence in Habermas (1993), Fry (2010), Enegrén (1984), Lafer (2003), Labrum (1983), César and Duarte (2010), attesting that political freedom is not in the art of living or transforming the world, but acting on it by critical thinking.A formação humana da criança inicia-se com a condição da natalidade no espaço privado do lar e estende a esfera pública pela escola. A contação de história é um recurso que contribui para a construção identitária do ouvinte a partir da representação da criança nas narrativas orais. Com a sociedade moderna, essa prática no seio familiar se voltou mais para as necessidades dos indivíduos ao invés de demonstrar as pluralidades no mundo. Já o professor perde a autoridade de mediar o saber quando a autonomia é dada e não formada no sujeito. O estudo analisa, pelo viés do pensamento político de Hannah Arendt (2012, 2020, 2022a, 2022b), como deve ser desenvolvido a condição humana através do labor e do trabalho de contar história visto que sua ação instiga a criticidade. O objetivo é entender que a contação de história e o resgate da figura do educador do passado enquanto mediador do conhecimento contribuem para a liberdade política. Os procedimentos metodológicos se concentram no método dedutivo, na pesquisa bibliográfica, qualitativa e exploratória uma vez que a investigação parte da relação entre a literatura infantil e o aspecto sociocultural com Lajolo e Zilberman (2007; 2003), Abramovich (2016) e Coelho (2020), bem como o liame do poder e da violência em Habermas (1993), Fry (2010), Enegrén (1984), Lafer (2003), Lebrun (1983), César e Duarte (2010), atestando que a liberdade política não está na arte de viver ou de transformar o mundo, mas de agir sobre ele pelo pensamento crítico
AS IABASSÉS E IABÁS: AS SUAS COZINHAS COMO TERRITÓRIOS DE MATRIARCADO LITÚRGICOS E PROFANOS PARA A PROMOÇÃO DA ALIMENTAÇÃO ADEQUADA E SAUDÁVEL EM TERREIROS DE CANDOMBLÉ
No full textOur studies, conducted in seven Candomblé terreiros under the auspices of the Regional Management of Brasília of the Oswaldo Cruz Foundation and the Federal Institute of Brasília-Planaltina Campus, revealed insights into the liturgical and everyday food practices within these terreiros. The findings underscore the significance of matriarchy in the relationship with food in Candomblé terreiros. In this context, the role of Iabassé, the head of the ritual kitchen for the Orixás and a social representation embodying the Yoruba feminine figure, emerges as a religious position crucial for promoting healthy and adequate nutrition in religious terreiro communities. The kitchen, the space for food processing and the preparation of sacred and everyday meals for the terreiro community, is presided over by the Iabassés, known in Yoruba as "Iyá agbá sé." They embody strength and gender in Gelédes, paying homage to Iyami Òsònròngà. Through an ethnographic approach, our research highlights their role as mediators between the sacred space of ritual meals and the profane realm of daily sustenance. Within terreiros, public health issues such as obesity, excess weight, and chronic degenerative diseases become focal points for care and healing. This article aims to engage in an epistemological discourse on the challenging role of these women as advocates for adequate and healthy nutrition in terreiros, drawing on the Pedagogy of Crossroads. We seek to generate reflections on this important position that embraces our sustenance.Nossos estudos em sete terreiros desenvolvidos pela Gerência Regional de Brasília da Fundação Oswaldo Cruz e pelo Instituto Federal de Brasília-Unidade Planaltina, por meio dos resultados sobre a comida litúrgica e cotidiana nestes terreiros apontou a importância do matriarcado na relação com os alimentos e a comida nos terreiros de Candomblé. Neste sentido, o cargo de Iabassé, chefe da cozinha ritual dos Orixás enquanto uma representação social que encarna a figura feminina Yorubá, tem se revelado como cargo religioso de fundamental importância para a promoção a alimentação saudável e adequada nas comunidades de terreiros religiosos. A cozinha, território de processamento de alimentos e da comida de santo e da comunidade de terreiros é o lugar do cargo das Iabassés, nome Yorubá “Iyá agbá sé”, sendo a força e o gênero em Gelédes, em honra às Iyami Òsònròngà, que no processo de abordagem etnográfica utilizada na pesquisa aponta para seu papel de diálogo entre o espaço sagrado da comida de santo e do profano da comida cotidiana, a medida que, nos terreiros os problemas da saúde pública como o excesso de peso, a obesidade e as doenças crônicas degenerativas ocupam espaços de cuidado e cura. Assim, neste artigo buscamos dialogar com alguns aspectos como desafio epistemológico sobre o papel destas mulheres como agentes de promoção à alimentação adequada e saudável nos terreiros com base na Pedagogia das Encruzilhadas, visando conceber reflexões sobre este importante cargo que abraça nossos alimentos