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How Should I React? Learning to Face Chemical Risks with Virtual Reality
No full textInternational audienceOur project proposes to use Virtual Reality (VR) to train chemists to react to incidents. It explores the effects of multisensoriality on learner VR sense of presence and immersion, and the effects of visualising (in/out of VR) behavioural and physiological indicators on learner reflexivity. Multisensoriality implementation, robust captureof behavioural and physiological data, and the design of relevant indicators are our main challenges. Three situations involving chemical incidents have been developed, engaging the learner to react accordingly. We present the first implementations of this VR training environment and the results of our first user studies
Cooperative Games with Externalities, Marginalism and the Average approach
No full textInternational audienceThis paper aims to characterize classes or types of values for transferable utility games in partition function form, accounting for externalities where the worth of a coalition depends on the cooperation structure outside it. We follow an axiomatic approach, focusing on values that represent two-stage anticipations. In the first stage, the worth of each coalition is computed as a weighted average of each of its possible worths (depending on the cooperation structure outside the coalition). In the second stage, these anticipated worths for all coalitions are used to derive the value for participating in the game, treating the game as if it were one without externalities. We extend previous work by Macho-Stadler et al. (Journal of Economic Theory,135, 339-356, 2007; Games and Economic Behavior,108, 49-64, 2018) beyond Efficiency and Symmetry, providing axiomatic characterizations for values based on both exogenous and endogenous weights. Additionally, we model first-step anticipations as operators from games with externalities to games without externalities, characterizing the family of weighted average operators. We also explore the relationship of the average approach with marginalism, highlighting that marginalist values constructed from the average approach require weights satisfying a consistency condition, termed recursivity, but not necessarily a symmetry condition. Finally, we contrast these results with Grabisch and Funaki's (2012) coalition formation value, which involves averages over dynamic coalition formation processes but cannot be constructed from the average approach
Rester à sa place ? Questionner les limites de la participation dans une enquête ethnographique en terrain militaire
No full textInternational audienc
Développement et pilotage d’un test de conscience phonologique utilisable en autonomie
No full textInternational audienceLa conscience phonologique est définie comme « one’s ability to recognize, discriminate, and manipulate the sounds in one’s language, regardless of the size of the word unit that is the focus » (Anthony & Francis, 2005). La conscience phonologique, et plus particulièrement la conscience phonémique, joue un rôle crucial dans l'acquisition de la lecture en L1 et L2 (Snow et al., 2001 ; Haigh et al., 2011), de la prononciation en L2 (Kivistö-de Souza, 2015), ainsi qu'en compréhension de l'oral en L2 (Li et al, 2012). En outre, plusieurs auteurs défendent l'hypothèse selon laquelle la conscience phonologique n'est pas liée à une langue spécifique, mais plutôt à une méta-compétence linguistique générale (Comeau et al., 1999 ; Cummins, 1979). Dans la littérature scientifique, les études sur la conscience phonologique utilisent soit des tests ad hoc difficiles à utiliser dans d'autres contextes, soit des tests commerciaux déjà validés et calibrés auprès d'une population native (par exemple CTOPP, Wagner, Torgesen & Rashotte, 1999). L'utilisation de ces tests avec des enfants apprenants L2 s'avère difficile, en raison d'un manque de connaissances lexicales. De plus, ces tests sont généralement sur papier et conçus pour être administrés individuellement par des professionnels. Ils sont donc coûteux, longs à utiliser et difficiles d'accès pour les enseignants et les chercheurs.Le test développé dans le cadre des projets Trans3 et C-maphore comprend 4 tâches (segmentation en phonèmes, repérage de syllabe initiale et de rime, fusion de syllabes). Chaque tâche est composée d'items en anglais, français et taïwanais. Pour que le test soit utilisable en autonomie par des enfants, nous avons fait différents choix de développement (contextualisation, éléments graphiques motivants, pas de réponse orale attendue, etc.)Nous présenterons les premiers résultats issus d'une étude menée auprès de 114 élèves de GS et CP : corrélation avec un test reconnu (validation de critère externe), fiabilité du test, corrélation entre les différentes tâches et entre les items de différentes langues.Notre étude permet de contribuer à la compréhension des caractéristiques de la conscience phonologique et ambitionne de mettre un nouvel outil à la disposition des enseignants et des chercheurs
Expérience sensible et culturelle en formation linguistique pour adultes migrants : du sentiment de perte au « retour vers soi »
No full textInternational audienceOur communication proposal focuses on language training for migrant adults. Faced with the loss of their cultural, social references, etc. (Gandon, 2025), migrant adults can be considered “vulnerable speakers” (Paveau, 2017) and “voiceless” (Ravazzolo, 2019). The contexts of exile and social downgrading experienced by many of them can lead to disinvestment in social life and causes harmful cognitive unavailability in the process of language and cultural appropriation (Adami, 2020).During 15 years training with these people, we observed that the class often proved not conducive to really talking about oneself, one's experiences, one's experiences. Based on these empiric observations, we implemented an educational approach carried out with around forty migrant adults in training by offering discoveries of cultural places: museums, theaters, heritage places in the city of Lyon.The challenge of this “sensitive approach” was to contextualize learning by generating spontaneous verbal interactions beyond the formal language learning framework (Muller & Borgé, 2020), in order to bring out the learner as a “person subject” and not only as a “learning subject” (Moore and Simon, 2002). The objective was to allow the expression and sharing of experiences. Secondly, it was a question of offering people the opportunity to appropriate, along with linguistic skills, public and symbolic “spaces” to which they would not necessarily normally have access (Ravazzolo, 2019). These hypotheses, explored as part of our doctoral work, question the resonance between cultural experience (in the sense of “legitimate” culture; Bourdieu, 1979) and people’s previous personal experience (Dumont, 1981). This approach is akin to “a detour allowing a return to oneself” (De Mattia-Viviès, 2018), in the domain of the sensitive and the subjective by focusing on feeling, on affect. (Bloor et al., 2023).Through verbatim recordings recorded in situ, we will first present results which highlight linguistic-linguistic appropriation: use of lexicon of enunciation to describe or give one's opinion on an object, a cultural place (use of adjectives, subjective verbs, etc.). Then we will show the role played by places and cultural objects in the expression of life, knowledge and personal experiences. The mobilization of the senses (notably smell) evokes memories, thus offering opportunities and desires to talk about oneself. We postulate that this approach could thus alleviate the feeling of loss linked to exile.Opening language training to cultural places requires working in close collaboration with the guides and mediators of the cultural places involved in the process. Didactic aspects inevitably emerge from this collaboration which is built on the foundations of learning issues. We will end with a discussion on the educational avenues promoting this collaboration.Notre proposition de communication s’intéresse à la formation linguistique pour adultes migrants. Confrontés à la perte de leurs référents culturels, sociaux… (Gandon, à paraître), les adultes migrants peuvent être considérés comme « locuteurs vulnérables » (Paveau, 2017) et « sans-voix » (Ravazzolo, 2019). Les contextes d’exil et de déclassement social vécus par nombre d’entre eux peuvent conduire au désinvestissement de la vie sociale et provoquer une indisponibilité cognitive néfaste dans le processus d’appropriation langagière et culturelle (Adami, 2020).Pendant quinze ans formatrice auprès de ces personnes, nous avons observé que la salle de formation se révélait souvent peu propice pour parler vraiment de soi, de ses vécus, de ses expériences. Partant de ces constats de terrain, nous avons mis en œuvre une démarche pédagogique menée auprès d’une quarantaine d’adultes migrants en formation en proposant des découvertes de lieux culturels : musées, théâtres, lieux patrimoniaux de la métropole de Lyon. L’enjeu de cette « approche sensible » était de contextualiser les apprentissages en provoquant des interactions verbales spontanées au-delà du cadre formel d’apprentissage de la langue (Muller & Borgé, 2020), afin de faire émerger l’apprenant en tant que « sujet personne » et non seulement en tant que « sujet apprenant » selon les mots de Moore et Simon (2002). L’objectif était de permettre l’expression et le partage de ses expériences. En second lieu, il s’agissait de proposer aux personnes de s’approprier, en même temps que des habiletés linguistiques, des « espaces » publics et symboliques auxquels ils n’auraient pas forcément accès habituellement (Ravazzolo, 2019). Ces hypothèses, explorées dans le cadre de notre travail doctoral, interrogent la mise en résonance entre l’expérience culturelle (au sens de culture « légitime » ; Bourdieu, 1979) et l’expérience personnelle antérieure des personnes (Dumont, 1981). Cette démarche d’apprentissage hors les murs s’apparente à « un détour permettant un retour vers soi » (De mattia-Viviès, 2018), dans le domaine du sensible et du subjectif en faisant au ressenti, à l’affect (Bloor et al., 2023). À travers des verbatims enregistrés in situ, nous présenterons tout d’abord des résultats qui mettent en valeur l’appropriation linguistico-langagière : utilisation de lexique de l’énonciation pour décrire ou donner son avis sur un objet, un lieu culturels (emploi d’adjectifs qualificatifs, de verbes subjectifs…). Puis nous montrerons le rôle joué par les lieux et objets culturels sur l’expression du vécu, des connaissances et expériences personnelles. La mobilisation des sens (notamment l’odorat) évoquent les souvenirs, offrant ainsi opportunités et désirs de parler de soi. Nous postulons que cette démarche pourrait ainsi atténuer le sentiment de perte lié à l’exil.Ouvrir la formation linguistique aux lieux culturels nécessite de travailler en étroite collaboration avec les guides et médiateurs des lieux culturels impliqués dans la démarche. Des aspects didactiques émergent inévitablement de cette collaboration qui se construit sur les bases des enjeux d’apprentissage. Nous terminerons par une discussion sur les pistes didactiques favorisant cette collaboration
Musiques et vies musicales des cathédrales
No full textInternational audienceLe présent ouvrage est le fruit d’un colloque organisé lors des célébrations des 800 ans de la cathédrale de Metz (2020). Venus de différents horizons disciplinaires et géographiques, des chercheurs et chercheuses se sont penchés sur un type d’édifice qui a généré une pratique et des œuvres musicales particulières depuis le Moyen Âge jusqu’à nos jours. Comment une cathédrale, au cœur de la cité, est-elle non seulement un lieu de culte, mais aussi un lieu de vie et de pratiques musicales : quelles sont les activités musicales (concert, culte et musiques) et sociales (vie des maîtrises, chantres ou instrumentistes) qui lui sont liées ? Comment les différentes pratiques et rituels liturgiques qui se sont succédé depuis les origines ont-ils conditionné des objets, des formes poético-musicales, des ensembles (vocaux et instrumentaux) et des usages musicaux adaptés ? Quels sont les genres musicaux (pièces orchestrales ou vocales) ou la facture instrumentale (orgues, cloches, carillon, harmonium, etc.) qui lui sont associés ? Quelles représentations iconographiques ou artistiques de la musique (vitraux, sculptures, etc.) peuvent figurer dans ce type d’édifice ? Comment la cathédrale peut-elle devenir une source d’inspiration musicale
Marxisme(s) et humanisme(s) [Entretien avec Stéphanie Roza, réalisé par Jean Quétier]
No full textRoza Stéphanie, « Marxisme(s) et humanisme(s) », entretien réalisé par Jean Quétier, Actuel Marx, 2025/1 n°77, pp. 159‑170, 5 mai 2025, doi:10.3917/amx.077.0159.Cet entretien porte sur deux ouvrages de Stéphanie Roza parus en 2024 : ils réhabilitent l’entreprise philosophico-politique de synthèse entre marxisme et humanisme par-delà sa condamnation par Althusser, qui semblait l’avoir définitivement enterrée. Le premier, Le Marxisme est un humanisme , compare la proposition sartrienne de « marxisme existentialiste » dans les années 1950, dont le marxisme mais aussi l’humanisme s’avèrent problématiques, et l’œuvre de Georg Lukács, transformée en profondeur par la découverte des Manuscrits de 1844 au début des années 1930. Le second ouvrage, Marx contre les GAFAM , s’appuie pour sa part sur certains concepts dégagés par Lukács mais également par Henri Lefebvre, autre grand marxiste humaniste, pour tenter de comprendre les pathologies de la subjectivité dans le cadre du capitalisme néolibéral contemporain.Paru dans Actuel Marx, 2025/1 n°77, pp. 159‑170, 5 mai 202
