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FNOPT: Resolution-Agnostic, Self-Supervised Cloth Simulation using Meta-Optimization with Fourier Neural Operators
No full textInternational audienceWe present FNOPT, a self-supervised cloth simulation framework that formulates time integration as an optimization problem and trains a resolution-agnostic neural optimizer parameterized by a Fourier neural operator (FNO). Prior neural simulators often rely on extensive ground truth data or sacrifice fine-scale detail, and generalize poorly across resolutions and motion patterns. In contrast, FNOPT learns to simulate physically plausible cloth dynamics and achieves stable and accurate rollouts across diverse mesh resolutions and motion patterns without retraining. Trained only on a coarse grid with physics-based losses, FNOPT generalizes to finer resolutions, capturing fine-scale wrinkles and preserving rollout stability. Extensive evaluations on a benchmark cloth simulation dataset demonstrate that FNOPT outperforms prior learning-based approaches in out-ofdistribution settings in both accuracy and robustness. These results position FNO-based meta-optimization as a compelling alternative to previous neural simulators for cloth; thus reducing the need for curated data and improving cross-resolution reliability.</div
Non-verbal predication: An analytical framework
No full textInternational audienceThis chapter outlines, with empirical data drawn from several languages, a theoretical framework accounting for the various manifestations of non-verbal predication. After defining non-verbal predication, it itemizes the different types of non-verbal predication according to: (i) the morphosyntactic nature of the non-verbal predicate (nominal, adjectival, adverbial); (ii) the types of predicative marking (copula construction, juxtaposition, predicative inflection); (iii) the functional domains in which the use of non-verbal predication is particularly prominent (inclusion vs. identity predication, locational predication, existential predication, possessive predication, ostension). In particular, we distinguish two types of predicative inflection and identify a mixed type combining predicative inflection and copula construction. We introduce a new terminology for the various types of locational predication and address the need to keep inverse-locational predication separated from existential predication. Finally, we propose a new typology of predicative possessive constructions
« Profiter. ‘Avant de se caser’ : pourquoi hommes et femmes ne suivent pas les mêmes étapes ? »
No full textInternational audienc
Le documentaire démultiplié. De la télévision à l’audiovisuel : formats, thèmes, acteurs
No full textEvaluation of global biotic resource consumption against absolute boundaries
No full textInternational audienceHuman activities rely on biotic natural resources to provide products and services necessary to meet human needs. This instrumental value is captured in life-cycle assessment through the “Natural resources” Area of Protection. Although several absolute boundaries have been proposed to safeguard biotic resources, it remains unclear whether these resources are currently used at a sustainable rate. This study addresses this question by evaluating global biotic resource consumption from 1995 to 2011 against suggested biotic resource boundaries, relying on Exiobase projections to assess the evolution beyond 2011. The assessment couples absolute boundaries with life-cycle impact assessment (LCIA) methods, enabling evaluation using consistent LCIA metrics. Five absolute boundaries and four LCIA methods were adapted to the Exiobase multiregional input-output model. Results show that most of existing boundaries are already transgressed, regardless of whether mass-based or LCIA-based control variables are applied. The wide range and normative nature of existing boundaries emphasize the need for harmonized, science-based boundaries to ensure the sustainable use of biotic resources
Quand Érec rencontre Erec(k). Réflexions croisées sur l’édition et l’interprétation des romans deChrétien de Troyes et de Hartmann von Aue
No full textInternational audienceHartmanns von Aue Erec, die deutschsprachige Übertragung des ersten Artusromans Chrétiens de Troyes Érec et Énide, ist ein paradigmatisches Beispiel für die intensive Zirkulation von Erzählstoffen im westeuropäischen Kulturraum des Mittelalters. Aus unterschiedlichen Gründen hat für beide Romane jeweils eine Handschrift (Paris, BnF fr. 794 und Wien, ÖNB, Cod. Ser. nova 2663) eine zentrale Rolle in der editorischen und kritischen Tradition gespielt. Vorliegender Beitrag zieht eine vergleichende Bilanz der Editionsgeschichte beider Texte, der damit verbundenen Debatten sowie ihrer Folgen für die Interpretation der Texte und die Erfassung beider Autorfiguren. Aus den gekreuzten Blicken geht hervor, wie produktiv eine komparatistische Perspektive sein kann, welche die Transformationen der Texte sowohl durch ihre Überlieferung als auch durch die Editionspraxis mit einbezieht.La traduction-réécriture en langue allemande, par Hartmann von Aue à la fin du XIIe siècle, du premier roman composé par Chrétien de Troyes, Érec et Énide, est un exemple bien connu de l’intense circulation de la matière narrative dans l’espace occidental médiéval. Pour chacun des textes, un manuscrit a joué un rôle central dans les traditions éditoriale et critique (Paris, BnF fr. 794 pour le texte de Chrétien, Wien, ÖNB, Cod. Ser. nova 2663 pour celui de Hartmann). Le présent article dresse un bilan de l’histoire des éditions des deux romans, des débats auxquels elles ont donné lieu et de leurs conséquences sur l’interprétation des textes et la perception de leurs auteurs. Ce bilan croisé vise à mettre en valeur l’intérêt, pour la démarche comparatiste, de tenir compte des particularités de la tradition textuelle et de l’influence des pratiques des éditeurs modernes
Enseigner les Lumières depuis les Disability Studies
No full textInternational audienceIn his latest book (L'Héritage des Lumières. Ambivalences de la modernité, Seuil/Gallimard, 2019), Antoine Lilti distinguishes three main phases of Enlightenment criticism. The first, ‘conservative and reactionary’, present from the eighteenth century to the present day, pits faith against reason, tradition against progress, the family against the individual. The second, born in the wake of the Second World War, was initially Marxist-inspired (Adorno and Horkheimer), then critical of humanism (Foucault), and denounces the ‘excesses of reason and the forms of political domination it implies’. The third is postcolonial criticism, which, writes Lilti, ‘attacks the ideological substratum of European domination’, namely its (alleged) universalism (pp. 37-38). We present a fourth, generally neglected, critique of the Enlightenment, which has been unfolding in the English-speaking world since the 1990s, within a slightly older field of research, disability studies - or more precisely, cultural disability studies. In a way, this critique applies the main theses of the third approach to the issue of disability: the Enlightenment freed disability from the clutches of magical or religious interpretation, all the better to ensnare it in the clutches of reason, which excludes, rectifies and re-educates. The Enlightenment thus marked the transition from the moral model to the medical model of disability, which is still dominant today and sees disability as an unfortunate alteration or deficiency to be reduced as far as possible. The Enlightenment was not only racist and colonialist, it was also ableist: it forged the norm of the individual as not only rational and perfectible, but also autonomous and productive - in short, the able individual. While it would be beyond the scope of this chapter to assess the validity of such a diagnosis, we will ask the following questions: how does this critique from disability studies shed new light on the Enlightenment? What effects can or should it have on their teaching? After outlining the main features and the internal logic of this critique in the writings of its principal representatives, we show that its first effect is to offer the study of the Enlightenment nothing less than a new subject - ‘disability’, as it was then called - or a plurality of new subjects (blindness, deafness, etc.), taken into account, particularly in France, by its greatest authors.Dans son dernier ouvrage (L’Héritage des Lumières. Ambivalences de la modernité, Seuil/Gallimard, 2019), Antoine Lilti distingue trois grands phases de la critique des Lumières. La première, « conservatrice et réactionnaire », présente du XVIIIe siècle à nos jours, oppose la foi à la raison, la tradition au progrès, la famille à l’individu. La deuxième, née dans le sillage de la Seconde Guerre mondiale, d’abord d’inspiration marxiste (Adorno et Horkheimer), puis critique à l’égard de l’humanisme (Foucault), dénonce les « excès de la raison et des formes de domination politique qu’elle implique ». La troisième est la critique postcoloniale, qui, écrit Lilti, « s’attaque au substrat idéologique de la domination européenne », à savoir son (prétendu) universalisme (p. 37-38). Nous en présentons une quatrième, généralement négligée : la critique des Lumières qui se déploie dans le monde anglo-saxon à partir des années 1990, au sein d’un champ de recherches à peine plus ancien, les disability studies – plus précisément, les cultural disability studies. Cette critique consiste, en quelque sorte, à appliquer à la question du handicap les principales thèses de la troisième : les Lumières ont arraché le handicap aux griffes de l’interprétation magique ou religieuse pour d’autant mieux l’enserrer dans celles de la raison qui exclut, redresse et rééduque. Les Lumières signeraient ainsi le passage du modèle moral au modèle médical du handicap, qui, encore dominant aujourd’hui, conçoit celui-ci comme une altération ou une déficience malheureuse, à réduire autant que faire se peut. Les Lumières ne seraient pas seulement racistes et colonialistes, elles seraient aussi « validistes » (ableist) : elles auraient forgé la norme de l’individu non seulement rationnel et perfectible, mais encore autonome et productif – en somme, de l’individu capable (able). S’il ne saurait s’agir, en l’espace d’un chapitre, d’évaluer la validité d’un tel diagnostic, nous poserons les questions suivantes : en quoi cette critique issue des disability studies produit-elle sur les Lumières un nouvel éclairage ? Quels effets peut-elle ou doit-elle avoir sur leur enseignement ? Après avoir exposé, au moyen des textes de ses principaux représentants, les traits saillants et la logique interne d’une telle critique, nous montrons que son premier effet est d’offrir à l’étude des Lumières rien de moins qu’un nouvel objet – l’« infirmité », comme on la nommait alors – ou une pluralité de nouveaux objets (la cécité, la surdité, etc.), pris en vue, en France notamment, par ses plus grands auteurs
Code de la Justice pénale des mineurs :Les nouvelles temporalités juridiques et professionnelles
No full textProjet de recherche financé proposant une analyse du nouveaux rythme procédural introduit par le Code de la justice pénale des mineurs au prisme des conditions de travail des professionnel