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¿Pierre Bourdieu era “bachelardiano”?
Get PDFThis article critically analyzes the relationship between Gaston Bachelard's epistemology and Pierre Bourdieu's sociology. The first part of the article analyzes Bourdieu's reading of epistemology by the anthropologist Denis Baranger who, inspired by Jean-Claude Passeron's philosophy of science, characterizes it as strictly "Bachelardian", which prevents understanding the nature of the concept of reflexivity, central to the sociology of Pierre Bourdieu. In the second part, it is argued that, when dealing with the relationship between Gaston Bachelard's epistemology and Pierre Bourdieu's sociology from a processual or genetic perspective, it is possible to describe the trajectory followed by Bourdieu that goes from a use of Bachelard's epistemology to justify sociology as a science of practice, to the construction of this science as the basis of a general restructured epistemology. This is characterized as a sociologization of Bachelard's epistemology, therefore, as a break up with the conceptual "philosophical" regime. In light of this new perspective, it is concluded that Baranger's reading is insufficient to understand Bourdieu's epistemology and all its implications, particularly its contribution to the constitution of the sociological paradigm.En este artículo se analiza críticamente la relación de la epistemología de Gastón Bachelard y la sociología de Pierre Bourdieu. En la primera parte del artículo, se analiza la lectura de la epistemología en Bourdieu que lleva a cabo el antropólogo Denis Baranger quien, inspirado en la filosofía de la ciencia de Jean-Claude Passeron, la caracteriza como estrictamente “bachelardiana”, lo que impide comprender la naturaleza del concepto de reflexividad, central en la sociología de Pierre Bourdieu. En la segunda parte, se sostiene que, al abordar la relación de la epistemología de Gastón Bachelard y la sociología de Pierre Bourdieu desde una perspectiva procesual o genética, es posible describir el trayecto seguido por Bourdieu que va de un uso de la epistemología bachelardiana para justificar la sociología como ciencia de las prácticas, a la construcción de esta ciencia como la base de una epistemología general reestructurada. Este trayecto se caracteriza como una sociologización de la epistemología de Bachelard, por lo tanto, como una ruptura con el régimen conceptual “filosófico”. Se concluye, a la luz de esta nueva perspectiva, que la lectura de Baranger es insuficiente para comprender la epistemología de Bourdieu y todas sus implicaciones, particularmente su contribución a la constitución del paradigma sociológico
A corporal methodological proposal for the study of clandestine migration from the perspective of Anthropology
No full textEl artículo tiene como objetivo interpretar la corporalidad de migrantes objetos de tráfico, con énfasis en la experiencia psicosocial de la inmigración clandestina en Chile, con el fin de analizar el impacto de la política migratoria en sus cuerpos. Para esto, primero se plantea la necesidad de una innovación metodológica para el estudio de estas “neo-movilidades alternativas”, en tanto desafío de la antropología de la migración clandestina. Luego se presenta una sistematización de experiencias que conjugan en sus metodologías el arte y la investigación colaborativa con migrantes, entre las cuales está el dispositivo de Teatro Espontáneo, que se propone como intervención en esta metodología corporal. Esta intervención permitió analizar la dimensión subjetiva del tráfico de personas, a partir de tres conceptos: ignominia, racismo y agencia.This article aims to interpret the corporality of migrants as people smuggling objects, with emphasis on the psychosocial experience of clandestine immigration in Chile, to analyze the impact of the migration policy on their bodies. For this, firstly we propose the need for a methodological innovation for the study of these "alternative neo-mobilities", as a challenge of the anthropology of clandestine migration. Then we present a systematization of experiences that combine art and collaborative research with migrants in its methodologies, among which is the ‘Spontaneous Theater’ device, which is proposed as an intervention in this corporal methodology. This intervention allows analyzing the subjective dimension of people smuggling, based on three concepts: ignominy, racism, and agency
Power struggle in the restructuring of the graduate program in pedagogy, Universidad Nacional Autónoma de México 1996-1998
Get PDFEste trabajo fue elaborado como producto de una investigación más amplia, donde uno de los objetivos de la indagación fue reconstruir y comprender el proceso de integración que vivieron los académicos que dieron origen al Programa Único de Posgrado en Pedagogía, como consecuencia de la reforma al Reglamento General de Estudios de Posgrado de 1996 en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). La reconstrucción histórica de la reestructuración del posgrado requirió identificar y describir el entramado de relaciones que se entretejieron durante este periodo de cambio, a partir de la experiencia y relato de los académicos, por lo que, se utilizó la entrevista semiestructurada como dispositivo metodológico para acercarme a informantes clave y reconstruir la historia de la creación del Programa Único de Posgrado en Pedagogía de la UNAM, sus objetivos, directrices, orientaciones, actores, estrategias, ideas centrales, conflictos, posicionamientos, acuerdos, desacuerdos, etc. Esta etapa de transformación es analizada desde la perspectiva de la teoría de los campos de Pierre Bourdieu, por la lucha de poder que enfrentan los protagonistas, se analizan los elementos que les permitieron su incorporación al campo, los haberes que pusieron en juego para posicionarse dentro del Comité de Reestructuración y la disputa de poder por pertenecer al nuevo programa de posgrado; fue un proceso de reforma, rivalidad, conocimiento y desconocimiento entre las distintas entidades, donde finalmente se puede develar cómo cambió la correlación de fuerzas durante la integración académica.This work was elaborated as a product of a broader investigation, where one of the objectives of the investigation was to reconstruct and comprehend the process of academic integration experienced by academics, postgraduate professors from the Faculty of Philosophy and Letters (FFyL), the Center of Studies on the University (today IISUE) and the National School of Professional Studies Aragón (today FES Aragón), all academic entities of the National Autonomous College of Mexico (UNAM), in the creation of the Postgraduate One Program in Pedagogy as a consequence of the reform's provisions to the General Regulations for Postgraduate Studies of 1996. A semi-structured interview was conducted as a methodological device to approach key informants, members of the 1997-98 Postgraduate Restructuring Committee, and members of the Academic Committee, who would help me to reconstruct the history of the creation of UNAM's Postgraduate One Program in Pedagogy, its objectives, guidelines, orientations, participants, strategies, central ideas, conflicts, positions, agreements, disagreements, etc. The reconstruction of the reform process required identifying and describing the framework of the relations that interweaved during this period, and that allows us to build and rebuild the process of change, based on the academic's experience and story. This process is analyzed from the perspective of Pierre Bourdieu's field theory for the power struggle that the protagonists face. Analyzes the elements which permit their incorporation to the field, the abilities brought into play to position inside the Restructuring Committee and the power dispute for belonging and conforming the new Postgraduate Program; a process of rivalry reform, knowledge, and ignorance between their participants, where it can finally be revealed how the correlation of forces in the academic integration process changed.The study started from the assumption that the institutional intentions of the 1996 postgraduate reform were one thing, regarding the integration of entities with related fields of knowledge with the purpose of potentiating resources, specifically enriching the academic establishment, through its permanent interaction between schools, faculties, centers, and research institutes; and how they assumed it, how they understood it and what implications the articulation of these academic entities had
Amenazas ideológicas en Uzbekistán: historia reciente y técnicas modernas
Get PDFThis article focuses on an approach to the history of relations between religion and the state in Uzbekistan and how the tense relationship has influenced the progress of Uzbekistan's independence. The research uses historical, comparative, deductive, and systematic methods of analysis. The discussions show that as a result of the obstacles to obtaining religious education in Uzbekistan during the Russian Empire and the Soviet Union, the spiritual and religious needs of many people were met with very limited notions, which have led to greater religious ignorance and pseudoscience that ultimately played a major role in activating extremist religious movements after 1991.El presente artículo se centra en un enfoque de la historia de las relaciones entre la religión y el Estado en Uzbekistán y en la forma en que la tensa relación ha influido en el progreso de la independencia de Uzbekistán. La investigación utiliza métodos de análisis históricos, comparativos, deductivos y sistemáticos. Los debates muestran que, como resultado de los obstáculos para obtener educación religiosa en Uzbekistán durante el Imperio Ruso y la Unión Soviética, las necesidades espirituales y religiosas de muchas personas fueron atendidas con nociones muy limitadas, lo que ha dado lugar a una mayor ignorancia religiosa y pseudociencia que, en última instancia, desempeñó un papel importante en la activación de los movimientos religiosos islamistas extremistas en el siglo XXI
Resemantization of the Image of Santa Muerte in Mina editores publications. Cult, Marian symbols and feminization
Get PDFEl artículo busca analizar la resemantización visual de las imágenes de la Santa Muerte en las publicaciones sobre temas esotéricos de Mina Editores: Mundo Esotérico y Libro Mágico, a través de las categorías de la posmodernidad y la New Age. Para este propósito se realizó un análisis cualitativo de la imagen de las portadas de las revistas utilizando el método indicial propuesto por Carlo Ginzburg considerando elementos de la historia, la semiótica y la posmodernidad a partir de los estudios de Elsa Malvido y Katya Perdigón, Frederic Jameson y Wouter Hanegraaff. Se observa una resemantización de la imagen de la Santa Muerte en las portadas y contenidos de las Revistas Mundo Esotérico y Libro Mágico. Se incluyen elementos medievales, católicos y prehispánicos, que vinculan a esta figura con una visión positiva, desligada de imágenes maléficas o de magia negra, tendiendo a la feminización de la imagen que traspone el culto de esta santa relacionándolo con la maternidad, en una transmutación de elementos marianos. Como parte de las conclusiones se observa un proceso de resemantización y fagotización en la imagen de la Santa Muerte, la cual se va modificando a través del tiempo pasando de una representación masculinizada y de esqueleto seco, a una más tendiente a la feminización corporal y al culto de las vírgenes.The article seeks to analyze the visual resemantization of the images of the Holy Death in the publications on esoteric subjects of Mina Editores: Mundo Esotérico and Libro Mágico, through the categories of post-modernity and New Age. For this purpose, a qualitative analysis of the image of the magazine covers was carried out using the indicial method proposed by Carlo Ginzburg considering elements of history, semiotics, and postmodernity from the studies of Elsa Malvido and Katya Perdigón, Frederic Jameson and Wouter Hanegraaff. A resemantization of the image of the Holy Death is observed in the covers and contents of the magazines Mundo Esotérico and Libro Mágico. Medieval, Catholic, and pre-Hispanic elements are included, which link this figure with a positive vision, detached from malefic images or black magic, tending to the feminization of the image that transposes the cult of this saint relating it to motherhood, in a transmutation of Marian elements. As part of the conclusions, a process of re-semantization and phagocytization can be observed in the image of the Holy Death, which is modified over time, going from a masculinized representation with a dry skeleton to one that tends more towards the feminization of the body and the cult of virgins
Luz y color en el misticismo y la arquitectura islámica
Get PDFThis paper aims to study the cognitive background of light and color in the culture and art of Islamic mysticism and architecture analytically. Islamic mysticism and architecture are two separate disciplines that pursue a common goal in light and color about the creation of the universe and its emergence in different realms. Architecture tries to express the delicate mystical aspects of this matter in the material world. The mysticism supposes the universe or the light of all lights begins from God, and this light, which is an aspect of existence, will be darker passing to the lower worlds. As the world of reason, the first universe, is white, and the world of the body, which is the last known universe, is black. The findings show that light and color are two fundamental elements of creation and existence, which, by mixing in Islamic mysticism and architecture, have found a new identity and have created a vast global vision toward Allah. This essay is based on an interpretive analytical method, based on Clifford Geertz's interpretations theories and functionalism of Branislaw Malinowski, based on a library and documentary methodology and a qualitative content analysis method that transforms from descriptive to interpretive.El objetivo de este artículo es estudiar analíticamente los antecedentes cognitivos de la luz y el color en la cultura y el arte del misticismo y la arquitectura islámicos. El misticismo y la arquitectura islámicos son dos disciplinas separadas que persiguen un objetivo común en luz y color sobre la creación del universo y su aparición en diferentes ámbitos. La arquitectura trata de expresar los delicados aspectos místicos de esta materia en el mundo material. El misticismo supone que el universo o la luz de todas las luces comienza desde Dios, y esta luz, que es un aspecto de la existencia, será más oscura y pasará a los mundos inferiores. Como el mundo de la razón, el primer universo, es blanco, y el mundo del cuerpo, que es el último universo conocido, es negro. Los resultados muestran que la luz y el color son dos elementos fundamentales de la creación y la existencia que, al mezclarse con el misticismo y la arquitectura islámicos, han encontrado una nueva identidad y han creado una vasta visión global hacia Allah. Para este propósito se utilizó el método analítico interpretativo, basado en las teorías de interpretación de Clifford Geertz y funcionalismo de Branislaw Malinowski, con una metodología de biblioteca, documental y un método de análisis de contenido cualitativo que se transforma de descriptivo a interpretativo
El impacto del factor ambiental en el desarrollo económico de Kerman durante el Ilkanato
Get PDFNatural phenomena are one of the influencing factors in the economic and social situation of human societies. However, it is clear that the mode and extent of this effect depends on the natural state of this or that area. On the other hand, Iran's historical events and circumstances appear to have been less studied geographically. The present study examines the probable impact of the natural phenomena of the Kerman province, their prominent and diverse natural and human characteristics on the sources of the Iakhanan period. For this purpose, it uses the historical and geographical reports of the 7th and 8th centuries. The above findings are important in this regard, demonstrating the history of economic developments in Kerman and other parts of Iran should not affect only in light of human events.Los fenómenos naturales son uno de los factores influyentes en la situación económica y social de las sociedades humanas. Sin embargo, está claro que el modo y el alcance de este efecto depende del estado natural de esta o aquella área. Por otro lado, los eventos y circunstancias históricas de Irán parecen haber sido menos estudiados desde una perspectiva geográfica. El presente estudio examina el probable impacto de los fenómenos naturales de la provincia de Kerman, sus características naturales y humanas prominentes y diversas en las fuentes del período Iakhanan. Para este propósito, se sirve de los informes históricos y geográficos de los siglos VII y VIII. Los hallazgos anteriores son importantes a este respecto, lo que demuestra que la historia de los desarrollos económicos de Kerman y otras partes de Irán no deben considerarse solo a la luz de los acontecimientos humanos
Relación del compromiso de trabajo y la intención de rotación del personal docente de la Southern Luzon State University: Un estudio comparativo entre el tiempo regular y parcial
No full textThe purpose of this study is to explore the relationship of work engagement on intention turnover of regular and part-time teaching personnel in Southern Luzon State University (SLSU). This study used correlational design, involving 172 respondents consisting of 86 regular and 86 part-time. This study proves that the vigor of regular and part-time teaching personnel was good, having scale response of agreed with a mean of 3.44. On the other hand, the absorption of regular teaching personnel was excellent, having a scale response of strongly agreed with a mean of 3.61 and for part-time were agreed with a mean of 3.34. Moreover, the dedication of regular and part-time teaching personnel was strongly agreed with a mean of 3.85 and 3.75, respectively. However, the intention turnover of regular teaching personnel was never with a mean of 1.35 and for part-time was sometimes with a mean of 1.58. Through Pearson correlation, the relationship was revealed that the computed value of 0.3990 is greater than the critical value of 0.1959 at 0.01 level of significance. Therefore, there is a statistically significant relationship between work engagement and intention turnover of regular and part-time teaching personnel at Southern Luzon State University.Este estudio tuvo como objetivo determinar la relación de compromiso laboral sobre la rotación de intenciones del personal docente regular y de medio tiempo en la Southern Luzon State University (SLSU). Se utilizó una relación descriptiva-correlativa. Además, se utilizó un cuestionario de elaboración propia, formateado en una Escala Likert de 4 puntos y se seleccionó un total de 172 profesores mediante un muestreo intencional que constaba de 86 personas a tiempo completo y 86 a tiempo parcial. Los datos recopilados se analizaron estadísticamente utilizando la media y la correlación de Pearson. Los resultados revelaron que el vigor del personal docente regular y de medio tiempo estuvo de acuerdo con una media de 3.44 para ambas categorías. Además, los datos revelaron que la absorción regular estaba muy de acuerdo (M = 3.61) y a tiempo parcial (M = 3.34). También se reveló que la dedicación de la facultad regular y de medio tiempo estuvo muy de acuerdo con una media de 3.85 y 3.75 respectivamente. Sin embargo, la rotación de intenciones del personal docente regular fue (M = 1.35) y, a veces, a tiempo parcial (M = 1.58). A través de la correlación de Pearson, la relación reveló que el valor calculado de 0.3990 es mayor que el valor crítico de 0.1959 a un nivel de significancia de 0.01. Por lo tanto, existe una relación estadísticamente significativa entre el compromiso laboral y la rotación de intenciones del personal docente regular y de medio tiempo en la Southern Luzon State University
The theory of social representations: possibilities in the municipality of Aracataca, Magdalena, Colombia
No full textEl objetivo del presente artículo de reflexión fue describir la teoría de las representaciones sociales como línea argumentativa para visualizar la subjetividad de los pobladores rurales en el caso específico del municipio de Aracataca, Magdalena, Colombia. La metodología es de corte cualitativo y el método es de revisión documental por matrices. La principal conclusión es que las representaciones sociales son una teoría inacabada. En efecto, tienen una gran cantidad de críticas por su falta de rigidez. Sin embargo, esa característica desde el punto de vista cualitativo es un punto positivo, ya que hace, que esta sea más dinámica para entender los fenómenos sociales como lo son las subjetividades propias de la población rural, en virtud que es una teoría adaptativa. Sin olvidar, que esta característica, posibilita el dialogo entre actores sociales en una sociedad tan fragmentada como los es la colombiana. Precisamente, puede abrir puertas para socializar como reivindicar los discursos obliterados de la población del municipio por 60 años de conflicto armado.The objective of this reflection article was to describe the theory of social representations as an argumentative line to visualize the subjectivity of rural residents in the specific case of the municipality of Aracataca, Magdalena, Colombia. The methodology is qualitative and the method is of documentary review by matrices. The main conclusion is that social representations are an unfinished theory. Indeed, they have a lot of criticism for their lack of rigidity. However, this characteristic from the qualitative point of view is a positive point, since it makes it more dynamic to understand social phenomena such as the subjectivities of the rural population, as it is an adaptive theory. Without forgetting that this characteristic enables dialogue between social actors in a society as fragmented as that of Colombia. Precisely, it can open doors to socialize how to claim the obliterated speeches of the population of the municipality for 60 years of armed conflict
The citizen formation between theory and reality
Get PDFEl presente artículo surge a partir de la necesidad de abordar el tema sobre las dificultades para la formación ciudadana particularmente en países como México, en general en Latinoamérica, que han sido colonias europeas con población multiétnica y multicultural, a la cual se le han impuesto los modelos europeos de ser y de hacer. Los referentes históricos del concepto de ciudadanía datan desde la antigüedad, pero cuando más confusión conceptual y de praxis aparece es en relación a los procesos electorales. La última Encuesta Nacional sobre Cultura Política levantada en 2012 y los reportes del latinobarómetro son los datos para el análisis de la situación de una ciudadanía que no acepta el rol pasivo en la participación político electoral. Alcanzar la democracia por la vía de la participación política representa una oportunidad, pero también un problema que se refleja en la descomposición social y la violencia. Esta realidad repercute inevitablemente en la pregunta sobre la existencia o no de medios e instituciones para formar ciudadanos. Para lo cual el modelo propuesto por T. H. Marshall, con algunos cambios, sigue siendo un fundamento implícito del concepto, el discurso político y la praxis ciudadana. El objetivo principal se plantea correlacionar el concepto de ciudadanía de T. H. Marshall con la realidad del ciudadano mexicano del siglo XXI.The present article arises from the need to address the issue of the difficulties in citizen training particularly in countries like Mexico, in general in Latin America, which have been European colonies with multiethnic and multicultural populations, to which European models of being and doing have been imposed. The historical references to the concept of citizenship date back to antiquity, but when more conceptual and practical confusion appears, it is in relation to electoral processes. The last National Survey on Political Culture, conducted in 2012, and the reports of the Latinobarometro are the data for the analysis of the situation of a citizenship that does not accept the passive role in the electoral political participation. Achieving democracy through political participation represents an opportunity but also a problem that is reflected in social decomposition and violence. This reality inevitably leads to the question of whether the means and institutions exist to form citizens. To this end, the model proposed by T. H. Marshall, with some changes, continues to be an implicit foundation of the concept, political discourse, and citizen practice. The main objective is to correlate T.H. Marshall's concept of citizenship with the reality of the Mexican citizen in the 21st century