Pacha. Revista de Estudios Contemporáneos del Sur Global
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Crítica Literária e Crítica Feminista. Perspectivas do Sul
No full textThis article aims to investigate the links between literary criticism and feminist criticism in Latin American literary studies. In particular, the work asks about the theoretical and epistemological presuppositions that gravitate in a limited corpus of critical texts that assume feminist perspectives to review the policies of the canon and the dominant evaluation criteria in the literary field. In general terms, the notion of “cartography” is methodologically assumed as a critical operation that allows connecting and jointly interrogating temporal and spatial coordinates in relation to political and affective itineraries and forms of mean experience. This makes it possible to identify areas of contact and points of divergence within the texts and also contributes to the recovery of theoretical and political genealogies dispersed in the tradition of both literary criticism and feminist studies.Este artículo se propone como una interrogación acerca de los modos en que se configuran los vínculos entre la crítica literaria y la crítica feminista en el campo de los estudios literarios latinoamericanos. En particular, el trabajo se pregunta acerca de los presupuestos teóricos, epistemológicos y políticos que gravitan en un corpus acotado de textos críticos que asumen perspectivas feministas para revisar las políticas del canon y los criterios de valoración dominantes en el campo literario. En líneas generales, se asume metodológicamente la noción de “cartografía” como una operación crítica que conecta e interroga de manera conjunta coordenadas temporales y espaciales en relación con itinerarios políticos, afectivos y formas de significar la experiencia. Esto permite identificar zonas de contacto y puntos de divergencia al interior de los textos y contribuye también a la recuperación de genealogías teóricas y políticas dispersas en la tradición tanto de la crítica literaria como de los estudios feministas.Este artigo propõe uma interrogação sobre as formas pelas quais as ligações entre a crítica literária e a crítica feminista são configuradas no campo dos estudos literários latino-americanos. Em particular, o artigo pergunta sobre os pressupostos teóricos, epistemológicos e políticos que gravitam em um corpus limitado de textos críticos que assumem perspectivas feministas a fim de rever a política do cânon e os critérios dominantes de avaliação no campo literário. Em termos gerais, a noção de "cartografia" é metodologicamente assumida como uma operação crítica que conecta e interroga coordenadas temporais e espaciais em relação a itinerários políticos e afetivos e formas de significar experiência. Isto nos permite identificar áreas de contato e pontos de divergência dentro dos textos e também contribui para a recuperação de genealogias teóricas e políticas dispersas na tradição tanto da crítica literária quanto dos estudos feministas
Velhos caminhos e novas possibilidades: marcadores androcêntricos e epistemologias feministas nas representações sociais da menstruação
No full textMenstruation is a biological and involuntary process experienced by cis women, trans men, non-binary people and some people of certain intersexuality spectrums for approximately forty years. It is also constituted as a social-historical phenomenon susceptible to cultural elements that influence the way in which social representations about it are constructed. These representations are not alien to the impact of androcentric marks and the cisheteropatriarchal order that has permeated from everyday life to the production of scientific knowledge. This has led to the prevalence of negative representations of menstrual blood linked to hygiene crises, negative effects, emotional changes, stigmatization, concealment, taboo, among others. However, in recent decades, other epistemologies have allowed the emergence and visibility of narratives and languages that have facilitated not only the development of more positive and critical representations, but also the understanding of menstruation as a phenomenon that is not only experienced by women. For this reason, this article aims to make a brief review of the androcentric marks found in some scientific disciplines and in society itself. It also seeks to highlight the new perspectives as forms of epistemic resistance and the tools, such as feminist epistemologies, that can mark a path in the re-appropriation of menstruation by those who live it.La menstruación es un proceso biológico e involuntario vivenciado por mujeres cis, varones trans, personas no binarias y algunas personas de determinados espectros de la intersexualidad por aproximadamente cuarenta años. Se constituye también como un fenómeno histórico-social susceptible a elementos culturales que influyen en la forma en que se construyen las representaciones sociales que se elaboran sobre ella. Dichas representaciones no son ajenas al impacto de las marcas androcéntricas y el orden cisheteropatriarcal que ha permeado desde la cotidianidad hasta la producción de conocimiento científico. Lo anterior conlleva a que hayan prevalecido representaciones negativas de la sangre menstrual vinculadas a crisis de higiene, efectos negativos, cambios emocionales, estigmatización, ocultamiento, tabú, entre otros. No obstante, en las últimas décadas, epistemologías otras han permitido el surgimiento y la visibilización de narrativas y lenguajes que han facilitado no solo la elaboración de representaciones más positivas y críticas, sino también la comprensión de la menstruación como un fenómeno que no solo es vivido por las mujeres. Por tal motivo, en el presente artículo se pretende realizar una breve revisión de las marcas androcéntricas encontradas en algunas disciplinas científicas y en la sociedad en sí misma. Asimismo, busca resaltar las nuevas perspectivas como formas de resistencia epistémica y las herramientas, como las epistemologías feministas, que pueden marcar un camino en la re-apropiación de la menstruación por parte de quienes la viven.A menstruação é um processo biológico e involuntário experimentado por mulheres cis, homens trans, pessoas não binárias e algumas pessoas de certos espectros de intersexualidade por aproximadamente quarenta anos. É também um fenômeno histórico-social que é suscetível a elementos culturais que influenciam a forma como as representações sociais são construídas. Estas representações não são imunes ao impacto das marcas androcêntricas e da ordem cisheteropatriarcal que tem permeado desde a vida cotidiana até a produção do conhecimento científico. Isto levou à prevalência de representações negativas do sangue menstrual ligadas a crises de higiene, efeitos negativos, mudanças emocionais, estigmatização, dissimulação e tabu, entre outros. Entretanto, nas últimas décadas, outras epistemologias permitiram o surgimento e a visibilidade de narrativas e linguagens que facilitaram não apenas o desenvolvimento de representações mais positivas e críticas, mas também a compreensão da menstruação como um fenômeno que não é experimentado apenas pelas mulheres. Por esta razão, este artigo tem por objetivo fornecer uma breve revisão das marcas androcêntricas encontradas em algumas disciplinas científicas e na própria sociedade. Ela também procura destacar novas perspectivas como formas de resistência epistêmica e as ferramentas, como as epistemologias feministas, que podem liderar o caminho na reapropriação da menstruação por aqueles que a experimentam.
Sexualidades im/produtivas: implicações epistêmico-subjetivas de uma heterocolonialidade contínua
No full textEste trabajo se propone ensayar un diálogo entre, por un lado, la propuesta de un dispositivo de mestizaje cuya condición sine qua non es la relación heterosexual entre hombres europeos y mujeres indígenas y, por otro, un dispositivo de sodomía que se despliega en relación con/a través de una heterocolonialidad. No obstante, para abordar estas dimensiones, reconstruiré antes un marco teórico que opera como fuente nutricia para comprender sus mutuas tensiones con el objetivo de seguir problematizando la supuesta “naturaleza” del dimorfismo biológico y de la construcción dicotomía de género tanto en relación con el pasado como con el presente, sobre todo si tenemos en cuenta la actualidad contextual de discursos tales como los de la “ideología de género”. Como resultado, se presenta un panorama ampliado para pensar las relaciones entre sexo-género-sexualidad cuya hipótesis central es que la heterosexualidad (y hoy podríamos pensar cisheterosexualidad) es producto de la conquista.This work aims to test a dialogue between, on one hand, the proposal of a miscegenation device whose sine qua non condition is the heterosexual relationship between European men and indigenous women and, on the other, a sodomy device that unfolds in relation to/through a heterocoloniality. However, to address these dimensions, I will first reconstruct a theoretical framework that operates as a nourishing source to understand their mutual tensions with the aim of continuing to problematize the supposed “nature” of biological dimorphism and the gender dichotomy construction both in relation to the past and the present, especially if we take into account the current context of discourses such as those of “gender ideology”. As a result, an expanded panorama is presented to think about the relationships between sex-gender-sexuality whose central hypothesis is that heterosexuality (and today we could think of cisheterosexuality) is a product of conquest.Este documento se propõe a ensaiar um diálogo entre, por um lado, a proposta de um dispositivo de miscigenação cuja condição sine qua non é a relação heterossexual entre homens europeus e mulheres indígenas e, por outro lado, um dispositivo de sodomia que se desdobra em relação à/através da heterocolonialidade. Entretanto, a fim de abordar estas dimensões, primeiro reconstruirei uma estrutura teórica que funciona como uma fonte nutritiva para a compreensão de suas tensões mútuas, a fim de problematizar ainda mais a suposta "natureza" do dimorfismo biológico e da construção de dicotomia de gênero em relação tanto ao passado quanto ao presente, especialmente dada a moeda contextual de discursos como os da "ideologia de gênero". Como resultado, é apresentado um panorama ampliado para pensar sobre as relações entre sexo-sexualidade, cuja hipótese central é que a heterossexualidade (e hoje podemos pensar em cisheterossexualidade) é um produto da conquista
Análise das políticas educacionais e desafios para a língua indígena Garifuna em Honduras
No full textLa presente investigación tiene como principal propósito de estudio el análisis de las políticas educativas y los desafíos de la lengua indígena Garífuna en el contexto de la política educativa intercultural bilingüe hondureña. Los Garínagü, inicialmente conocidos hasta gran parte del siglo XX como caribes negros, son la expresión de un proceso de mestizaje entre africanos de diferentes procedencia y pueblos indígenas carib-arawak (Aikhenvald, 2006) que ocurrió durante el período colonial en las Antillas Menores, principalmente en la isla de San Vicente (Yurümein). La presente investigación tiene la finalidad de analizar, desde una propuesta critica, los efectos de la implementación de políticas educativas, como la educación intercultural bilingüe, en la lengua y pensamiento garífuna, considerando que estas políticas promueven elementos sociolingüísticos relacionados con la minorización lingüística. Para efectos de este estudio se entiende la minorización lingüística como un proceso social, político, cultural que involucra el papel de las normas de uso social restrictivas con relación a la lengua propia, garífuna, es decir, que dicha lengua no puede usarse en determinados ámbitos, frente a las normas de uso expansivas características de la lengua dominante en Honduras (español). El estudio se plantea a partir de una hipótesis, se sustenta en un marco teórico con enfoque critico histórico-cultural-decolonial. Por tanto, las estructuras de dominio no son exclusivas de realidades como la latinoamericana u hondureña donde históricamente han convivido diferentes lenguas, dialectos o formas de pensamiento diferentes de las llamadas lenguas universales, como es también el caso de muchos países europeos.The main purpose of this research is to study analyses the educational policies and challenges of the Garifuna indigenous language in the context of the Honduran intercultural bilingual education policy. Initially known until much of the twentieth century as black Caribs, the Garínagu are the expression of a process of mixture between Africans of different origins and Carib-Arawak indigenous peoples. That occurred during the colonial period in the Lesser Antilles, mainly on the island of San Vicente (Yurumein). This research aims to analyze, from a critical approach, the effects of the implementation of educational policies, such as bilingual intercultural education, on the Garifuna language and thought, considering that these policies promote sociolinguistic elements related to linguistic minority. For the purposes of this study, linguistic minorization is understood as a social, political, and cultural process that involves the role of restrictive social rules in relation to the language itself – the Garifuna language- that is, that language cannot be used in certain areas, compared to the rules of expansive use characteristic of the dominant language in Honduras (Spanish). The study is based on a hypothesis, based on a theoretical framework that proposes to use historical-cultural-decolonial critical approach. Therefore, domain structures are not unique to realities such as Latin American or Honduran where different languages, dialects, or forms of thought other than so-called universal languages have historically coexisted, as is also the case in many countries around the world.O principal objetivo desta pesquisa é analisar as políticas educacionais e os desafios da língua indígena garífuna no contexto da política de educação bilíngüe intercultural hondurenha. Os Garínagü, inicialmente conhecidos até grande parte do século 20 como caraíba negra, são a expressão de um processo de miscigenação entre africanos de diferentes origens e povos indígenas caraíba-arauacos (Aikhenvald, 2006) que ocorreu durante o período colonial nas Antilhas Menores, principalmente na ilha de São Vicente (Yurümein). Esta pesquisa visa analisar, de uma perspectiva crítica, os efeitos da implementação de políticas educacionais, como a educação bilíngüe intercultural, sobre a língua e o pensamento Garifuna, considerando que estas políticas promovem elementos sociolingüísticos relacionados à minorização lingüística. Para os propósitos deste estudo, a minorização lingüística é entendida como um processo social, político e cultural que envolve o papel de normas restritivas de uso social em relação ao idioma Garífuna, ou seja, que este idioma não pode ser usado em determinadas áreas, ao contrário das normas expansivas de uso características do idioma dominante em Honduras (espanhol). O estudo é baseado em uma hipótese, apoiada por uma estrutura teórica com uma abordagem histórico-cultural-decolonial crítica. Portanto, as estruturas de domínio não são exclusivas de realidades como a latino-americana ou hondurenha, onde historicamente coexistiram línguas, dialetos ou formas de pensar diferentes das chamadas línguas universais, como também é o caso em muitos países europeus
Feminismos do Sul: nós epistemológicos para ensaiar um tipo diferente de pesquisa
No full textEl texto aborda un conjunto de problemas relativos al qué, al cómo, entre quiénes y hacia dónde de la investigación en ciencias sociales y humanas, visitados desde el registro de los feminismos del Sur. ¿Cuáles son los sesgos androcéntricos, cis-heterocentrados, coloniales y raciales en las prácticas relativas a la producción de conocimiento académico? ¿De qué manera los feminismos situados desordenan, desobedecen y subvierten las lógicas instituidas en investigación científica en ciencias sociales y humanas? El objetivo de este escrito es visibilizar los aportes de los feminismos del Sur para explorar otras formas de construcción de conocimiento. La metodología utiliza elementos del enfoque (auto)biográfico y de la narrativa ficcionada; se apoya en el registro y la sistematización de experiencias personales, colectivas e institucionales de investigación feminista y de docencia en propuestas de grado y posgrado. Estos materiales se cruzan con técnicas de análisis documental que implicaron la (de)construcción de un corpus de textos y de las operaciones analíticas devenidas del giro afectivo que proponen registrar las afectaciones que esos textos habilitan. Los resultados obtenidos configuran una tríada de anudamientos conceptuales corporizados: el primero explora el cruce mudar/camuflar/travestir; el segundo propone el binomio escuchar/hacer audible; y el tercero invita a articular/corporizar/territorializar. A horcajadas de una torsión, habitando la desobediencia epistémica, interpelamos el sesgo “concluyente” que le exige a la producción académica el producto de la investigación. Apostamos a la descolonización y despatriarcalización para desestabilizar el sentido norteurocentrado, moderno, colonial, patriarcal machista que se sostiene en la pretendida objetividad, neutralidad y universalidad.The paper addresses a set of problems related to the what, how, between whom, the where of research in social and human sciences. Try to answer these questions from the feminisms of the South. What are the androcentric, cis-heterocentric, colonial, and racial biases in the production of academic knowledge? How do southern feminisms disorder, disobey and subvert the logic instituted in scientific research in the social and human sciences? The objective of this paper is to make visible the contributions of southern feminism to explore other forms of knowledge construction. The methodology uses elements of the (auto)biographical approach and fictionalized narrative; it is based on the registration and systematization of personal, collective, and institutional experiences of feminist research and undergraduate and postgradate teaching. Applies techniques of documentary analysis, the (de)construction of a corpus of texts, the analytical operations derived from the affective turn, the registration of the affectations the texts enable. The results obtained constitute a triad of embodied conceptual knots. The first explores the molting/camouflaging/transvestite crossover; the second proposes the binomial listen/make audible; and the third invites to articulate/corporate/territorialize.O texto aborda um conjunto de problemas relacionados com o quê, como, entre quem e onde da pesquisa nas ciências sociais e humanas, explorados a partir da perspectiva dos feminismos do Sul. Quais são os preconceitos androcêntricos, cis-heterocêntricos, coloniais e raciais nas práticas relacionadas com a produção do conhecimento acadêmico? De que forma os feminismos situados perturbam, desobedecem e subvertem as lógicas estabelecidas da pesquisa científica nas ciências sociais e humanas? O objetivo deste trabalho é tornar visíveis as contribuições dos feminismos do Sul a fim de explorar outras formas de construção do conhecimento. A metodologia utiliza elementos da abordagem (auto)biográfica e narrativa ficcionalizada; baseia-se no registro e sistematização de experiências pessoais, coletivas e institucionais de pesquisa e ensino feministas em propostas de graduação e pós-graduação. Estes materiais são cruzados com técnicas de análise documental que envolvem a (des)construção de um corpus de textos e operações analíticas decorrentes da virada afetiva que se propõe a registrar as afetações que estes textos permitem. Os resultados obtidos configuram uma tríade de nós conceituais incorporados: o primeiro explora a encruzilhada de mudar/camuflar/travestir; o segundo propõe o binômio escuta/ fazer audível; e o terceiro nos convida a articular/corporarticular/territorializar. Ao enfrentarmos uma reviravolta, habitando a desobediência epistêmica, questionamos o viés "conclusivo" que o produto da pesquisa exige da produção acadêmica. Estamos comprometidos com a descolonização e a despatriarcalização a fim de desestabilizar o sentido chauvinista masculino, moderno, colonial, patriarcal, centrado no norte, sustentado pela objetividade, neutralidade e universalidade fingidas
A história e a fábula como estratégias didáticas para a compreensão da leitura dos alunos da quinta série
No full textTo know the reading comprehension difficulties that exist in the fifth-year basic students of the Juan Bautista Educational Unit, in the period September 2021- June 2022 of the Azogues canton, Cañar–Ecuador. The research is descriptive, cross-sectional, and quantitative. The main results determined to revolve around the fact that 54% of students have a very low reading comprehension compared to an improvement after applying a reading strategy with a decrease in reading comprehension of low to 15%. Students who read the text several times to understand have a frequency of 46%, but there is also 46% who are distracted when reading. Students who respond immediately to questions referring to the text sometimes have the highest percentage of 51% compared to those who read questions and try to answer by reading passages of the text at 49%. Students who do not read the text and place the answers at random never do so 84% compared to 8% who always do.Conocer las dificultades de comprensión lectora que existen en los estudiantes de quinto año de básica de la Unidad Educativa Juan Bautista, en el periodo septiembre 2021- junio 2022 del cantón Azogues, Cañar – Ecuador. La investigación es descriptiva, transversal y cuantitativa. Los principales resultados determinados giran en torno a que un 54% de estudiantes tiene una comprensión lectora muy baja frente a una mejora después de aplicar estrategia de lectura con una disminución de comprensión lectora baja al 15%. Los alumnos que leen varias veces el texto para comprender tienen una frecuencia de 46% pero también existe un 46% que se distrae al realizar la lectura. Los alumnos que responden de forma inmediata las preguntas referentes al texto a veces tienen el porcentaje más alto de 51% frente a los que leen preguntas e intentan responder leyendo fragmentos del texto en un 49%. Los alumnos que no leen el texto y colocan las respuestas al azar nunca lo realizan en un 84% frente a un 8% que siempre lo hacen.Descobrir as dificuldades de compreensão de leitura que existem nos alunos do quinto ano do ensino fundamental na Unidade Educacional Juan Bautista, no período de setembro de 2021 a junho de 2022, no cantão de Azogues, Cañar - Equador. A pesquisa é descritiva, transversal e quantitativa. Os principais resultados determinados giram em torno do fato de que 54% dos estudantes têm uma compreensão de leitura muito baixa em comparação com uma melhoria após a aplicação de uma estratégia de leitura com uma diminuição na compreensão de leitura de menos de 15%. Os alunos que lêem o texto várias vezes para compreensão têm uma freqüência de 46%, mas também há 46% que estão distraídos durante a leitura. Os estudantes que respondem imediatamente a perguntas sobre o texto às vezes têm a maior porcentagem de 51% em comparação com aqueles que lêem perguntas e tentam responder lendo fragmentos do texto em 49%. Os estudantes que não lêem o texto e colocam respostas aleatórias nunca o fazem a 84%, em comparação com os 8% que sempre o fazem
Estratégias de sustentabilidade em adultos idosos com deficiências para inclusão social e desenvolvimento integral
No full textLa presente investigación realiza un análisis de las estrategias de sostenibilidad en adultos mayores con discapacidad para la inclusión social y el desarrollo integral. Se aplica una metodología de tipo cuantitativa con enfoque descriptivo aplicativo ya que se realiza una indagación bibliográfica sobre las principales concepciones sobre la sostenibilidad en la atención de adultos mayores con discapacidad y sus modelos de medición, asimismo, se identifican los principales indicadores que permitieron elaborar una encuesta para realizar un análisis numérico de los mismos en dos entidades públicas, concretamente en el GAD Municipal de Paute y el GAD Parroquial de Chican de Paute. Los resultados evidenciaron que las entidades evaluadas presentan promedios no satisfactorios en cuanto a los indicadores de identificación de enfermedades y el aseguramiento del desarrollo de vida social para minimizar la percepción de soledad. Se presenta una propuesta de intervención que asegure el desarrollo sostenible en cuanto a la inclusión social de los adultos mayores de la región. Entre las principales conclusiones, se pudo evidenciar que las organizaciones gubernamentales deben mejorar su gestión en cuestión de disposiciones de planes estratégicos para la detección oportuna de enfermedades geriátricas y capacitación para personal adecuado. Se comprobó que se deben realizar mejoras en los modelos de gestión para mantener una vida social activa y prevención de aislamiento social en los adultos mayores con discapacidad.The present research conducts an analysis of sustainability strategies in older adults with disabilities for social inclusion and integral development. To meet this objective, a quantitative methodology is applied with a descriptive and applicative approach, since bibliographic research is conducted on the main concepts of sustainability in the care of older adults with disabilities and their measurement models, and the main indicators are identified to develop a data collection instrument for a numerical analysis of them in two public entities, specifically in the GAD Municipal de Paute and the GAD Parroquial de Chican. Among the main results obtained, it was evidenced that the evaluated entities present unsatisfactory averages in terms of disease identification indicators and the assurance of the development of social life to minimize the perception of loneliness. Likewise, an intervention proposal was presented to ensure sustainable development in terms of social inclusion of older adults in the region. Among the main conclusions, it became evident that governmental organizations should improve their management in terms of strategic plans for the timely detection of geriatric diseases and training for appropriate personnel. It was also found that improvements should be made in management models to maintain an active social life and prevent social isolation in older adults with disabilities.Esta pesquisa realiza uma análise das estratégias de sustentabilidade em adultos idosos com deficiências para inclusão social e desenvolvimento integral. Aplica-se uma metodologia quantitativa com abordagem descritiva, pois é realizada uma pesquisa bibliográfica sobre as principais concepções de sustentabilidade no atendimento a idosos com deficiência e seus modelos de medição, e são identificados os principais indicadores, o que permitiu a elaboração de uma pesquisa para realizar uma análise numérica dos mesmos em duas entidades públicas, especificamente no Governo Municipal de Paute e no Governo Paroquial de Chican de Paute. Os resultados mostraram que as entidades avaliadas tinham médias insatisfatórias em termos de indicadores para identificar doenças e assegurar o desenvolvimento da vida social, a fim de minimizar a percepção de solidão. É apresentada uma proposta de intervenção para assegurar o desenvolvimento sustentável em termos de inclusão social dos adultos mais velhos da região. Entre as principais conclusões, tornou-se evidente que as organizações governamentais deveriam melhorar sua gestão em termos de planos estratégicos para a detecção oportuna de doenças geriátricas e treinamento de pessoal apropriado. Descobriu-se que devem ser feitas melhorias nos modelos de gestão para manter uma vida social ativa e evitar o isolamento social em adultos idosos com deficiências
Além das identidades políticas: o papel das resistências históricas de alteridade na soberania alimentar
No full textCurrently there is an apparent consensus on the so-called crisis of civilization. One of its axes lies in the complexity of food insecurity, characterized by hunger and malnutrition, especially among the population of the Global South, and which has been severely increased by the consequences of the coronavirus disease (COVID-19) pandemic. This article recovers experiences of networks made up of self-called indigenous collaborators who, due to their characteristics, represent a counter-hegemonic proposal to the current neoliberal system of food production and consumption in Mexico. Through the recovery of the contrast between the category of political identities and that of historical alterities, intertwined in these experiences, it seeks to restore the importance of reflecting on the radical nature of the difference of each of the peoples that comprise them, in relation to the values ??that support the process of globalization and its reason for accumulation and indiscriminate technological development. Finally, the spotlights that these organizations share are analyzed to contribute to the discussion on the definition of identities from concrete and historical material realities and their influence on the construction of alternatives to achieve food sovereignty.Actualmente existe un aparente consenso sobre la denominada crisis civilizatoria. Uno de sus ejes yace en la complejidad de la inseguridad alimentaria, caracterizada por el hambre y la malnutrición en especial de la población del Sur Global, y que se ha visto severamente incrementada por las consecuencias de la pandemia de la enfermedad por coronavirus (COVID-19). El presente artículo recupera experiencias de redes compuestas por colaboradores y colaboradoras autodenominadas indígenas que, por sus características, representan una propuesta contrahegemónica al sistema neoliberal actual de producción y consumo de alimentos en México. Mediante la recuperación del contraste entre la categoría de identidades políticas y la de alteridades históricas, entramadas en estas experiencias, se busca reponer la importancia que tiene reflexionar sobre la radicalidad de la diferencia de cada uno de los pueblos que las integran, con relación a los valores que sustentan el proceso de globalización y su razón de acumulación y desarrollo tecnológico indiscriminado. Finalmente, se analizan los ejes que estas organizaciones comparten con la finalidad de aportar a la discusión sobre la definición de identidades desde realidades materiales concretas e históricas y su influencia en la construcción de alternativas para alcanzar la soberanía alimentaria.Existe agora um aparente consenso sobre a chamada crise civilizacional. Um de seus eixos reside na complexidade da insegurança alimentar, caracterizada pela fome e desnutrição, especialmente entre a população do Sul Global, e que tem sido severamente aumentada pelas conseqüências da pandemia do coronavírus (COVID-19). O presente artigo recupera experiências de redes formadas por colaboradores indígenas autodescritos que, devido às suas características, representam uma proposta contra-hegemônica ao atual sistema neoliberal de produção e consumo de alimentos no México. Recuperando o contraste entre a categoria das identidades políticas e a das alteridades históricas, entrelaçadas nestas experiências, procuramos restabelecer a importância de refletir sobre o caráter radical da diferença de cada um dos povos que as compõem, em relação aos valores que sustentam o processo de globalização e sua lógica de acúmulo e desenvolvimento tecnológico indiscriminado. Finalmente, os eixos que estas organizações compartilham são analisados com o objetivo de contribuir para a discussão sobre a definição de identidades baseadas em realidades materiais concretas e históricas e sua influência na construção de alternativas para alcançar a soberania alimentar
A necessidade de descriminalizar a eutanásia no Equador
No full textIn this article, an analysis of assisted death (euthanasia) and the need for its decriminalization was carried out, considering the principle of autonomy of the will, through a bioethical and legal vision of the problem. The present analysis was carried out applying analytical and synthetic, inductive, and deductive, and dogmatic methods, through a qualitative approach, carrying out an in-depth review of several authors who deal with the subject, that is, using techniques for reviewing the relevant bibliography on the subject. After the critical study, it was justified that in Ecuador it is necessary to decriminalize the euthanasia of a person in certain circumstances, because if the person is facing a painful process that has caused him harm, it is normal for him to decide about the circumstances. and how they would like to put an end to that suffering, and the State should guarantee this right. Additionally, it was considered essential to reform the country's internal regulations, adjusting them to international parameters.En este artículo se realizó un análisis sobre la muerte asistida (eutanasia) y la necesidad de su despenalización, teniendo en cuenta el principio de autonomía de la voluntad, mediante una visión bioética y jurídica de la problemática. El presente análisis se desplegó aplicando métodos analítico y sintético, inductivo y deductivo, y dogmático, mediante un enfoque cualitativo, realizando una profunda revisión de varios autores que tratan el tema, es decir valiéndonos de técnicas de revisión de bibliografía relevante sobre el tema. Luego del estudio crítico se justificó que en el Ecuador es necesaria la despenalización de la eutanasia de una persona en determinadas circunstancias, pues si la persona se está enfrentando a un proceso doloroso que le ha acarreado daño, es normal que tome una decisión sobre las circunstancias y modo en las que quisiera dar fin a ese sufrimiento, y el Estado debería garantizar este derecho. Adicionalmente, se consideró que resulta indispensable una reforma a la normativa interna del país, ajustándose a parámetros internacionales.Este artigo analisa a morte assistida (eutanásia) e a necessidade de descriminalizá-la, levando em conta o princípio da autonomia da vontade, através de uma visão bioética e jurídica do problema. Esta análise foi realizada através da aplicação de métodos analíticos e sintéticos, indutivos e dedutivos e dogmáticos, utilizando uma abordagem qualitativa, realizando uma revisão profunda de vários autores que lidam com o assunto, ou seja, utilizando técnicas de revisão da literatura relevante sobre o assunto. Após o estudo crítico, justificou-se que no Equador é necessário descriminalizar a eutanásia de uma pessoa em determinadas circunstâncias, pois se a pessoa está enfrentando um processo doloroso que lhe causou danos, é normal que tome uma decisão sobre as circunstâncias e a forma como gostaria de acabar com esse sofrimento, e o Estado deve garantir esse direito. Além disso, foi considerado que uma reforma da legislação interna do país era indispensável, de acordo com os parâmetros internacionais
O desejo de multiplicar a narrativa única do semi-árido brasileiro: uma metodologia de acompanhamento como uma prática coletiva, feminista e descolonial
No full textThis article aims to analyse the creative process of TERRANE, a project which the artist Ana Lira is developing in dialogue with Dona Lourdes da Silva, Dona Luzia Simões and Cláudia Oliveira, pedreiras women (pedreiras is a local term for women labourers) from the Sertão do Pajeú, state of Pernambuco in the North-East of Brazil. I intend to examine the methodology of the creative process as well as the making of one of the artist’s books. In doing so, I seek to understand in what ways the artist and the pedreiras, through their collective and politic artwork, question the imperatives of the modern-colonial canon of art by producing an epistemology and an ethical approach situated in the multiple conditions of this contested land. The framework of this text is located at the crossroads of Cultural Studies and Decolonial Feminisms as a (non)field of theoretical-creative possibilities.Este artículo está dedicado al análisis del proceso creativo de TERRANE, que la artista Ana Lira desarrolla en diálogo con Dona Lourdes da Silva, Dona Luzia Simões y Cláudia Oliveira, mujeres pedreiras (obreras) del Sertão do Pajeú, estado de Pernambuco, Nordeste, Brasil. Me propongo examinar la metodología del proceso de creación, así como la elaboración de uno de los libros de artista; con ello busco comprender de qué maneras la artista y las pedreiras, en su hacer poético-político colectivo, interpelan los imperativos del canon moderno-colonial del arte y producen una epistemología y una ética situadas en las condiciones múltiples de ese territorio. El análisis de este texto se ubica en la encrucijada de los estudios culturales y los feminismos descoloniales como un (no)campo de posibilidades teórico-creativas.Este artigo é dedicado à análise do processo criativo do TERRANE, que a artista Ana Lira desenvolve em diálogo com Dona Lourdes da Silva, Dona Luzia Simões e Cláudia Oliveira, mulheres pedreiras (operárias) do Sertão do Pajeú, estado de Pernambuco, Nordeste do Brasil. Pretendo examinar a metodologia do processo criativo, bem como a elaboração de um dos livros do artista; ao fazê-lo, procuro entender de que forma o artista e as pedreiras, em sua elaboração poético-política coletiva, questionam os imperativos do cânone moderno-colonial da arte e produzem uma epistemologia e uma ética situadas nas múltiplas condições daquele território. A análise deste texto está localizada na encruzilhada dos estudos culturais e feminismos descoloniais como um (não) campo de possibilidades teórico-criativas