Journal Service - Georg-August-Universität Göttingen
Not a member yet
1022 research outputs found
Sort by
لمحة تاريخية عن الموسيقى في اليمن خلال ثلاثينيات القرن العشرين: مقاربة أولى حول الأسطوانات المسجلة من قبل هانز هيلفريتز Hans Helfritz
No full textتعد التسجيلات التي أنجزها هانز هيلفريتز Hans Helfritz في 102 أسطوانة في اليمن خلال سنتي 1930-1931 قاعدة ثمينة لدراسة الموسيقى في هذا البلد، حيث تحفظ اليوم في أرشيف برلين للتسجيل الصوتي، وهي تمثل أول مجموعة واسعة من الموسيقى اليمنية المسجلة ميدانيا قبل سنوات قليلة من انطلاق التسجيلات التجارية في عدن. ولقد ركزت أعمال هيلفريتز Helfritz على إبراز الأنواع الموسيقية الشعبية للقبائل المختلفة من الهضاب وحضرموت، فضلا عن أغاني الجنود وأغاني العمل والأغاني النسوية والأغاني اليهودية، على عكس تسجيلات عدن، لذلك تقوم المقاربة الأولى التي أقترحها على إعادة توثيق أنطولوجيا لعشرة من هذه التسجيلات، كما جمّعت أكبر قدر من المعلومات من مصادر مختلفة من أجل تحديد سياق هذه الموسيقى والمجموعة الخاصة بها؛ وذلك سيشمل سيرة هيلفريتز Helfritz وكتبه وسفريه الأهم إلى اليمن والطريقة التي اعتمدها في تسجيل الموسيقى، فضلا عن إدراج بعض النقاط حول مساهمة هيلفريتز Helfritz في المعرفة بالموسيقى اليمنية. إنني آخذ بعين الاعتبار الالتباسات المرتبطة بنظرته الاستشراقية ومقاربته كمستكشف أكثر من كونه مختصا في علم الموسيقى، وهو ما ساهم في بلورة شكل ومحتوى المجموعة في حد ذاتها، فيما أسوق في الختام بعض المسائل الأخلاقية التي ينبغي مراعاتها حول هذه "الأصوات المحتجزة" captured sounds ومستقبل هذه المجموعة.
تمثل الأسطوانات المئة واثنتان (102) التي سجلها هانز هيلفريتز Hans Helfritz في اليمن خلال عامي 1930-1931 قاعدة ثمينة لدراسة الموسيقى في هذا البلد، لأنها أول تسجيلات موسعة للموسيقى اليمنية تنجز ميدانيا، لتتبعها بعد سنوات أولى التسجيلات التجارية في عدن بداية من عام 1935 (Lambert and Akouri 2020). وتكمل كل واحدة من المجموعتين الأخرى، فهما ليستا من المنطقة نفسها ولا تحتويان على النوع الموسيقي نفسه، فقد عنيت التسجيلات التجارية بشكل أساسي بالموسيقى الحضرية، في الوقت الذي كان فيه هيلفريتز Helfritz مهتما بشكل أكبر بالموسيقى الريفية والشعبية، لذلك سأسعى في بناء مقاربة أولى حول هذه المجموعة إلى تجميع أكبر قدر من المعلومات من أجل تحديد سياق هذه الموسيقى والمجموعة الخاصة بها؛ وذلك سيشمل سيرة هيلفريتز Helfritz وكتبه وسفريه الأهم إلى اليمن والطريقة التي اعتمدها في تسجيل الموسيقى، فضلا عن توصيف بعض التسجيلات التي وصلت إليها إلى جانب بعض الاعتبارات حول مساهمة هيلفريتز Helfritz في المعرفة حول الموسيقى اليمنية، لأختم ببعض المسائل الأخلاقية التي تستوجب مراعاتها حول مستقبل هذه المجموعة
من أسطوانة الشمع إلى القرص المعدني: نقل مجموعة روبرت لاخمان Robert Lachmann للموسيقى الشرقية من برلين إلى القدس عشية الحرب العالمية الثانية
No full textيعتبر روبرت لاخمان Robert Lachmann (1892-1939) الأقرب إلى تبنى مناهج علم موسيقى الشعوب بين جملة الباحثين متعددي التخصصات المرتبطين بأرشيف برلين للتسجيل الصوتي خلال العقود التي تشكل فيها، وذلك من خلال مقاربته حول البحث الميداني والأهمية التي يوليها له. في شهر أبريل من عام 1935، عُيّن في منصبٍ مؤقّت بالجامعة العبرية في القدس، حديثة النشأة آنذاك، حيث أسندت له فيها مهمة إنشاء أرشيف للموسيقى الشرقية، وذلك بعدما سُرّح من منصبه في المكتبة الحكومية البروسية في ظل القوانين العرقية النازية. وقد جلب لاخمان Lachmann معه نسخا من مجموعته الكاملة المؤلفة من 500 تسجيل على أسطوانات الشمع التي كانت موجودة في أرشيف برلين للتسجيل الصوتي، كما صنع 956 تسجيلا على الأقراص المعدنية ما بين 1935 و1938، موثقا من خلالها التقاليد الموسيقية لمختلف المجتمعات "الشرقية" في فلسطين. ورغم ذلك، فإن كتاباته التي تعود لهذه الفترة تعتمد بالدرجة الأولى على الأبحاث المنجزة خلال سنواته في برلين، إذ يمثل كتابه Monograph "التراتيل والأغاني اليهودية في جزيرة جربة" (Gesänge der Juden auf der Insel Djerba) المستندة على عمله الميداني في جربة عام 1929 أكثر أعماله الملموسة وأولى دراساته الكاملة. وفي هذه المساهمة، سأؤكد بأن دراسة لاخمان Lachmann الرائدة لهذا المجتمع اليهودي التونسي قد وفرت الدليل المنهجي لكثير من أعماله في فلسطين، حيث أركز على سلسلة برامجه الإذاعية الاثني عشر المعنونة بـ"الموسيقى الشرقية"، التي كانت تبثها خدمة إذاعة فلسطين Palestine Broadcasting Service ما بين نوفمبر 1936 وأبريل 1937. لقد كانت هذه البرامج، التي تستعرض مجموعات مختلفة تعيش في القدس أو حولها، توضَّح من خلال عروض مباشرة في الأستوديو من قبل عازفين ومغنين محليين، مع تسجيل أدائهم آنيا على الأقراص المعدنية، بينما قدم لاخمان Lachmann في عدة محاضرات أفكارا أساسية حول طبيعة الممارسات والأنظمة الموسيقية وتطورها التي استكشفها بشكل أكثر شمولية في الدراسة التي أفردها لجزيرة جربة.
ولقد أعاق ضعف التمويل وانعدام الدعم المؤسساتي أعمال لاخمان Lachmann التي انقطعت قبل نضوجها بسبب وفاته المبكرة في ماي 1939، لتقع مسؤولية مواصلة مشروعه على عاتق تلميذته السابقة إيديث غيرسون كيوي Edith Gerson-Kiwi، حيث أرست نشاطاتُه في جمع الموسيقى والرؤية المقارنة التي أطرتها، الأسُسَ التي عملت عليها أجيال لاحقة من المختصين في علم موسيقى الشعوب
Rechtsprechungsübersicht Öffentliches Recht
No full textRechtsprechungsübersicht Öffentliches Recht 1/23
Nationalsozialistisches Willenstrafrecht und die Debatte um Moral Luck
No full textSowohl die nationalsozialistische Strafrechtslehre mit ihrem Willensstrafrecht als auch Stimmen der in der zeitgenössischen Moralphilosophie geführten Moral Luck Debatte drängen auf eine möglichst weitgehende Subjektivierung strafrechtlich zu verantwortenden Unrechts. Der Beitrag stellt die unterschiedlichen Wege, auf denen beide zu diesem selben Ergebnis gelangen, gegenüber und versucht anhand dessen zu zeigen, warum sich eine Auseinandersetzung mit dem nationalsozialistischen Unrecht auch für zukünftige Jurist:innen lohnt
John Eckhard and David Robb, Songs for a Revolution: The 1848 Protest Song Tradition in Germany. Rochester: Camden House. (2020)
No full textno Abstract
---
JSTOR link to article (restricted access) https://www.jstor.org/stable/2715952
Mary McCarthy and the Genealogy of Progressive Liberalism
No full textThree decades after graduating from Vassar, in 1963, McCarthy published her bestselling novel The Group – a phenomenal commercial success that brought her fame, wealth, and plenty of scorn from her fellow New York intellectuals. In The Group, she revisits the site of her political and aesthetic awakening, Vassar College, by focusing on the lives of eight – or, at closer counting, nine – Vassar girls, a group of friends from the class of ‘33, who have just graduated, and now are off to put their Vassar-bred ambitions into practice, or not. At first sight, the novel is not concerned with politics. Yet indirectly, it reinterprets and reevaluates the liberalism of the 1930s. And it does so, curiously, by hanging on, in some crucial ways, to the model function of Dos Passos’s U.S.A. trilogy, though what it appropriates from Dos Passos no longer corresponds to the young McCarthy’s enthusiasm of the year 1933
Lebensführungsschuld und Lebensleistung: Die Persönlichkeit vor Gericht
No full textDen Fokus weniger auf die Tatschuld, sondern mehr auf die „Lebensführung“ und die Persönlichkeit des Täters zu legen, wird seit langem in der deutschen Strafrechtswissenschaft diskutiert. In diesem Beitrag sollen zwei Konzepte einer solchen „Lebensführungsschuld“ dargestellt und im Kontext der Berücksichtigung einer „Lebensleistung“ in der deutschen Rechtsprechung untersucht werden
The Little Angels: Cultural Ambassador and Global Impact
No full textno abstract
---
JSTOR link to article (restricted access) https://www.jstor.org/stable/2715951
A Historical Glimpse of Music in Yemen in the 1930s: A First Approach to the Cylinders Recorded by Hans Helfritz
No full textThe 102 cylinders recorded by Hans Helfritz in Yemen in 1930–31 and held by the Berlin Phonogramm-Archive represent a precious asset for the study of music of this country. They are the first large number of recordings of Yemenite music carried out in the field, just before the beginning of the first commercial recordings in Aden a few years later. Unlike the Aden recordings, Helfritz's represent mainly popular musical genres from the different tribes from the Highlands and Hadramawt, soldiers' songs, work songs, women's songs, and Jewish songs. As a first approach to this collection, I re-documented an anthology of a dozen of these recordings. I brought together as much information as possible from different sources in order to contextualize this music and its collection: Helfritz's biography, his books, his two main travels to Yemen and how he recorded music, and some considerations about Helfritz's contribution to the knowledge of Yemenite music. I consider the ambiguities of his orientalist vision and approach as an explorer more than as a musicologist, which contributed to the form and content of the collection itself. Finally, I bring up a few ethical considerations about these "captured sounds" and the future of this collection
