Repositorio Institucional LEOPOLDO ZEA
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La financiarización de la educación terciaria durante el neoliberalismo : los créditos universitarios en Chile y Estados Unidos
Trabajo realizado con el apoyo de Conacy
Alcance y perspectivas de UNASUR y CELAC como expresiones de la resiliencia y autonomía del regionalismo latinoamericano
Esta investigación tiene como objetivo analizar el regionalismo latinoamericano en el siglo XXI a través de dos casos destacados: la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR) y la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC). Para lograr este objetivo, se llevó a cabo una extensa revisión bibliográfica que permitió conceptualizar las diferentes formas y funciones que adquiere el regionalismo latinoamericano desde la perspectiva de la Escuela de la Autonomía. Como conclusión, se destaca que tanto UNASUR como CELAC son uniciativas importantes de integración regional que evidencian la resiliencia y la búsqueda de autonomía del regionalismo latinoamericano
La necesaria construcción de nuevos espacios educativos en América Latina en el marco de Proyectos de Educación Alternativa en Cuba y México
En América Latina, la lucha por el derecho a la educación y cómo se traduce en políticas concretas tiene una larga historia: la disputa por la educación pública, en nuestro continente, constituyó una de las principales batallas ideológica para decidir la independencia. Es decir, todos los movimientos libertarios de la región se plantearon la necesidad y la urgencia de que la educación fuera el punto de partida para construir patrias verdaderamente libres y fincar en ellas formas inmediatas de organización social, adecuadas a las realidades de cada población, excluidas de toda intervención en la vida pública (Sosa, 2012). De ahí que mirar en conjunto su trayectoria permite asomarse a una visión amplia y profunda sobre la construcción de este derecho en muy distintos contextos sociales de la región: de la constatación de las diferencias que aparecen en ese largo itinerario, afloran los factores que explican sus tan distintas dinámicas.Trabajo realizado con el apoyo de beca Conahcy
"Ser mujer no es un dato indiferente" : archivo, memoria y genealogia de la politica visual de La Correa feminista (1991-1998)
Esta propuesta de investigación se traza desde la consideración de que la visibilidad y efervescencia actual del movimiento feminista en América Latina plantea preguntas por su pasado y la relación con nuestro presente. Por otro lado, la teoría y las aportaciones latinoamericanas han sido invisibilizadas por la predominancia de la teoría feminista del norte global que posee una circulación prioritaria. Es en este contexto que resulta imprescindible realizar una genealogía regional de las tradiciones vinculadas con el movimiento para rescatar sus procesos y cultura política. Con el afán de abonar a esta labor de reconstrucción de nuestra memoria e historia y con el propósito de valorar las contribuciones feministas latinoamericanas, en esta tesis se plantea analizar la política visual que desplegaron las mujeres de la revista La Correa feminista. La visualidad de la cultura política feminista ofrece una posibilidad novedosa para repensar la actuancia feminista en México, América Latina y el Caribe
Porfirio Díaz y José Martí
Se narra el encuentro de José Martí con el entonces presidente de México Porfirio Díaz en 1894. Tal encuentro se llevó a cabo con miras a obtener dinero y apoyo del Gobierno de México para la lucha independentista de Cuba y, aunque no fue posible obtener beligerancia, se brindó una ayuda de 20,000 pesos
Cosmovisión : familia, sociedad e individuo
Se presenta una cosmovisión de la familia, la sociedad y el individuo desde la perspectiva del contrapoder. Se define el comportamiento del individuo en la sociedad como resultado de la permeabilidad de la cultura y de la herencia genética
La sombra de los dioses en la poesía quechua
Hasta finales del siglo XIX, la literatura indigenista presentaba al indígena como objeto de representación y no como sujeto enunciativo. Posteriormente, y hasta principios del siglo XX, se le representaba desde una perspectiva criolla. No obstante, con el tiempo, los sujetos han comenzado a significar desde el interior de los textos. Tal es el caso de la poesía quechua contemporánea, que se distingue por su interés en reflejar la diversidad social y cultural mediante su lengua, donde la presencia de los dioses es una constante ineludible. En este contexto, los vínculos entre arte, cosmovisión y expresión social andina se revelan como un factor clave que interpreta la poesía y destaca la conexión profunda entre el ser humano, la tierra y los objetos que componen el universo
Regionalismo latinoamericano ante el nuevo ciclo de izquierda
Se presenta una reflexión general sobre la situación actual de regionalismo frente al nuevo ciclo de izquierda. Se plantea que, a diferencia del ciclo inicial de 2003 a 2016, en la actualidad, la izquierda ha logrado construir alianzas legislativas, sin embargo, siguen existiendo diversos factores que están modificando la integración latinoamericana, como el surgimiento de fuerzas anti-integración y que la extrema derecha sigue ganando espacios políticos y sociales, asimismo, en el escenario global se tiene que la recuperación económica esperada después de la pandemia no ha sido tal, la guerra de Ucrania y Rusia, así como, el conflicto hegemónico entre Estados Unidos y China
Non-fiction and representation of gender violence : the Cases of Femicides in Chicas muertas, by Selva Almada
Entre los discursos de no ficción desplegados, en particular por escritoras, tomaron impulso en la última década aquellos que desde una perspectiva de género apuntan a visibilizar una problemática que acucia históricamente a las mujeres y a las disidencias sexuales en general: la violencia ejercida sobre el cuerpo por cuestiones de género. La presente propuesta apunta a examinar la obra de no ficción Chicas muertas, de la escritora argentina Selva Almada, que ahonda en tres femicidios impunes, ocurridos en la provincia argentina de Entre Ríos en la década de 1980, cuando el país recién retornaba a la democracia. La premisa de la que partimos es que el relato de Almada no se erige como una investigación sobre los crímenes de las adolescentes, sino como una indagación en la que la mirada del yo narrador se identifica con una subjetividad femenina que pone en cuestión lo real instituido en tanto sociedad presente, producto de un orden heteropatriarcal.Among the non-fiction discourses deployed in particular by women writers, those that, from a gender perspective, aim to make visible a problem that has historically plagued women and sexual dissidence in general have gained momentum in the last decade: the violence exerted on the body by gender issues. This proposal aims to examine the non-fiction work Chicas muertas, by the Argentine writer Selva Almada, which delves into three unpunished femicides that occurred in the Argentine province of Entre Ríos in the 1980s, when the country had just returned to democracy. We start from the premise that Almada’s story does not stand as an investigation into the crimes of adolescent girls, but as an inquiry in which the gaze of the narrator self is identified with a female subjectivity that calls into question the real instituted as a present society, product of a heteropatriarchal order
Pablo González Casanova (1922-2023)
El pasado 18 de abril, a los 101 años, falleció Pablo González Casanova, notable pensador, académico, escritor y activista mexicano. “Don Pablo”, como afectuosamente lo llamaban sus colegas y discípulos, se había formado como licenciado en Derecho en la Universidad Nacional Autónoma de México, había cursado la maestría en Ciencias Históricas en el programa conjunto de la UNAM, la Escuela Nacional de Antropología y El Colegio de México, y el doctorado en Sociología en la Universidad de la Sorbona