Repositorio Institucional LEOPOLDO ZEA
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Pertrechos, rescates y matalotajes desde Cuba : bienes de consumo y cultura material de las huestes conquistadoras, 1517-1519
Get PDFAnálisis de la función que desempeñaron las tempranas villas de Cuba como centros abastecedores de las primeras expediciones de reconocimiento y conquista en territorios mesoamericanos entre 1517 y 1519. El autor estudia los productos fletados: comestibles —principalmente casabe y tocino— junto con animales vivos y artículos que satisfacían una amplia gama de necesidades básicas durante la navegación. Tales productos se insertaron en los patrones y estrategias de intercambio entre europeos y comunidades locales, e incluían prendas de vestir, tejidos y accesorios de uso personal, así como objetos de uso cotidiano.Analysis of the role played by early Cuban villages as supply centers for the first exploration and conquest expeditions to Mesoamerican territory, from 1517 to 1519. The author studies the products sent: general consumer goods —mainly cassava and bacon—, livestock, and artifacts that satisfied various individual and basic needs during navigation. Such products shaped the patterns and strategies of exchange between Europeans and local communities, and included fabrics, clothing, personal accessories, and utilitarian goods. In addition, there were weapons, ammunition, and instruments shipped for military purposes but, unlike the abovementioned, were not included in the “economy” of gifts and exchange
The Transgressive Centrality of Women in Terreiro Communities
No full textObjetiva-se dialogar com bibliografia clássica e recente sobre Mães de Santo e mulheres de terreiro, enfatizando seu papel histórico na formação calunduzeira brasileira, que se reflete no presente. Isso é feito a partir de levantamento bibliográfico sobre a liderança e a forte presença delas nas comunidades afrorreligiosas, em diálogo com campo etnográfico e vivencial que atualiza a bibliografia. Assim, argumenta-se pela centralidade histórica do papel e da liderança feminina em terreiros no Brasil e no exterior, particularmente no Candomblé. Reafirma-se a posição feminina subversiva ao status quo da ordem colonial-moderna ocidental, destacado por entidades espirituais e pelas Mães de Santo em seus próprios termos. Além disso, traz-se à tona nuances contemporâneas dessa questão relativamente antiga nas Ciências Sociais e ora recuperada, a partir dos lugares dessas interlocutoras enquanto autoridades, agentes legítimas de práxis e artefatos de sua realidade sociocultural.We aim to dialogue with classical and recent bibliography on Mothers of Saint and terreiro women, emphasizing their historical role in the Brazilian Afro-religious formation, which is reflected in the present. This is done from a bibliographic survey on their leadership and strong presence in terreiro communities, in dialogue with ethnographic and experiential field work, that updates the bibliography. Thus, we argue for the historical centrality of the role and leadership of women in terreiros in Brazil and abroad, particularly in Candomblé. We reaffirm the subversive feminine position to the status quo of the Western colonial-modern order, highlighted by spiritual entities and Mothers of Saint in their own terms. In addition, contemporary nuances of this relatively old issue in the Social Sciences are brought to light and now recovered, from the places of these interlocutors as authorities, legitimate agents of praxis and artifacts of their sociocultural reality
La búsqueda de un marxismo latinoamericano en José Carlos Mariátegui y la problemática del eurocentrismo
Get PDFEn América Latina el marxismo se ha discutido en torno a la cuestión de la singularidad histórica y la preocupación por impulsar procesos de transformación política. En ese sentido, la obra de José Carlos Mariátegui (1894-1930) representa una alternativa al eurocentrismo de la teoría. Su aporte consiste en dar cuenta de las condiciones para la práctica sociohistórica a partir de una interpretación situada en la realidad nacional. Los autores consideran que este modo de procesar el discurso crítico de Marx sustrajo la discusión de los aspectos más abstractos de su planteamiento. La pregunta guía es: ¿en qué radica la pretensión universal del marxismo? Se propone aquí una mirada al problema del eurocentrismo desde un ángulo de mayor complejidad que considera los fundamentos epistémicos de la teoría social.The debate about Marxism in Latin America has revolved around the question of historical singularity and the concern of stimulating political transformation processes. In this sense, Mariátegui’s work stands out as an alternative to the theory’s Eurocentrism. His theoretical contributions state the conditions for this sociohistorical practice based on an interpretation grounded on the national reality. The authors argue that this way of processing Marx’s critical theory deprives the discussion of the more abstract aspects of his approach. The guiding question is what is the universal claim of Marxism standing on? This paper suggests that Eurocentrism needs to be interpreted from a more complex angle that takes into consideration the epistemic foundations of social theory
Guatemaltecos en Chiapas cuarenta años después : historia y memoria de un desplazamiento forzado
No full textEste trabajo es un aporte a la historia reciente de hombres y mujeres que fueron desplazadas desde sus comunidades rurales de origen en Guatemala y que, actualmente, están radicadas en La Trinitaria, Chiapas, a partir de sus percepciones y subjetividades. Las localidades donde se realizó el estudio pertenecen al municipio ya mencionado, en la frontera sur que México tiene con Guatemala. Se aborda y reactualiza la experiencia personal, grupal y familiar a través de las memorias de las familias guatemaltecas que debieron huir en áreas rurales mayas del conflicto armado en Guatemala y dirigirse a México como su espacio próximo de seguridad. Analizado desde la combinación entre la historia y la psicología, bucea en las subjetividades, las significaciones y los sentidos que tiene hoy para las diferentes generaciones, y también géneros, la experiencia vivida, accediendo al mismo tiempo a las memorias individuales y colectivas.Trabajo realizado con el apoyo del Programa UNAM DGAPA-PAPIIT IN40142
Identidades culturales narrativas y cosmopolitismo en la escritura de Max Aub
Get PDFCon base en la vivencia del exilio sufrido por el escritor Max Aub (1903-1972), el presente artículo propone el análisis e interpretación de su obra bajo tres temas: la reflexión sobre la construcción de identidades culturales narrativas (Seyla Benhabib), la conformación del mundo común-espacio público (Hannah Arendt) y el cosmopolitismo.Based on the experience of exile suffered by the writer Max Aub (1903-1972), this paper proposes an analysis and interpretation of his work considering three topics: the construction of cultural narrative identities (Seyla Benhabib), the configuration of the common world-public space (Hannah Arendt) and cosmopolitanism
Sobre la teoría y práctica filosófica andina ¡Kachkaykuraqmi! (¡Seguimos existiendo todavía!)
No full textLa historiografía filosófica y el pluralismo cultural antropológico han permitido la sistematización y estructuración de la racionalidad indígena sustantiva. La cultura andina prevalece hasta la actualidad y, como tal, también lo hace su filosofía (pachasofía). El presente trabajo cuestiona la crítica contemporánea al desarrollo y afirmación de una identidad filosófica indígena andina diferenciada. Analiza: 1) la negación canónica de su posibilidad; 2) su capacidad intercultural; 3) su capacidad identitaria como filosofía polilógica: 4) su ciencia y técnica filosófica.Philosophic historiography and anthropologic cultural pluralism have allowed the systematization and structuring of a substantive indigenous rationality. Andean culture subsists, and so does its philosophy, Pachasofía. In this paper, the author confronts those who criticize the development and existence of a differentiated Andean native philosophic identity by analyzing: 1) the canonical denial of the likelihood of its existence; 2) its intercultural capability; 3) its identity capability as a polylogic philosophy; and 4) its scientific and philosophic techniques
Space is not a Surface : variations on the Configuration of Nature in Bolivian Literature
No full textEn la producción literaria de Bolivia de los siglos XX y XXI, la configuración de la naturaleza ha sido un tema abordado con recurrencia y desde diversos enfoques, los cuales exceden una representación del espacio limitado al sostenimiento de las acciones de los personajes o a una mera descripción contextualizante para, en cambio, destacarlo dentro de las textualidades. La premisa que guía este artículo sostiene que a partir de la particular puesta en discurso del espacio y de la naturaleza, la tradición literaria boliviana construyó un conjunto de imaginarios sociales que privilegiaron el espacio del altiplano y los valles, mientras que la narrativa contemporánea se vuelca hacia otros espacios, como los del oriente boliviano. El trabajo se apoya en las categorías naturaleza (Williams, Tancredi, Augé) y espacio (Llarena, Massey, Heredia, Ighina) para analizar un corpus de textos que sostiene la lectura crítica propuesta.In the Bolivian literary production of the 20th and 21st centuries, the configuration of nature has been a theme addressed recurringly and from different approaches which exceed a representation of space limited to sustaining the actions of the characters or a mere contextualizing description to, instead, highlight it within the textualities. The premise that guides this investigation maintains that from the particular discursivization of space and nature, the Bolivian literary tradition built a set of social imaginaries that privileged the space of the altiplano and the valleys while the contemporary narrative turns to other spaces. like those of eastern Bolivia. This research is based on the categories nature (Williams, Tancredi, Augé) and space (Llarena, Massey, Heredia, Ighina) to analyze a corpus of texts that supports the proposed critical reading
Reflexiones para superar el antropocentrismo desde una práctica comunitaria
Get PDFExploración de los vínculos entre la ideología antropocentrista y las relaciones de explotación, con enfoque en la dicotomía cartesiana-racionalista que afecta nuestra relación con la Naturaleza. Se analizan algunas categorías propias de la modernidad y se las compara con otros modelos cosmogónicos que emanan de culturas propias de América Latina y de la periferia en general. Tales modelos ofrecen alternativas para superar las desigualdades sociales ocasionadas por el sistema civilizatorio occidental, que históricamente ha buscado hegemonizar todas las manifestaciones humanas, todas las culturas y todas las necesidades, y que trae como consecuencias la tecnificación de la vida, la violencia de la explotación y la separación entre hombres y mujeres.Exploration of the correlation between anthropocentric ideology and exploitation, particularly focusing on the Cartesian-rationalist dichotomy affecting our relationship with Nature. Some categories of Modernity are here analyzed and compared with other cosmogonic models from Latin American and other “peripheral” cultures. These models could be alternatives to overcome social inequalities arising from the Western civilizational system—historically notorious for striving to hegemonize all human expressions, cultures, and needs—and its subsequent technification of life, violent exploitation, and segregation of men and women
Recintos y ajuar eclesiástico entre Chiapas y Guatemala : una mirada documental diocesana a Los Zendales y la Guardianía de Huitiupán
No full textLa información documental de los acervos episcopales es tan inestimable como contrastante para construir la historia de sus cabeceras y demarcaciones tanto en México como en América Latina. El caso que aquí nos ocupa tiene que ver con la información procedente del Fondo Diocesano del Archivo Histórico Diocesano de San Cristóbal de Las Casas
“Triunfo electoral y derrota política” : Ríos Montt y las raíces del fraude de 1974
No full textEsta obra tiene como objetivo entender las raíces históricas de las crisis políticas, fraudes e intentos de golpes de Estado en América Central entre 1972 y 1974, mediante el estudio de la estrategia política de la Democarcia Cristiana Guatemalteca, desde su surgimiento en la ciudad de Guatemala hasta su consolidación como fuerza de alcance nacional, que llegó a desplegar apoyos transnacionales e internacionalesTrabajo realizado con el apoyo el Fondo Sectorial de Investigación para la Educación, SEP-Conacyt, A1-S-39611. Ahora Programa Presupuestario F003 “Programas Nacionales Estratégicos de Ciencia, Tecnología y Vinculación con los Sectores Social, Público y Privado”, Conahcyt