Revistas Académicas de la UNSAM
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La ilusión de subjetividad. Chatbots y la antropomorfización algorítmica
No full textEste artículo analiza cómo el uso de la primera persona en los chatbots genera una ilusión de subjetividad que refuerza procesos de antropomorfización tecnológica. Esta ilusión no es accidental ni neutral: activa mecanismos cognitivos profundamente humanos, fomenta el apego emocional y maximiza el involucramiento, la recolección de datos y la dependencia del usuario, beneficiando al capitalismo de plataformas. A partir de un enfoque centrado en las humanidades, se argumenta que esta simulación de agencia tiene impactos éticos, sociales, políticos y epistemológicos de gran alcance. El texto propone la necesidad de desarrollar una ética del diseño algorítmico orientada a la transparencia, la responsabilidad y la pluralidad para contrarrestar la tendencia extractiva y recuperar la agencia crítica de los usuarios frente a las máquinas.This article examines how the use of the first-person voice in chatbots generates an illusion of subjectivity that reinforces processes of technological anthropomorphization. This illusion is neither accidental nor neutral: it activates deeply human cognitive mechanisms, fosters emotional attachment, and maximizes user engagement, data collection, and dependency, benefiting platform capitalism. From a humanities-centered perspective, this paper argues that this simulation of agency carries significant ethical, social, political, and epistemological implications. It advocates for the development of an ethics of algorithmic design guided by principles of transparency, responsibility, and pluralism, as a way to counter extractive tendencies and to restore the users’ critical agency in their interactions with machines. Este artículo analiza cómo el uso de la primera persona en los chatbots genera una ilusión de subjetividad que refuerza procesos de antropomorfización tecnológica. Esta ilusión no es accidental ni neutral: activa mecanismos cognitivos profundamente humanos, fomenta el apego emocional y maximiza el involucramiento, la recolección de datos y la dependencia del usuario, beneficiando al capitalismo de plataformas. A partir de un enfoque centrado en las humanidades, se argumenta que esta simulación de agencia tiene impactos éticos, sociales, políticos y epistemológicos de gran alcance. El texto propone la necesidad de desarrollar una ética del diseño algorítmico orientada a la transparencia, la responsabilidad y la pluralidad para contrarrestar la tendencia extractiva y recuperar la agencia crítica de los usuarios frente a las máquinas
Historia ferroviaria e historia económica: del Estado empresario a las políticas turísticas
No full textLa dinámica económica de América Latina durante la última transición hegemónica mundial: apuntes históricos a partir de los cambios en la geopolítica y las altas finanzas
No full textLorandi, Ana María; Fontenla, Manuel (compiladores). Rebeliones indígenas en los Valles Calchaquíes: aportes para una enseñanza crítica de la historia.
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Compromisos y tensiones. Debates sobre democracia y liberalismo desde la Teoría de la Constitución de Carl Schmitt
No full textEl presente trabajo comienza con los análisis de Pufendorf y Hegel sobre el colapso del Sacro Imperio para ilustrar la idea de lo monstruoso como desgobierno producto de la mala constitución de un país. Se trabajará entonces la Verfassunglehre de Carl Schmitt para remitir a los tipos de constitución y sus sentidos, el poder constituyente y la constitución liberal –Estado de derecho, Rechtsstaat– como conceptos del siglo XIX y del temprano XX. Luego, se verá un primer caso de tensión constitucional: el enfrentamiento del principio democrático y el de las ideas liberales, que según el autor terminan en Estados estructuralmente menos “democráticos” (monarcas más fuertes, representación de masas reducida). La segunda y más profunda que se considerará es la presencia de principios de Estado social en la Constitución de Weimar –tal como son revisados y criticados por Böckenforde– pero también fallando, junto con Heller, en la traición suicida de la burguesía contra el régimen democrático-liberal (en favor del fascismo). Nuestra hipótesis de trabajo es que hay una contradicción conceptual constitucional entre el Estado de derecho y el Estado social, pero que el Estado de Derecho no puede separarse de la democracia ni de los derechos de participación política.This article begins by presenting Pufendorf ’s and Hegel’s views on the collapse of the Holy Roman Empire to illustrate the idea of the “monstrous” as misrule caused by a country’s poor constitution. It then turns to Carl Schmitt’s Verfassungslehre to analyze the types of constitution and their meanings, as well as constitutional power and the concept of a liberal constitution –rule of law, Rechtsstaat– as ideas belonging to the nineteenth and early twentieth centuries. Next, the article examines two cases of constitutional tension. The first one is the conflict between democratic principles and liberal ideas, which, according to Schmitt, resulted in the formation of states that were structurally less “democratic” (characterized by stronger monarchs and low representation of the masses). The second, deeper tension concerns the presence of social state principles in the Weimar Constitution –as analyzed and criticized by Böckenförde–, which, according to Heller, resulted in the suicidal betrayal of the bourgeoisie against the democratic-liberal regime (in favor of fascism). The hypothesis is that there is a contradiction between the rule of law and the social state, but the rule of law is inseparable from democracy and political rights.El presente trabajo comienza con los análisis de Pufendorf y Hegel sobre el colapso del Sacro Imperio para ilustrar la idea de lo monstruoso como desgobierno producto de la mala constitución de un país. Se trabajará entonces la Verfassunglehre de Carl Schmitt para remitir a los tipos de constitución y sus sentidos, el poder constituyente y la constitución liberal –Estado de derecho, Rechtsstaat– como conceptos del siglo XIX y del temprano XX. Luego, se verá un primer caso de tensión constitucional: el enfrentamiento del principio democrático y el de las ideas liberales, que según el autor terminan en Estados estructuralmente menos “democráticos” (monarcas más fuertes, representación de masas reducida). La segunda y más profunda que se considerará es la presencia de principios de Estado social en la Constitución de Weimar –tal como son revisados y criticados por Böckenforde– pero también fallando, junto con Heller, en la traición suicida de la burguesía contra el régimen democrático-liberal (en favor del fascismo). Nuestra hipótesis de trabajo es que hay una contradicción conceptual constitucional entre el Estado de derecho y el Estado social, pero que el Estado de Derecho no puede separarse de la democracia ni de los derechos de participación política
Comunidades virtuales y trastornos de la conducta alimentaria en Argentina
No full textEl presente artículo analiza cómo se configuran las identidades colectivas y las formas de subjetivación en la comunidad virtual Eating Disorder Twitter en Argentina. A partir de una muestra de tweets construida con posteos de usuarios residentes en Argentina, se analiza cómo se construye una identidad colectiva en este espacio digital. Desde una perspectiva de etnografía digital, el estudio se centra en las interacciones, los mecanismos de apoyo, validación e intercambio que se generan, y cómo estas prácticas contribuyen a la consolidación de formas comunitarias organizadas en torno al padecimiento. Se examinan el lenguaje y los símbolos compartidos que estructuran la pertenencia al grupo, así como los procesos de normalización y circulación de conductas asociadas a los TCA.This article analyzes how collective identities and forms of subjectivation are configured within the virtual community Eating Disorder Twitter in Argentina. Based on a sample of tweets from users residing in Argentina, it examines how a collective identity is constructed in this digital space. From a digital ethnography perspective, the study focuses on the interactions, support mechanisms, validation and exchanges, and how these practices contribute to the consolidation of community forms organized around suffering. It examines the shared language and symbols that structure group belonging, as well as the processes of normalization and circulation of behaviors associated with eating disorders (EDs).El presente artículo analiza cómo se configuran las identidades colectivas y las formas de subjetivación en la comunidad virtual Eating Disorder Twitter en Argentina. A partir de una muestra de tweets construida con posteos de usuarios residentes en Argentina, se analiza cómo se construye una identidad colectiva en este espacio digital. Desde una perspectiva de etnografía digital, el estudio se centra en las interacciones, los mecanismos de apoyo, validación e intercambio que se generan, y cómo estas prácticas contribuyen a la consolidación de formas comunitarias organizadas en torno al padecimiento. Se examinan el lenguaje y los símbolos compartidos que estructuran la pertenencia al grupo, así como los procesos de normalización y circulación de conductas asociadas a los TCA
¿Inteligencia artificial o intelecto apropiado? Cómo el capitalismo digital genera ganancias en base a la apropiación impaga de conocimientos y el discurso de la apertura
No full textLa inteligencia artificial (IA) generativa y los grandes modelos de lenguaje (LLM) han sido abordados a menudo desde perspectivas críticas. Entre otras preocupaciones, se han destacado sus sesgos, alucinaciones, impacto ecológico y, sobre todo, las consecuencias de ser desarrollados por empresas con fines de lucro. Sin embargo, se ha prestado menos atención al modelo de negocios y acumulación de capital que las impulsa, así como a los discursos ideológicos que las sostienen. Este artículo pretende demostrar que las IA generativas representan la cúspide de un modelo empresarial que denominamos de apropiación incluyente o de ganancias en base a la apertura (profit from openness), que caracteriza a numerosas empresas típicas de la fase de las plataformas del capitalismo digital. Así, las empresas de IA generativa basan sus estrategias de acumulación en proporcionar acceso gratuito –hasta cierto punto– a servicios como ChatGPT, Llama o Gemini y se apropian, al mismo tiempo, de una amplia gama de contenidos digitales disponibles en línea, junto con los datos de los usuarios, sin compensación alguna. En efecto, mientras que los modelos de negocio tradicionales se centraban en la exclusión y se basaban en la aplicación estricta de los derechos de propiedad intelectual, el modelo de apropiación incluyente redefine y capitaliza la ideología de la apertura, la inclusión, la comunidad y el intercambio colaborativo para realizar una explotación del intelecto general (general intellect).Generative artificial intelligence (AI) and large language models (LLMs) have often been approached from critical perspectives. Among other concerns, their biases, errors, ecological impact, and, crucially, their capitalist nature have been highlighted. Less attention, however, has been paid to the business model that drives them and the relationship between this model and the ideology underpinning these technologies. This article aims to demonstrate that generative AIs represent the apex of a business model we refer to as “profit from openness”, which characterizes many companies operating in the current stage of digital capitalism. Indeed, companies in the generative AI space base their accumulation strategies on providing free access–up to a point–to services like ChatGPT, Llama, or Gemini, while appropriating a wide range of digital content available online, along with users' data, without compensation. While traditional business models were centered on exclusion and relied on the strict enforcement of intellectual property rights, the "profit from openness" model redefines and capitalizes on the ideology of openness, inclusiveness, community, and sharing in order to profit from the general intellect.La inteligencia artificial (IA) generativa y los grandes modelos de lenguaje (LLM) han sido abordados a menudo desde perspectivas críticas. Entre otras preocupaciones, se han destacado sus sesgos, alucinaciones, impacto ecológico y, sobre todo, las consecuencias de ser desarrollados por empresas con fines de lucro. Sin embargo, se ha prestado menos atención al modelo de negocios y acumulación de capital que las impulsa, así como a los discursos ideológicos que las sostienen. Este artículo pretende demostrar que las IA generativas representan la cúspide de un modelo empresarial que denominamos de apropiación incluyente o de ganancias en base a la apertura (profit from openness), que caracteriza a numerosas empresas típicas de la fase de las plataformas del capitalismo digital. Así, las empresas de IA generativa basan sus estrategias de acumulación en proporcionar acceso gratuito –hasta cierto punto– a servicios como ChatGPT, Llama o Gemini y se apropian, al mismo tiempo, de una amplia gama de contenidos digitales disponibles en línea, junto con los datos de los usuarios, sin compensación alguna. En efecto, mientras que los modelos de negocio tradicionales se centraban en la exclusión y se basaban en la aplicación estricta de los derechos de propiedad intelectual, el modelo de apropiación incluyente redefine y capitaliza la ideología de la apertura, la inclusión, la comunidad y el intercambio colaborativo para realizar una explotación del intelecto general (general intellect)
Topología del graffiti
No full textEl trabajo se propone esbozar una definición del graffiti en tanto estilo singular, diferenciándolo de otras formas de grafismo callejero como el muralismo o las pintadas. Se aborda al graffiti style en términos de algunas de sus características formales, y se procura describirlo en relación con la constelación micro- o subcultural en la que tiene lugar su práctica. Se trata de un intento de captar al graffiti como una expresión artística generada por –y generativa de– una micro cultura descentralizada de alcance planetario. Se señalan algunos de los principales rasgos de este estilo y sus subgéneros. También se identifican algunas características centrales del graffitismo en tanto subcultura micro-global. La hipótesis principal del artículo es que en el graffiti en tanto estilo –en el estilo graffiti– puede leerse la relación paradójica de esta micro cultura con la cultura mayor de consumo y espectáculo de la que es contemporánea.This paper aims to outline a definition of graffiti as a singular style, differentiating it from other forms of street graffiti such as muralism or painted slogans. It approaches graffiti style in terms of some of its formal characteristics, and attempts to describe it in relation to the micro- or subcultural constellation in which its practice takes place. This is an attempt to capture graffiti as an artistic expression generated by –and generative of– a decentralised micro-culture of planetary reach. Some of the main features of this style and its sub-genres are pointed out. We also identify some central characteristics of graffiti as a micro-global subculture. The main hypothesis of the article is that in graffiti as a style –in the graffiti style– one can read the paradoxical relationship of this micro-culture with the larger culture of consumption and spectacle to which it is contemporary.El trabajo se propone esbozar una definición del graffiti en tanto estilo singular, diferenciándolo de otras formas de grafismo callejero como el muralismo o las pintadas. Se aborda al graffiti style en términos de algunas de sus características formales, y se procura describirlo en relación con la constelación micro- o subcultural en la que tiene lugar su práctica. Se trata de un intento de captar al graffiti como una expresión artística generada por –y generativa de– una micro cultura descentralizada de alcance planetario. Se señalan algunos de los principales rasgos de este estilo y sus subgéneros. También se identifican algunas características centrales del graffitismo en tanto subcultura micro-global. La hipótesis principal del artículo es que en el graffiti en tanto estilo –en el estilo graffiti– puede leerse la relación paradójica de esta micro cultura con la cultura mayor de consumo y espectáculo de la que es contemporánea
De la primera a la segunda oleada informacional. Una genealogía
No full textSobre la base de una extensa revisión bibliográfica, el artículo tiene como objetivo elaborar una genealogía del desarrollo, la consolidación y la mutación que experimentó el capitalismo informacional, desde sus orígenes hasta la actualidad. Con base en la propuesta analítica de Castells, quien diferencia el concepto de “modo de producción” del “modo de desarrollo”, se considera que, desde la década de 1970, el informacionalismo desplazó al industrialismo como modo de desarrollo. Esto dio origen a una nueva etapa dentro del capitalismo en la que los factores que determinan los niveles de productividad e inciden decisivamente en la valorización del capital son la información digital y el conocimiento. Desde su surgimiento, pueden reconocerse diferentes etapas. El año 2008 es un parteaguas. A partir de ese momento, se produjo una maduración y convergencia de las tecnologías 4.0, principalmente la inteligencia artificial, el internet de las cosas, el Big Data, la computación en la nube, entre otras. Estas contribuyeron a profundizar lógicas preexistentes e introducir nuevos desafíos para la vida social. El trabajo busca problematizar la tendencia “fundacional” que suele envolver las interpretaciones sobre el devenir de un período fuertemente dinámico y cambiante como el actual.Based on an extensive bibliographical review, this article aims to elaborate a genealogy of the development, consolidation and mutation experienced by informational capitalism, from its origins to the present day. Following the analytical proposal of Castells, who differentiates the concept of 'mode of production' from 'mode of development', it is considered that, since the 1970s, the informationalism displaced the industrialism as a mode of development, giving rise to a new stage within capitalism in which the factors that determine the levels of productivity and have a decisive impact on the valorization of capital are digital information and knowledge. Since its emergence, different stages can be recognized, with the year 2008 being a watershed. From that moment, there was a maturation and convergence of 4.0 technologies, mainly Artificial Intelligence, the Internet of Things, Big Data, Cloud Computing, among others, which contributed to deepening pre-existing logics and introduce new challenges for social life. This paper seeks to problematize the 'foundational' tendency that usually surrounds the interpretations about the future of a strongly dynamic and changing period such as the current one.Sobre la base de una extensa revisión bibliográfica, el artículo tiene como objetivo elaborar una genealogía del desarrollo, la consolidación y la mutación que experimentó el capitalismo informacional, desde sus orígenes hasta la actualidad. Con base en la propuesta analítica de Castells, quien diferencia el concepto de “modo de producción” del “modo de desarrollo”, se considera que, desde la década de 1970, el informacionalismo desplazó al industrialismo como modo de desarrollo. Esto dio origen a una nueva etapa dentro del capitalismo en la que los factores que determinan los niveles de productividad e inciden decisivamente en la valorización del capital son la información digital y el conocimiento. Desde su surgimiento, pueden reconocerse diferentes etapas. El año 2008 es un parteaguas. A partir de ese momento, se produjo una maduración y convergencia de las tecnologías 4.0, principalmente la inteligencia artificial, el internet de las cosas, el Big Data, la computación en la nube, entre otras. Estas contribuyeron a profundizar lógicas preexistentes e introducir nuevos desafíos para la vida social. El trabajo busca problematizar la tendencia “fundacional” que suele envolver las interpretaciones sobre el devenir de un período fuertemente dinámico y cambiante como el actual