Revistas Académicas de la UNSAM
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Adelante radicales
Get PDFAutor: Malamud, Andrés (Ed.)Capital intelectual, 2019, Buenos Aires, 163 pp.Autor: Malamud, Andrés (Ed.)Capital intelectual, 2019, Buenos Aires, 163 pp
¿Cuáles son las condiciones de posibilidad de la historia?
Get PDFReseña de Manfred Hettling y Wolfgang Schieder (comps.). Reinhart Koselleck als Historiker. Zu den Bedingungen möglicher Geschichten [Reinhart Koselleck como historiador. Sobre las condiciones de posibles historias].Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2021, 461 pp.Reseña de Manfred Hettling y Wolfgang Schieder (comps.). Reinhart Koselleck als Historiker. Zu den Bedingungen möglicher Geschichten [Reinhart Koselleck como historiador. Sobre las condiciones de posibles historias].Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2021, 461 pp
Hacia el tiempo de las flores
Get PDFEn este artículo analizo la diversidad temporal o temporalidades que componen ensamblajes de humanos y no-humanos en prácticas de recolección, caza, pesca, agricultura y meleo llevadas a cabo por personas del pueblo wichí (familia lingüística Mataco-Mataguaya).Los diferentes modos de organizar el “calendario” son manifestaciones de su composición heterogénea y relacional, dadas las múltiples temporalidades en acción (vegetales, condiciones climáticas, animales, asterismos, etc.) influenciadas entre sí (por ejemplo, el régimen de lluvias, la fructificación, los Arco Iris). El calendario o ciclo anual parte de una selección de temporalidades que pasan a identificar grandes etapas o “estaciones”. Aunque seleccionadas, estas etapas continúan siendo relativas a los entrelazamientos y sus múltiples temporalidades. Los humanos las perciben para actuar en consecuencia, destacándose la alternancia como estrategia para administrar alimentos de acuerdo a la capacidad productiva de los ámbitos ecológico-productivos. El artículo se basa en el método etnográfico y en una revisión bibliográfica enfocada en la organización del tiempo en “calendarios”. Incluyo información recolectada en noviembre de 2019 en El Sauzalito (Chaco) e información obtenida a través de redes sociales en línea en 2020.In this article I analyze the temporal diversity or temporalities that make up assemblages of humans and non-humans in gathering, hunting, fishing, agriculture and honey collection practices carried out by people from the wichí people (Mataco-Mataguaya linguistic family).The different ways of organizing the “calendar” are manifestations of its heterogeneous and relational composition. Heterogeneous and relational in terms of the multiple temporalities in action (plants, climatic conditions, animals, asterisms, etc.) influencing each other (for example, the rain regime, fruiting, Rainbows). The calendar or annual cycle starts from a selection of temporalities that go on to identify major stages or “seasons”. Although selected, these stages continue to be related to entanglements and its multiple temporalities. Humans perceive them to act accordingly, highlighting alternation as a strategy to manage food according to the productive capacity of ecologicalproductive areas.The article is based on the ethnographic method and on a bibliographic review focused on the organization of time in “calendars”. I include information collected in November 2019 in El Sauzalito (Chaco) and information obtained through online social networks in 2020.En este artículo analizo la diversidad temporal o temporalidades que componen ensamblajes de humanos y no-humanos en prácticas de recolección, caza, pesca, agricultura y meleo llevadas a cabo por personas del pueblo wichí (familia lingüística Mataco-Mataguaya).Los diferentes modos de organizar el “calendario” son manifestaciones de su composición heterogénea y relacional, dadas las múltiples temporalidades en acción (vegetales, condiciones climáticas, animales, asterismos, etc.) influenciadas entre sí (por ejemplo, el régimen de lluvias, la fructificación, los Arco Iris). El calendario o ciclo anual parte de una selección de temporalidades que pasan a identificar grandes etapas o “estaciones”. Aunque seleccionadas, estas etapas continúan siendo relativas a los entrelazamientos y sus múltiples temporalidades. Los humanos las perciben para actuar en consecuencia, destacándose la alternancia como estrategia para administrar alimentos de acuerdo a la capacidad productiva de los ámbitos ecológico-productivos. El artículo se basa en el método etnográfico y en una revisión bibliográfica enfocada en la organización del tiempo en “calendarios”. Incluyo información recolectada en noviembre de 2019 en El Sauzalito (Chaco) e información obtenida a través de redes sociales en línea en 2020
Latinoamérica y la gente sin capital
Get PDFEn este ensayo propongo la identificación y análisis de una de las mayores expresiones de xenofobia y racismo euro-americano, la negación socio-antropológica a encontrar y/o a proyectar la existencia capital en poblaciones no occidentales. Partiendo de una lectura crítica de Europa y la Gente sin Historia, de Eric Wolf, y retomando varias de sus líneas de exploración, cuestiono la voluntad nostálgica de creación de un mundo sin capital en la periferia euro-americana, específicamente en Latinoamérica. Sin profundizar en las lógicas de los discursos religiosos que propugnaron la recuperación de un paraíso en la tierra, ni de la construcción de los indígenas americanos como sujetos antieconómicos o, por lo menos, aneconómicos, por ejemplo, los de la catequización franciscana, intento recordar que la antropología socio-cultural formó una parte importante de la empresa colonial. Como tal, análisis genealógicos, críticos y epistemológicos podrían precisar en la doxa popular para descubrir cómo la antropología coayudó a establecer a las poblaciones latinoamericanas como meros objetos de la Economía Política.In this essay, I propose the identification and analysis of one of the major expressions of Euro-American xenophobia and racism, the socio-anthropological refusal to encounter and/or project the existence of capital in non-Western populations. Starting from a critical reading of Eric Wolf’s Europe and the People without History, and following some of its lines of exploration, I question a nostalgic episteme in the creation of a world without capital in the Euro-American periphery, specifically in Latin America. Without delving into the logics of the religious discourses that advocated for the recovery of paradise on earth, nor of the construction of the American indigenous people as anti-economic or, at least, anti-economic subjects, for example, those of Franciscan catechization, I attempt to recall that socio-cultural anthropology formed an important part of the colonial enterprise. As such, genealogical, critical, and epistemological analyses must be used to discern how anthropology helped to establish Latin American populations as mere objects of Political Economy in the popular doxa.En este ensayo propongo la identificación y análisis de una de las mayores expresiones de xenofobia y racismo euro-americano, la negación socio-antropológica a encontrar y/o a proyectar la existencia capital en poblaciones no occidentales. Partiendo de una lectura crítica de Europa y la Gente sin Historia, de Eric Wolf, y retomando varias de sus líneas de exploración, cuestiono la voluntad nostálgica de creación de un mundo sin capital en la periferia euro-americana, específicamente en Latinoamérica. Sin profundizar en las lógicas de los discursos religiosos que propugnaron la recuperación de un paraíso en la tierra, ni de la construcción de los indígenas americanos como sujetos antieconómicos o, por lo menos, aneconómicos, por ejemplo, los de la catequización franciscana, intento recordar que la antropología socio-cultural formó una parte importante de la empresa colonial. Como tal, análisis genealógicos, críticos y epistemológicos podrían precisar en la doxa popular para descubrir cómo la antropología coayudó a establecer a las poblaciones latinoamericanas como meros objetos de la Economía Política
La prueba real
Get PDFEste artículo indaga sobre una categoría clave del budismo del Sutra del Loto: la “prueba real”. A través de su cumplimiento, sus miembros afirman comprobar su fe. Bajo una perspectiva pragmática que analiza a las prácticas religiosas como cualquier actividad definida por una creencia, desarrollamos un estudio etnográfico en la comunidad budista de la Ciudad de Buenos Aires, donde pudimos observar las experiencias de fe que sus miembros atraviesan en relación con este mecanismo de prueba. En ese sentido, en el artículo primero recuperamos la definición nativa de “prueba real”; en segundo lugar analizamos bajo qué procedimientos los budistas dan cuenta y reconocen como tal una prueba real, en tercera instancia mostramos los formatos narrativos bajo los cuales los budistas relatan una prueba real, al poner el acento tanto en la coherencia de dicho relato como en sus implicaciones anímico-actitudinales. Finalmente, evidenciamos la importancia que tiene la devolución del público sobre el relato compartido. En la conclusión, reflexionamos sobre la configuración de estos tests, como un modo alternativo de construcción de la fe religiosa.These article inquiries into a key category of Lotus Sutra Buddhism: the real test. Through their compliance, its members claim to prove their faith. Under a pragmatic perspective that analyzes religious practices as any activity defined by a belief, we developed an ethnographic study in the Buddhist community of the City of Buenos Aires, where we were able to observe the experiences of faith that its members go through in relation to this mechanism of test. In this sense, in the article, we first recover the native definition of “real test”; secondly, we analyze the procedures used by Buddhists to account for and recognize a real test as such; thirdly, we show the narrative formats under which Buddhists relate a real test, emphasizing both the coherence of said story and its mood-attitudinal implications. Finally, we show the importance of public feedback on the shared story. In the conclusion, we reflect on the configuration of these tests, as an alternative way of building religious faith.Este artículo indaga sobre una categoría clave del budismo del Sutra del Loto: la “prueba real”. A través de su cumplimiento, sus miembros afirman comprobar su fe. Bajo una perspectiva pragmática que analiza a las prácticas religiosas como cualquier actividad definida por una creencia, desarrollamos un estudio etnográfico en la comunidad budista de la Ciudad de Buenos Aires, donde pudimos observar las experiencias de fe que sus miembros atraviesan en relación con este mecanismo de prueba. En ese sentido, en el artículo primero recuperamos la definición nativa de “prueba real”; en segundo lugar analizamos bajo qué procedimientos los budistas dan cuenta y reconocen como tal una prueba real, en tercera instancia mostramos los formatos narrativos bajo los cuales los budistas relatan una prueba real, al poner el acento tanto en la coherencia de dicho relato como en sus implicaciones anímico-actitudinales. Finalmente, evidenciamos la importancia que tiene la devolución del público sobre el relato compartido. En la conclusión, reflexionamos sobre la configuración de estos tests, como un modo alternativo de construcción de la fe religiosa
Ensamblando materialidades y desplegando lazos
Get PDFEn el marco de la relación arte/medios y teniendo como objeto de análisis las revistas que operaron como dispositivo de intercambio continental en la red de arte correo, se observarán las publicaciones Cisoria Arte y Hoje Hoja Hoy. El propósito es cartografiar dichas revistas que se encuentran en el Archivo del Centro de Arte Experimental Vigo, en función de su visibilización y estudio de los modos de producción, impresión, soporte y circulación que ensamblan lo experimental, conceptual y lo político, a través de la yuxtaposición de múltiples capas significantes y poéticas de construcción editorial.Within the framework of the art/media relationship and having as an object of analysis the magazines that operated as a device for continental exchange in the mail art network, the publications Cisoria Arte and Hoje Hoja Hoy will be observed. The purpose is to map these magazines that are in the Vigo Experimental Art Center Archive, based on their visibility and study of the modes of production, printing, support and circulation that assemble the experimental, conceptual and political, through the juxtaposition of multiple significant and poetic layers of editorial construction.En el marco de la relación arte/medios y teniendo como objeto de análisis las revistas que operaron como dispositivo de intercambio continental en la red de arte correo, se observarán las publicaciones Cisoria Arte y Hoje Hoja Hoy. El propósito es cartografiar dichas revistas que se encuentran en el Archivo del Centro de Arte Experimental Vigo, en función de su visibilización y estudio de los modos de producción, impresión, soporte y circulación que ensamblan lo experimental, conceptual y lo político, a través de la yuxtaposición de múltiples capas significantes y poéticas de construcción editorial
50 años de la mesa de Santiago, resonancias, memorias y nuevas problemáticas de las voces del Sur
Get PDFHeller y el futuro-pasado del Estado-social
Get PDFLa crisis actual del neo-liberalismo ha despertado una reflexión histórica y política de amplio alcance que entiende justificar la puesta en marcha de las instituciones de un nuevo Estado social. Sin embargo, esta reflexión descansa todavía en la equivalencia implícita entre Estado social y Estado de Bienestar. El artículo se propone cuestionar esta visión común, legitimada por la historiografía jurídica, desarrollando una perspectiva histórico-conceptual basada en la radicalización de la storia dei concetti elaborada por Giuseppe Duso y la Escuela de Padua. Una vez planteadas las coordenadas de una historia-conceptual centrada en el desfasaje entre conceptos y realidad, el artículo muestra cómo estas premisas permiten volver a entender la singularidad de la obra de Herman Heller en el contexto de los debates de Weimar. Heller emerge como una referencia esencial para repensar hoy un Estado social irreductible al Estado de bienestar, en tanto la nueva ciencia política que ha intentado forjar a través de la sociología y para sostener el socialismo desplaza la mirada del derecho desde la seguridad hacia la justicia.The current crisis of neoliberalism has triggered a broad historical and political debate aimed at laying the foundations for establishing the institutions of a new social state. However, this debate is still based on the implicit equivalence between the social state and the welfare state. This article aims to question this common view, legitimized by legal litterature, by developing a historicalconceptual perspective based on the radicalization of the storia dei concetti developed by Giuseppe Duso and the Padua School. By putting the focus on the gap between concepts and reality, the article highlights the uniqueness of Herman Heller’s work in the context of the Weimar debates. Heller emerges as an essential reference for rethinking today a social state irreducible to the welfare state, as the new political science that he tried to forge through sociology to underpin socialism shifts the gaze of law from security to justice.La crisis actual del neo-liberalismo ha despertado una reflexión histórica y política de amplio alcance que entiende justificar la puesta en marcha de las instituciones de un nuevo Estado social. Sin embargo, esta reflexión descansa todavía en la equivalencia implícita entre Estado social y Estado de Bienestar. El artículo se propone cuestionar esta visión común, legitimada por la historiografía jurídica, desarrollando una perspectiva histórico-conceptual basada en la radicalización de la storia dei concetti elaborada por Giuseppe Duso y la Escuela de Padua. Una vez planteadas las coordenadas de una historia-conceptual centrada en el desfasaje entre conceptos y realidad, el artículo muestra cómo estas premisas permiten volver a entender la singularidad de la obra de Herman Heller en el contexto de los debates de Weimar. Heller emerge como una referencia esencial para repensar hoy un Estado social irreductible al Estado de bienestar, en tanto la nueva ciencia política que ha intentado forjar a través de la sociología y para sostener el socialismo desplaza la mirada del derecho desde la seguridad hacia la justicia
Sentarse y mirar
Get PDFBasado en un estudio etnográfico de tres años, este trabajo se interesa por el modo en que se aprende a mirar desde dos humores para dos estilos de actuación en la ciudad de Buenos Aires. La instancia de mirar a otros ha tendido a ser ignorada por los estudios de aprendizaje de prácticas corporales. A su vez, la vista ha sido caracterizada, no sin acierto, como un sentido ligado al racionalismo y a una cierta neutralidad. En cambio, en las clases de teatro, algunos estudiantes aprenden una forma de mirar que parte de un cierto humor, un clima que el maestro promueve.Basado en un estudio etnográfico de tres años, este trabajo se interesa por el modo en que se aprende a mirar desde dos humores para dos estilos de actuación en la ciudad de Buenos Aires. La instancia de mirar a otros ha tendido a ser ignorada por los estudios de aprendizaje de prácticas corporales. A su vez, la vista ha sido caracterizada, no sin acierto, como un sentido ligado al racionalismo y a una cierta neutralidad. En cambio, en las clases de teatro, algunos estudiantes aprenden una forma de mirar que parte de un cierto humor, un clima que el maestro promueve
Mujeres respetables. Clase y género en los sectores populares
Get PDFAutora: Beverly SkeggsEdiciones UNGS, 2019, Los Polvorines, Buenos Aires, 292 pp.Autora: Beverly SkeggsEdiciones UNGS, 2019, Los Polvorines, Buenos Aires, 292 pp