Revistas Académicas de la UNSAM
Not a member yet
1528 research outputs found
Sort by
Escapar del infierno del sur y llegar al del norte
Get PDFLa circulación transnacional de organizaciones armadas fue un fenómeno que se desarrolló a partir de la instalación de las dictaduras en el Cono Sur entre las décadas de 1970 y 1980. En el caso argentino, a partir de 1976, la Conducción Nacional montonera estableció su sede en la Ciudad de México. Sin embargo, a pesar del apoyo y la apertura del gobierno local para su instalación, su estadía allí estuvo lejos de ser un periodo distendido mientras construía su estrategia política en el exterior. La composición heterogénea del gobierno mexicano y su agenda geopolítica influyó en el exilio de la organización, que transitó entre la protección y la vigilancia de sus actividades. Allí, Montoneros se enfrentó a distintos episodios que pusieron a prueba su aparato político en el exterior. De esta manera, en este artículo analizamos parte de la construcción política montonera en México, a partir de dos momentos específicos que tensaron su presencia y supervivencia. Dicho análisis se basa en diversas fuentes, que incluyen testimonios, documentos internos de la organización peronista, archivos de prensa de la época, así como informes de inteligencia del gobierno mexicano.The transnational circulation of armed organizations around the globe was a phenomenon that was developed since the installation of dictatorships in the Southern Cone aligned with the National Security Doctrine in the 1970s and 1980s. In Argentina, from the end of 1976, Montoneros established its headquarters in Mexico City. However, despite the support and openness of the Mexican government for its installation, its exile there was far from being a relaxed period while it was building its political strategy abroad. The heterogeneous composition of the Mexican government and its geopolitical agenda made the Peronist organization go through an exile between protection and surveillance of its activities. There, Montoneros faced different episodes that tested its political apparatus and the objectives of its stay abroad. Thus, in this article we analyze part of the political construction of the Montoneros in Mexico, based on some of the moments that strained their presence and survival there. This analysis will be based on different sources, including testimonies, internal documents from the Peronist organization, press archives, as well as intelligence reports from the Mexican government.La circulación transnacional de organizaciones armadas fue un fenómeno que se desarrolló a partir de la instalación de las dictaduras en el Cono Sur entre las décadas de 1970 y 1980. En el caso argentino, a partir de 1976, la Conducción Nacional montonera estableció su sede en la Ciudad de México. Sin embargo, a pesar del apoyo y la apertura del gobierno local para su instalación, su estadía allí estuvo lejos de ser un periodo distendido mientras construía su estrategia política en el exterior. La composición heterogénea del gobierno mexicano y su agenda geopolítica influyó en el exilio de la organización, que transitó entre la protección y la vigilancia de sus actividades. Allí, Montoneros se enfrentó a distintos episodios que pusieron a prueba su aparato político en el exterior. De esta manera, en este artículo analizamos parte de la construcción política montonera en México, a partir de dos momentos específicos que tensaron su presencia y supervivencia. Dicho análisis se basa en diversas fuentes, que incluyen testimonios, documentos internos de la organización peronista, archivos de prensa de la época, así como informes de inteligencia del gobierno mexicano
Disidentes en el exilio
Get PDFCon herramientas historiográficas y teórico-políticas, este artículo se centra en la conformación del último grupo disidente de la organización político-militar argentina Montoneros, Montoneros 17 de Octubre. Se reconstruyen su surgimiento, sus redes y sus debates, interrogando las transformaciones de la subjetividad revolucionaria armada que se sucedieron en el exilio. Para ello, se utilizan documentos internos, comunicados, órganos de prensa y testimonios orales y escritos. ¿Qué significados sobre la violencia sostuvieron? ¿Qué idea de revolución defendieron? ¿Cómo se hibridaron estos elementos propios de la militancia de los setenta con la noción de democracia y de derechos humanos que circuló a inicios de los ochenta? A través de estas preguntas, el artículo pretende: a) aportar al estudio de las discusiones internas y de la cultura normativa de los grupos armados de la nueva izquierda latinoamericana de los años sesenta y setenta; b) contribuir al examen de las redes transnacionales que atravesaron y sostuvieron esos grupos; c) analizar las experiencias exiliares originadas a raíz de la represión de las dictaduras instauradas en el Cono Sur; y d) comprender los desplazamientos de la subjetividad revolucionaria a fines de los setenta y comienzos de los ochenta.By means of historiographical and theoretical-political tools, this article focuses on the formation of the last dissident group of the Argentinian political-military organization Montoneros, Montoneros 17 de Octubre. Its emergence, networks and debates are reconstructed questioning the transformations of the armed revolutionary subjectivity that took place in exile. For this purpose, internal documents, statements, press organs and oral and written testimonies are used. Which meanings about violence did they hold? What idea of revolution did they defend? How were these elements of militancy of the seventies hybridized with the notion of democracy and human rights that circulated at the beginning of the eighties? Through these questions, the article aims to: a) contribute to the study of the internal discussions and the normative culture of the armed groups of the new Latin American left in the 1960s and 1970s; b) contribute to the examination of the transnational networks that crossed and sustained these groups; c) contribute to the analysis of the exile experiences resulting from the repression of the dictatorships established in the Southern Cone; and d) contribute to the understanding of the displacement of revolutionary subjectivity at the end of the 1970s and the beginning of the 1980s.Con herramientas historiográficas y teórico-políticas, este artículo se centra en la conformación del último grupo disidente de la organización político-militar argentina Montoneros, Montoneros 17 de Octubre. Se reconstruyen su surgimiento, sus redes y sus debates, interrogando las transformaciones de la subjetividad revolucionaria armada que se sucedieron en el exilio. Para ello, se utilizan documentos internos, comunicados, órganos de prensa y testimonios orales y escritos. ¿Qué significados sobre la violencia sostuvieron? ¿Qué idea de revolución defendieron? ¿Cómo se hibridaron estos elementos propios de la militancia de los setenta con la noción de democracia y de derechos humanos que circuló a inicios de los ochenta? A través de estas preguntas, el artículo pretende: a) aportar al estudio de las discusiones internas y de la cultura normativa de los grupos armados de la nueva izquierda latinoamericana de los años sesenta y setenta; b) contribuir al examen de las redes transnacionales que atravesaron y sostuvieron esos grupos; c) analizar las experiencias exiliares originadas a raíz de la represión de las dictaduras instauradas en el Cono Sur; y d) comprender los desplazamientos de la subjetividad revolucionaria a fines de los setenta y comienzos de los ochenta
El populismo, las ciencias sociales y el velasquismo en Ecuador
Get PDFEl artículo lleva a cabo un estudio reconstructivo del campo sociológico ecuatoriano a partir de las discusiones en torno al concepto de populismo como eje articulador. Se investiga desde el enfoque de la historia conceptual la génesis de este concepto, su interpretación en torno al velasquismo y los debates intelectuales que han influido en su comprensión sociológica y política. La primera parte se enfoca en la génesis del concepto, ligado a la obra de Agustín Cueva y su ensayo sobre el velasquismo, donde se utilizó por primera vez la palabra “populismo” para describir una nueva forma de dominación política. La segunda parte analiza la lógica del populismo según Cueva, utilizando categorías marxistas, y las críticas que recibe respecto a su validez científica y analítica, por parte de Rafael Quintero. La tercera parte explora la construcción sociológica del concepto y los debates entre sociólogos, politólogos e historiadores ecuatorianos, que han contribuido a sedimentar semánticamente su sentido aporético.The article conducts a reconstructive study of the Ecuadorian sociological field based on the debates surrounding the concept of populism as a central axis. It examines the genesis of this concept from a conceptual history approach, its interpretation in relation to Velasquism, and the intellectual debates that have influenced its sociological and political understanding. The first part focuses on the genesis of the concept, linked to the work of Agustín Cueva and his essay on Velasquism, where the word “populism” was first used to describe a new form of political domination. The second part analyzes the logic of populism according to Cueva, using Marxist categories, and the criticism of its scientific and analytical validity by Rafael Quintero. The third part examines the sociological construction of the concept and the debates among Ecuadorian sociologists, political scientists and historians that have contributed to the semantic sedimentation of its aporetic meaning.El artículo lleva a cabo un estudio reconstructivo del campo sociológico ecuatoriano a partir de las discusiones en torno al concepto de populismo como eje articulador. Se investiga desde el enfoque de la historia conceptual la génesis de este concepto, su interpretación en torno al velasquismo y los debates intelectuales que han influido en su comprensión sociológica y política. La primera parte se enfoca en la génesis del concepto, ligado a la obra de Agustín Cueva y su ensayo sobre el velasquismo, donde se utilizó por primera vez la palabra “populismo” para describir una nueva forma de dominación política. La segunda parte analiza la lógica del populismo según Cueva, utilizando categorías marxistas, y las críticas que recibe respecto a su validez científica y analítica, por parte de Rafael Quintero. La tercera parte explora la construcción sociológica del concepto y los debates entre sociólogos, politólogos e historiadores ecuatorianos, que han contribuido a sedimentar semánticamente su sentido aporético
Activismo, movimientos y filosofía normatividad de otra institucionalidad. A propósito de Legality Beyond the State
No full textReseña de Sandro Chignola. Living Law: Politics and Legality Beyond the State. Abingdon, Routledge, 2024, 210 pp.Reseña de Sandro Chignola. Living Law: Politics and Legality Beyond the State. Abingdon, Routledge, 2024, 210 pp
Lecturas de Maquiavelo para una teoría política argentina
Get PDFReseña de Leandro Losada. Maquiavelo en Argentina. Usos y lecturas, 1830.1849. Buenos Aires, Katz, 2019, 196 pp.Reseña de Leandro Losada. Maquiavelo en Argentina. Usos y lecturas, 1830.1849. Buenos Aires, Katz, 2019, 196 pp
Pensar la cuestión del doble enjuiciamiento más allá de sus implicancias (estrictamente) procesales. O por una lectura en clave constitucional del proceso penal
Get PDFEste artículo busca analizar las particularidades del juicio de reenvío desde una perspectiva que trascienda las cuestiones procesales. En concreto, se busca promover una reflexión desde la mirada de las culturas jurídicas y del diseño constitucional del proceso penal, que ponga en valor al juicio oral.This article seeks to analyze the particularities of the retrial from a perspective that goes beyond procedural issues. Specifically, it seeks to promote a reflection from the perspective of legal cultures and the constitutional design of the criminal process, which values the oral trial.Este artículo busca analizar las particularidades del juicio de reenvío desde una perspectiva que trascienda las cuestiones procesales. En concreto, se busca promover una reflexión desde la mirada de las culturas jurídicas y del diseño constitucional del proceso penal, que ponga en valor al juicio oral
“Dazwischen”: Reinhart Koselleck y la filosofía política
Get PDFEl artículo se centra en la ontología histórica de Koselleck. La historia no se desarrolla según una lógica inherente –que la filosofía de la historia, ese producto tan peculiar de la modernidad, debe ser abolida es una idea constante en la obra de Koselleck–, sino en el “intermedio” que define el espacio de tensión entre diferentes experiencias de la temporalidad y diferentes visiones del futuro dentro del cual se relacionan los actores históricos. Esa acción no está sujeta a ninguna necesidad interna ni causalidad determinada. Esto implica no solo la necesidad de deconstruir los supuestos en los que se basan los estudios históricos modernos, sino también una idea de historicidad que reconozca y represente factores heterogéneos, la co-presencia de temporalidades diferentes (y a veces en aguda tensión entre sí) en la estratigrafía de cualquier objeto histórico, que aglutine la noción misma de experiencia en torno a un centro de gravedad eminentemente político y colectivo.The article focuses on Koselleck’s historical ontology. History does not develop itself according to an inherent logic –that the philosophy of history, this quite peculiar product of modernity, must be abolished is a constant idea in Koselleck’s work–, but in the “in-between” that defines the space of tension between different experiences of temporality and different visions of the future within which historical actors relate. That action is not subject to any internal necessity or determinate causality. This implies not only the need to deconstruct the assumptions at the core of modern historical studies, but also implies an idea of historicity that recognizes and enacts heterogeneous factors, the co-presence of different temporalities (and sometimes in acute tension with each other) in the stratigraphy of any historical object, that agglutinates the very notion of experience around an eminently political and collective center of gravity.El artículo se centra en la ontología histórica de Koselleck. La historia no se desarrolla según una lógica inherente –que la filosofía de la historia, ese producto tan peculiar de la modernidad, debe ser abolida es una idea constante en la obra de Koselleck–, sino en el “intermedio” que define el espacio de tensión entre diferentes experiencias de la temporalidad y diferentes visiones del futuro dentro del cual se relacionan los actores históricos. Esa acción no está sujeta a ninguna necesidad interna ni causalidad determinada. Esto implica no solo la necesidad de deconstruir los supuestos en los que se basan los estudios históricos modernos, sino también una idea de historicidad que reconozca y represente factores heterogéneos, la co-presencia de temporalidades diferentes (y a veces en aguda tensión entre sí) en la estratigrafía de cualquier objeto histórico, que aglutine la noción misma de experiencia en torno a un centro de gravedad eminentemente político y colectivo
Canciones de comparsas de blancos tiznados del carnaval de Buenos Aires (1866-1877)
Get PDFEste trabajo presenta un inventario de las canciones que cantaban las comparsas de blancos tiznados en el carnaval de Buenos Aires entre 1866 y 1877, su período de mayor presencia y visibilidad. El listado suma un total 69 canciones, de las que en la mayoría de los casos se recuperaron sus letras y en algunos casos las partituras. Sobre la base de ese corpus, se avanza aquí en una descripción y análisis de los géneros musicales y del contenido de las letras, incluyendo sus estilos de habla, las marcaciones étnico-raciales que ponían en juego, y los temas y figuras recurrentes. Hacia el final, en discusión con otros estudios disponibles, el trabajo propone algunas conclusiones en referencia a los contenidos de las canciones y el modo en que se relacionaba con la colectividad afroporteña. This article presents an inventory of songs of carnival ensembles of white men in blackface sung in Buenos Aires between 1866 and 1877, at the peak of their presence and visibility in the celebration. The list adds up a total of 69 songs, for the majority of which complete lyrics (and in some cases music scores) were recovered. On the basis of such inventory, musical genres and the lyrics’ contents –including speech styles, racial markers and recurrent themes and figures– are analyzed. Conclusions present some ideas and a discussion of existing literature with regards to their contents and the way they related to actual Afroargentines.Este trabajo presenta un inventario de las canciones que cantaban las comparsas de blancos tiznados en el carnaval de Buenos Aires entre 1866 y 1877, su período de mayor presencia y visibilidad. El listado suma un total 69 canciones, de las que en la mayoría de los casos se recuperaron sus letras y en algunos casos las partituras. Sobre la base de ese corpus, se avanza aquí en una descripción y análisis de los géneros musicales y del contenido de las letras, incluyendo sus estilos de habla, las marcaciones étnico-raciales que ponían en juego, y los temas y figuras recurrentes. Hacia el final, en discusión con otros estudios disponibles, el trabajo propone algunas conclusiones en referencia a los contenidos de las canciones y el modo en que se relacionaba con la colectividad afroporteña.  
Algunas consideraciones sobre historia conceptual, teoría política y psicoanálisis
Get PDFEl artículo expresa algunas consideraciones en torno a las posibilidades teóricas que ofrece la historia conceptual en diálogo con otros campos o disciplinas del conocimiento inscritas en las ciencias sociales y las humanidades. En particular se recuperan dos aspectos bien específicos que engloban, por un lado, la conocida distinción entre “palabra” y “concepto” y, por otro, la relación entre lo “conceptual” y lo “no conceptual”. De esta manera, el escrito propone un tratamiento ampliado de tales tópicos recordando algunos aportes de la teoría política y el psicoanálisis lacaniano.The article presents some considerations on the theoretical possibilities offered by Conceptual History in dialogue with other fields or disciplines of knowledge inscribed in the social sciences and humanities. In particular, two very specific aspects are recovered, on the one hand, the well-known distinction between “word” and “concept” and, on the other hand, the relationship between the “conceptual” and the “non-conceptual”. In this way, the paper proposes an expanded treatment of such topics, recalling some contributions from political theory and Lacanian psychoanalysis.El artículo expresa algunas consideraciones en torno a las posibilidades teóricas que ofrece la historia conceptual en diálogo con otros campos o disciplinas del conocimiento inscritas en las ciencias sociales y las humanidades. En particular se recuperan dos aspectos bien específicos que engloban, por un lado, la conocida distinción entre “palabra” y “concepto” y, por otro, la relación entre lo “conceptual” y lo “no conceptual”. De esta manera, el escrito propone un tratamiento ampliado de tales tópicos recordando algunos aportes de la teoría política y el psicoanálisis lacaniano
Presentación
Get PDFEste nuevo número de Conceptos Históricos está compuesto por contribuciones retenidas en el marco de la convocatoria abierta permanente de nuestra revista. No obstante, todas ellas toman la obra de Reinhart Koselleck como punto de partida para elaborar sus propias reflexiones, lo que pone de manifiesto la centralidad de su pensamiento en los tiempos que corren.Este nuevo número de Conceptos Históricos está compuesto por contribuciones retenidas en el marco de la convocatoria abierta permanente de nuestra revista. No obstante, todas ellas toman la obra de Reinhart Koselleck como punto de partida para elaborar sus propias reflexiones, lo que pone de manifiesto la centralidad de su pensamiento en los tiempos que corren