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Documentos
Tres romances de la tradición oral judeo-española. Algunas versiones recogidas en Buenos Aires
Eleonora Alberti-Kleinbort
Capítulo IX de la Primera Parte de Amalia de José Mármol, eliminado en la segunda edición y posteriores
Beatriz E. Curia
Una nota sobre Darío de Guillermo de Torre
Germán Ordun
La collatio externa de los códices como procedimiento auxiliar para completar la recensio. : Las adiciones a la Crónica de Alfonso XI y los capítulos iniciales de la Crónica de Pedro I
El final abrupto de la Crónica de Alfonso XI (Cr. Aº XIº) de Fernán Sánchez de Valladolid que concluía así:
Et en todo este tienpo los moros venían del su real al real de los christianos, et esso mesmo los christianos yuan al su real por las treguas que eran puestas et yuan seguros los vnos de los otnos. A Dios et Sancta Maria su madre damos gracias.
Amen.
(Ms. Escur. Y.II.10, f. 297)
suscitó durante los siglos XV y XVI diversos intentos para cubrir el lapso de seis años que van desde la toma de Algeziras hasta la muerte del rey en el cerco de Gibraltar. Los agregados nacen evidentemnte de una voluntad de continuadores copistas reflexivos que, al advertir trunco el texto, se proponen concluirlo
Reseñas
Medieval Manuscripts in the library of the Hispanic Society of America. By Ch. B. Faulhaber (DOLLY LUCERO ONTIVEROS)
CODICOLOGICA. III Essais typologiques. CODICOLOGICA. V Les matériaux du livre manuscrit. (G. ORDUNA - P. CAVALLERO)
ALBERTO BLECUA, Manual de crítica textual. (GERMÁN ORDUNA)
Biblia romanceada. I. I. 8. Ed. by M. G. Littlefield (PABLO CAVALLERO)
Calila e Dimna. Ed. J.M. Blecua y M. J. Lacarra (LEONARDO FUNES)
Libro del Cavallero Çifar. Ed. by M. A. Olsen (GERMÁN ORDUNA)
CELSO FERREIRA DA CUNHA, Estudos de versifição portuguesa (Séculos XIII a XVI). (GERMAN ORDUNA)
DON JUAN MANUEL, Obras Completas. II Ed. J. M. Blecua. Libro de miseria de omne. Ed. P. Tesauro. (GERMAN ORDUNA)
Libro de los Gatos. Ed. B. Darbord. (HUGO O. BIZZARRI)
PERO LOPEZ DE AYALA, Las Décadas de Tito Livio. Ed. de los libros I a III por C. Wittlin. (JOSE LUIS MOURE)
CGR. Catálogo General del Romancero. Diego Catalán, Antonio Cid, Mariscal de Rhett, Salazar, Valenciano y Robertson. (GLORIA CHICOTE)
JUAN DE FLORES, Triunfo de Amor. Ed. A. Cargano. JUAN BOCACIO, Libro de Fiameta. Ed. L. Mendia Vozzo. Triste deleytaçion. Ed. R. Rohland de Langbehn. (GERMÁN ORDUNA)
Poesía de la Edad de Oro. II Barroco. Ed. J. M. Blecua. TIRSO DE MOLINA, La huerta de Juan Fernández y La villana de la Sagra. El colmenero divino. Ed. Berta Pallares. (LILIA E. F. DE ORDUNA)
P. CALDERON DE LA BARCA, La vida es sueño (Comedia, auto y loa). Ed. E. Rull. (GRACIELA LUNA)
P. CALDERON DE LA BARCA, Entremeses, jácaras y mojigangas. Ed. E. Rodríguez y A. Tordera. (LILIANA S. SERBIANO)
F. J. S. y PALOMARES Selected writings, 1776-95. Ed. P. Seniff. (LEONARDO FUNES)
M. BRICEÑO JAUREGUI, Estudio histórico-crítico de "El desierto prodigioso y prodigio del desierto". H. H. ORJUELA, "El desierto prodigioso y prodigio del desierto": Primera novela hispanoamericana. (D. ALTAMIRANDA
Autoridad de autor y autoridad de editor
Doctrina generalmente admitida: La autoridad de autor "suprema lex“
Quien abra cualquier manual de Crítica Textual por las primeras páginas puede encontrar definiciones como éstas: "Es tarea de la Crítica Textual la reconstrucción de un escrito en la forma más próxima posible a la del original perdido, ésto es, al autógrafo del autor".
Así, pues, no es la Crítica Textual una disciplina que se ocupe de los méritos o deméritos de una obra desde un punto de vista literario o estético, tarea que corresponde a la Crítica Literiao. Tampoco se ocupa de enjuiciar si es correcta la atribución de dicha obra a un autor determinado, lo cual corresponde a la Crítica de Autenticidad, ni estudia los textos desde el punto de vista de su valor como documentos históricos, cometido de la Crítica Histórica. Precisamos esto por que a veces se corrigen los textos desde estas disciplinas
La copia del Poema de Santa Oria que cita el P. Sarmiento en sus Memorias
En mis "Nuevos datos sobre el perdido folio CIX' del Códice F de los poemas de Berceo" dejaba asentado que el texto del Ms. G (Ms. 18577/16 de la Biblioteca Nacional) había sido utilizado por T. A. Sanchez para su edición del Poema de Santa Oria y señalaba que el modelo G debía ser la copia que de dicho poema tuvo el P. Sarmiento, basándome en que las cuadernas que incluye en sus Memorias presentan lecciones erróneas, comunes a las correspondientes de G y distintas a las de I, la Nota Mecoloeta y F
Praescitus - Preçitos (Rimado de Palacio, N 1152a y 1573b). Ayala y los problemas teológicos
El Rimado de Palacio llegó hasta nosotros, como es ya sabido, a través de cuatro testimonios: los mss. N y E y los fragmentos P y C. Entre ellos nos interesa aquí el ms. N, en dos lugares donde sólo él transmite el texto del cancionero: las coplas 1152 y 1573. En esta última aparece documentado el vocablo preçitos, que debe además ser restituido gracias a otros testimonios externos en la c. 1152a, donde evidentemente el escriba malinterpretó su fuente y copió pereçidos. Vamos a centrarnos aquí en el problema suscitado por la presencia de esta palabra en el Rimado, no sólo por la importancia que tiene para la correcta interpretación de ambos pasaje mencionados, sino porque ofrece indicios fudamentales para la investigación del pensamiento de Ayala