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La blasfemia del rey Sabio: itinerario narrativo de una leyenda (II)
La crítica contemporánea ha discutido ya por extenso el problema de las repercusiones epistemológicas del empleo de la forma narrativa en la ciencia histórica, lo que no significa que haya llegado a un acuerdo o a una explicación definitiva. No será, por supuesto, nuestro objetivo actual buscar una respuesta a ese interrogante; simplemente nos interesa reflexionar en torno de las condiciones concretas en que la narratividad influye en la configuración de un saber sobre el pasado en el caso concreto del género cronístico de los siglos XIV y XV
Defensa de la edición crítica como arte. A propósito de la "Carta del moro sabidor" en la Crónica del Canciller Ayala
Los trabajos filoógicos tienen poco de mecánicos y requieren, por el contrario, un elevado porcentaje de creatividad perspicacia siempre alerta.Avanzado el proceso de fijación de un texto crítico extenso, cuando ya los pasos se toman rutinarios y la experiencia diaria parece haber agotado todas las dificultades, los testimonios reiteran sus tendencias de copia y el idiolecto de cada copista se confirma en cada una de sus posibles variantes por descuido o por actualización de la lengua de su ejemplar de copia, cierto tedio invade el ánimo del esforzado editor para quien las horas y los días de la larga tarea se van tomando monótonos. Como el navegante en mar abierto, con viento a favor y buen tiempo, la marcha no exige mayor esfuerzo y su intervención no pasa del control mínimo del rumbo fijado
Ecdótica, paleografía y tratamiento de imagen: el caso del Cantar del mio Cid
Si en la mayor parte de las ocasiones, la consulta directa de las fuentes, manuscritas o impresas, del texto cuya edición se prepara es de gran utilidad, pues suele permitir el acceso a una información que se pierde incluso en las mejores reproducciones, la misma resulta casi indispensable cuando la edición ha de basarse en un codex unicus, puesto que en tal situación todos los datos que puedan obtenerse resultarán beneficiosos para la fijación de un texto que no cuenta con otros apoyos
Registro de filigranas en códices españoles (cont.)
La Dra. Gema Avenoza ha querido colaborar con esta sección abierta de lncipit para contribuir a la formación de un registro de marcas de papel en códices españoles. Nos ha enviado 40 marcas obtenidas en bibliotecas de Barcelona y aledaños (Biblioteca de Catalunya, Biblioteca del Ateneo Barcelonés, Biblioteca Universitaria y Provincial, Archivo de la Corona de Aragón, Arxiu del Palau Recasens, actualmente en el Casal Borja, San Cugat del Vallès); en su mayor parte son calcos, cuando son copias, se indican las dimensiones del original. Desafortunadamente, solo unas pocas provienen de manuscritos datados con precisión. La Dra. Avenoza ha incluido también una breve descripción del Ms. como dato pertinente
Las filigranas del manuscrito S del Libro de buen amor
n la introducción a su edición paleográfica del libro de Juan Ruiz, Jean Ducamin describe las filigranas encontradas por él en el manuscrito de Salamanca. En una nota al pie de la página Ducamin lamenta la falta de un diccionario de filigranas de papel fabricado en España. En su edición crítica del Libro de Buen Amor, Manuel Criado de Val y Eric Naylor se limitan a repetir estos datos de Ducamin. Ninguno de los editores modermos volvió sobre el asunto, de modo que podemos concluir que hasta ahora nadie ha utilizado las filigranas del manuscrito salmantino para su datación
Otra versión independiente de las cartas del moro sabidor al rey don Pedro: consideraciones críticas y metodológicas
En un trabajo anterior habíamos analizado en detalle el posible origen y la razón de la inserción de las dos cartas presuntamente enviadas al Rey Cruel por el sabio árabe Benahatin -muy probable aproximación fonética de Ibn al-Jatib- en la versión llamada Vulgar de la Crónica del Rey Don Pedro de Pero López de Ayala (años 1367, cap.20 y 1369, cap.3); en ese mismo artículo hicimos alusión a la existencia de una versión diferente de esas misivas incluida en el manuscrito misceláneo BNParis Fonds Espagnols 216, que a juzgar por la considerable cantidad de rasgos atribuibles a calcos de la sintaxis semítica podría explicarse como resultado de la traducción de un original árabe teñida por la variedad lectal de un intérprete judío
Profecías extratextuales en el Amadís de Gaula y las Sergas de Esplandián
Los cuatro libros de Amadís de Gaula y su continuación contenida en Las Sagas de Esplandián incluyen numerosos textos de carácter profético. La suma y la relación de estas profecías entre sí y con los hechos verificados en la acción constituyen un verdadero sistema que opera fundamentalmente como mecanismo ordenador y estructurador del material narrativo