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La palabra y el silencio en la literatura sapiencial de la Edad Media castellana
Desde fines del siglo XII y hasta mediados del XIII se fue prestando atención cada vez más con mayor insistencia al uso de la palabra y a los males que se podía incurrir con ella. Inspirados en el texto bíblico, canonistas, predicadores y moralistas compartían una misma preocupación: afrontar en su conjunto el estudio de los numerosos pecados que se podían cometer con la utilización indebida de la palabra
La blasfemia del Rey Sabio: itinerario narrativo de una leyenda
La crítica contemporánea ha discutido ya por extenso el problema de las repercusiones epistemológicas del empleo de la forma narrativa en la ciencia histórica, lo que no significa que haya llegado a un acuerdo o a una explicación definitiva. No será, por supuesto, nuestro objetivo actual buscar una respuesta a ese interrogante; simplemente nos interesa reflexionar en torno de las condiciones concretas en que la narratividad influye en la configuración de un saber sobre el pasado en el caso concreto del género cronístico de los siglos XIV y XV
Una compilación desconocida de traducciones clásicas y sentencias morales: el Ms. 3190 de la Biblioteca de Cataluña
El buceo en la sección de manuscritos de casi cualquiera de las bibliotecas españolas depara con frecuencia la sorpresa agradable de encontrarse entre las manos un códice o un texto, escondido que no ha sido empleado o citado previamente. En ocasiones, el texto desenterrado tiene la importancia de una Celestina; en muchas otras, son aportaciones de alcance más modesto, como la que aquí damos a conocer
Reseñas
Juan Ruiz, Arcipipreste de Hita, Libro de buen amar, ed. Alberto Blecua (GERMÁN ORDUNA)
Carla Casagrande-Silvana Vecchio, I pecatti della lingua. Disciplina ed etica della parola nella cultura medievale (HUGO OSCAR BIZZARRI)
Pero López de Ayala, Coronica de Enrique III, ed. Constance y Heanon Wilkins (JORGE N. FERRO)
Donato Giri, ll fiando antico ispanioo della biblioteca cívica di Verona (MARIA ROSA PETRUCCELLI)
TABLA de los principios de la poesía española. Siglos XVI-XVII, preparada por J. Labrador Herraiz y R. Difranco (GERMÁN ORDUNA)
Fray Luis de León, Poesía completa, ed. José Manuel Blecua (GERMÁN ORDUNA)
Paloma Gracia, Las señales del destino heroico (MÓNICA NASIF)
Encarnación Sánchez García, Tre Studi sul Siglo de Oro (LIDIA BEATRIZ CIAPPARELLI)
Carmen Hernández Valcárcel, Los cuentos en el teatro de Lope de Vega (PATRICIA COTO)
Elvezio Canonica-de Rochemonteix, El poliglotismo en el teatro de Lope de Vega. Luis Vélez de Guevara, El cerco de Roma por el rey Desiderio, ed. H. Ziomek y A. Hugues. Fernando Cantalapiedra, "El infanzón de Illescas" y las comedias de Claramonte. Xavier A. Fernández, Las comedias de Tirso de Molina. Manuel Vidal i Salvador, La colonia de Diana, ed. J. Vellón Lahoz y P. Mas i Usó. (DANIEL ALTAMIRANDA)
Kurt Reichenbeiger y Juventino Caminero, Calderón dramaturgo (JAVIER NAVARRO)
Isaac Benabu, On the Boards and in the Press. Calderón 's "Las tres justicias en una" (DANIEL ALTAMIRANDA)
Maxime Chevalier, Quevedo y su tiempo: la agudeza verbal (RICARDO AYABAR)
Hispanic Medieval Studies in Honor of Samuel G. Armistead, eds. E. Michael Gerli y H. Sharrer (GLORIA B. CHICOTE)
Rebeca Barriga Villanueva y Josefina García Fajardo, eds., Reflexiones lingüísticas y literarias (DANIEL ALTAMIRANDA)
Lidia Blanco, Comp, literatura infantil. Ensayos críticos. Antología (RICARDO AYABAR
Gil Vicente y La Celestina
La lectura de La Celestina y del teatro de Gil Vicente impone señalar muchas más diferencias que semejanzas. Por de pronto, la época contradictoria que vive Fernando de Rojas, el conficto interior entre los poderes públicos y la libre expresión durante el reinado de los Reyes Católicos (1474-1516), contrasta con el orden y armonía de los reinados de D. Manuel l (1495-1521) y D. Juan III (1521-1557). El teatro vicentino, en su conjunto, caracteriza al Portugal anterior a la Inquisición, pues termina en 1536, año en el que fue introducida
El Ms. 529 de la Biblioteca Nacional de Cataluña y el Tratado de las Armas de Mosén Diego de Valera
Una loa desconocida de Felipe Senillosa: Al héroe de los Andes. Cuadro alegórico de la Revolución de América para el 25 de mayo del año 9° de nuestra libertad. Buenos Aires, 1819
La escasez de la producción teatral argentina en los primeros años de nuestra vida independiente -"un teatro elemental y primario, desprovisto en muchos casos de valores estéticos pero de ahondada vibración patriótica"- torna preciosos todos los testimonios que puedan rescatarse. La obra ha permanecido inédita y la información obtenida no permite aseverar que haya sido representada. No figura en las colecciones de poesías patrióticas ni en los repertorios proporcionados por especialistas en el teatro de la época; tampoco la mencionan los diarios de 1819