Boletín Academia Nacional de Historia
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BIENVENIDA A CLAUDE LARA COMO MIEMBRO DE NÚMERO DE LA ACADEMIA NACIONAL DE HISTORIA
No full textClaude Charles Lara Brozzesi es actualmente Embajador de Carrera del Servicio Exterior del Ecuador. Tiene una licenciatura en Letras e Historia Hispanoamericanas, otra en Derecho Público, una Maestría en Derecho Internacional y un Doctorado en Derecho Internacional Público, todos obtenidos en la Universidad de París-X-Nanterre en Francia. Además, ha sido miembro de varias sociedades y ha recibido varios reconocimientos y diplomas a lo largo de su carrera. Ha trabajado en el Ministerio de Relaciones Exteriores y Movilidad Humana desde 1985, donde ha sido funcionario administrativo y diplomático de carrera, y ha ocupado varios cargos en el exterior. También ha sido profesor de diferentes materias en diferentes instituciones de educación superior
DISCURSO DE ASCENSO A MIEMBRO DE NÚMERO: LA PROMOCIÓN DIPLOMÁTICA DE JUAN MONTALVO EN EL MUNDO, LOS EJEMPLOS DE PARÍS, QUEBEC Y PEKÍN
No full textEl discurso describe la experiencia del autor al descubrir la obra y la figura de Juan Montalvo en París, y cómo esa experiencia influyó en su carrera diplomática y en su identidad ecuatoriana. El autor presenta la promoción diplomática de Montalvo en el extranjero, específicamente en Montreal durante el “Mes del Ecuador en Quebec” y en la Embajada de Ecuador en Pekín, donde se rindió homenaje a la figura de Montalvo en China. También se mencionan las diversas formas en que Montalvo se difunde en Francia, incluyendo su presencia en el Square de América Latina y la traducción de su obra al francés
OLMEDO Y EL 9 DE OCTUBRE DE 1820. UN MOVIMIENTO DE LA MODERNIDAD EN EL MARCO DE LA GLOBALIZACIÓN
No full textJosé Joaquín Olmedo es un personaje clave para la formación del Ecuador como Estado, y, para América Latina en el contexto del cambio de gobierno monárquico al gobierno democrático republicano y, para Guayaquil, es el líder indiscutible de su autonomía. Es conocido el 9 de octubre de 1820 como fecha recordatoria de la independencia de Guayaquil; empero, fue un movimiento de la modernidad en el marco de la globalización afirmación que procede de revisar el marco geopolítico de fines del siglo XVIII y bullente competencia por el poder y la captación de mercados de las potencias europeas Inglaterra y Francia, sobre España, en el contexto del mercantilismo e inicial capitalismo en el desarrollo de la Revolución Industrial o punto de quiebre en la historia o periodo que permite reflexionar en todos los aspectos de la cotidianidad modificados por la industria, la generación de excedentes agrícolas, la migración campo-ciudad, la urbanización, la neocolonización a través del comercio, entre otros aspectos
PALABRAS DE CLAUSURA EN EL CONVERSATORIO “LA LUCHA DE GUAYAQUIL POR EL ESTADO DE QUITO”
No full textLa Directora del Capítulo Guayaquil de la Academia Nacional de Historia, Arq. Antonieta Palacios Jara, agradece a los disertantes nacionales y extranjeros participantes en el conversatorio: “La Lucha de Guayaquil por el Estado de Quito”: el Arq. Melvin Hoyos, el Dr. Magno Marriot, el Lcdo. Víctor Arellano, el Sr. Eduardo Estrada, el Dr. Benjamín Rosales, el Dr. Jorge Ortiz Sotelo, la Dra. Rocío Rosero Jácome, y el general Paco Moncayo Gallegos. Agradece también a todos los miembros del capítulo Guayaquil por su valiosa colaboración y a la dilecta audiencia
BIENVENIDA A HUGO BURGOS COMO MIEMBRO EMÉRITO DE LA ACADEMIA NACIONAL DE HISTORIA
No full textEl texto habla sobre el nombramiento del Dr. Hugo Burgos Guevara como Académico Emérito de la Academia Nacional de Historia. Se menciona que este reconocimiento fue otorgado por unanimidad debido a su trayectoria como investigador histórico y por su dedicación a la institución. Además, se presenta una entrevista realizada al Dr. Burgos en la que habla de sus estudios y experiencias académicas, desde su beca obtenida por la UNESCO hasta su doctorado en Antropología en la Universidad de Illinois. También se destaca la importancia de su investigación antropológica en Riobamba, que ha sido considerada en gran parte del mundo y que ha proporcionado nuevas ideas para la antropología ecuatoriana
BIENVENIDA A FRANCISCO ULLOA ENRÍQUEZ COMO MIEMBRO CORRESPONDIENTE DE LA ACADEMIA NACIONAL DE HISTORIA
No full textEl arquitecto Ulloa es un profesional con vasta experiencia en el ámbito académico y administrativo. Fue Rector de la Universidad Técnica de Cotopaxi, presidente de la Asociación de Universidades y Escuelas Politécnicas del Ecuador y docente-investigador titular principal de la UTC. También ha desempeñado varios cargos universitarios y ha sido consultor internacional de la Red de Universidades de América Latina. Ha sido reconocido con varios premios y distinciones y ha publicado 28 libros y numerosos artículos científicos y culturales relacionados con la arquitectura, la historia, la geografía, el patrimonio y la interculturalidad. Además, ha desempeñado funciones de representación popular, como concejal y asambleísta de la provincia de Cotopaxi
BIENVENIDA A GALO GALARZA DÁVILA COMO MIEMBRO HONORARIO DE LA ACADEMIA NACIONAL DE HISTORIA
No full textGalo Galarza Dávila es un diplomático, autor e historiador ecuatoriano. Obtuvo la Licenciatura en Ciencias Jurídicas de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador y un Ph.D. en Relaciones Internacionales de la Universidad Central del Ecuador. También realizó cursos complementarios en diversas instituciones internacionales. Galarza se desempeñó como diplomático en Nicaragua, Cuba, Estados Unidos, Canadá, Francia, Australia, México y Uruguay, y se desempeñó como embajador de Ecuador en México y Uruguay. Ocupó diversos cargos en el Ministerio de Relaciones Exteriores, incluyendo Director de Relaciones Culturales, Director de Investigación y Publicaciones de la Academia Diplomática, Director de Planificación, Subsecretario del Servicio Exterior, Vicesecretario para América Latina y el Caribe, Viceministro y Ministro de Relaciones Exteriores en funciones. También representó a Ecuador en numerosas reuniones internacionales, incluidas dos conferencias de la UNESCO en París, el Movimiento de Países No Alineados y las conferencias del Grupo de los 77, y la Misión de Observadores Militares Ecuador-Perú. Ha escrito varios libros de cuentos y artículos sobre literatura, historia y relaciones internacionales, así como colaborado en diversas publicaciones en Ecuador y América Latina
ARQUEOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA SOCIAL: OFERTA ACADÉMICA EN UNIVERSIDADES ECUATORIANAS
No full textThe present work establishes theoretical comparisons of archeology and social anthropology as nearby sciences, to understand their practical applications in cultural and research management and describe what is the status of the academic offer for undergraduate and graduate programs in Ecuador; The methodology used was based on a qualitative approach to provide a critical analysis of three categories: comparisons, applications and academic offer, which served to organize the information. We have found an archeology and a social anthropology with little development despite being a country where there is a large indigenous population, likewise, the applications of these sciences are not fully exploited and an inexplicable transience was observed accompanied by a limited supply of academic programs in universities. The main conclusions reached are that there is no need to divide the fields of knowledge but rather integrate them, there is no greater interest of the State in investing more economic resources to exploit the applicability of both sciences and there is an urgent need to make a Prompt in-depth explanatory research, to understand why the offer of archeology and anthropology programs in Ecuador is so unstable and fleeting.
El presente trabajo establece comparaciones teóricas de la arqueología y la antropología social como ciencias próximas, para entender sus aplicaciones prácticas en la gestión cultural e investigativa y describir cual es la situación de la oferta académica para programas de grado y postgrado en el Ecuador; la metodología que se utilizó parte de un enfoque cualitativo para brindar un análisis crítico a tres categorías: comparaciones, aplicaciones y oferta académica, que sirvieron para organizar la información. Se ha encontrado una arqueología y una antropología social con poco desenvolvimiento a pesar de ser un país en donde existe una amplia población indígena, asimismo, las aplicaciones de estas ciencias no están del todo aprovechadas y se observó una inexplicable fugacidad acompañada de una escasa oferta de programas académicos en las universidades. Las principales conclusiones a las que se llegó es que no existe necesidad de dividir los campos del saber sino más bien integrarlos, no hay mayor interés del Estado en invertir más recursos económicos para explotar la aplicabilidad de ambas ciencias y existe una imperiosa necesidad de realizar una pronta investigación explicativa a profundidad, para entender el por qué la oferta de programas de arqueología y antropología en Ecuador es tan inestable y fugaz
ENSAYO SOBRE LA CONCEPCIÓN ESTÉTICA Y LA TEORÍA ARTÍSTICA EN LOS ESCRITOS “ARTE Y MORAL, DISCURSOS, LECCIONES, &” (1889) DE HONORATO VÁZQUEZ OCHOA (Primera Parte)
No full textThe aesthetic ideas and artistic theory of Honorato Vázquez Ochoa were collected and published in 1889 under the title of Art and morality, discourses, lessons, &., this forming a corpus of conceptual and ideological thought. This compilation consists of nine writings –articles, speeches and class lessons –, covering chronologically the period from 1886 to 1888. In them, Vázquez advocates a neoplatonic metaphysical aesthetic, governed by the theological causalism of christian dogmatics, and interrelated with historicist romanticism. At the same time, it establishes that artistic creation –particularly literary– must be based on the poetics of the classicist canon, and teleologically directed towards a moral purpose of regenerationist ambition, namely, that which the most orthodox catholicism advocates as patriotic salvation and of one’s own Ecuadorian nation.Las ideas estéticas y la teoría artística de Honorato Vázquez Ochoa, fueron reunidas y publicadas en 1889 con el título de Arte y moral, discursos, lecciones, &., conformando así un corpus de pensamiento conceptual e ideológico. Esta recopilación consta de nueve escritos –artículos, discursos y lecciones para clases–, abarcando cronológicamente el período de 1886 a 1888. En ellos, Vázquez aboga por una estética metafísica de corte neoplatónico, y regida por el causalismo teológico de la dogmática cristiana, e interrelacionado con el romanticismo historicista. Al tiempo, establece que la creación artística –literaria particularmente– debe estar fundamentada en la poética del canon clasicista, y teleológicamente encaminada a una finalidad moral de ambición regeneracionista, a saber, aquella que propugna el catolicismo más ortodoxo como salvación patriótica y de la propia nación ecuatoriana
JUAN MONTALVO HOY ABRIL 2023
No full textEste trabajo contextualiza el entorno mundial y del Ecuador del siglo XIX a fin de contextualizar la vida de Montalvo: literato, polemista y entender el porqué de sus escritos. Este trabajo procura comparar el siglo XIX con el siglo XXI en tecnología para compartir información. Montalvo, en su tiempo, representa ser un símbolo excepcional de conocimientos y aguda reflexión e interrelación de contextos y una producción literaria sin precedentes. Los libros y la prensa externa eran escasos y caros. Las novedades se compartían en las tertulias, las redes de información eran los amigos, los círculos de negocio o literarios y la correspondencia.
La pluma de Montalvo recogió elementos diversos de la estructura social y humana del Ecuador, América Latina, Europa, Asia y el mundo en general. Fue un incansable lector y escritor, fue un agudo observador de las circunstancias sociales y políticas; combinó el arte de la palabra escrita fluida con la precisión de los conceptos a través de los vocablos que el idioma le brindaba. Pocas personas de su entorno estaban en capacidad de entender y vislumbrar la profundidad de sus ideas escritas, pues, la gran mayoría en Ecuador de esa época eran analfabetas. Montalvo era liberal, fue un ideólogo burgués, empero sus escritos no se dirigieron a la burguesía. Su pluma es la libertad y la justicia sociales; en contraste, Montalvo, estuvo rodeado por la rudeza colectiva y la incomprensión. Los presidentes ecuatorianos que le motivaron ser escritor de fuste tienen una característica común, fueron autócratas