Boletín Academia Nacional de Historia
Not a member yet
360 research outputs found
Sort by
HOMENAJE AL DR. JUAN CORDERO IÑIGUEZ, DIRECTOR HONORARIO DE LA ACADEMIA NACIONAL DE HISTORIA
No full textDr. Cordero Iñiguez is one of those representative characters, such as those who, already in the mid-nineteenth century, Ralph Waldo Emerson cataloged to give shape to his famous book: for this reason, he deserves just price and gratitude not only from Cuenca, where he was born to honor her but the whole country. Here is a tight synthesis of this remarkable Cuenca that, with his life and work, fully justifies what I have just asserted.El Dr. Cordero Iñiguez es de aquellos personajes representativos, como los que, ya a mediados del siglo XIX, catalogó Ralph Waldo Emerson para dar forma a su célebre libro: por ello, merece justiprecio y gratitud no solamente de Cuenca, donde nació para honrarla, sino del país entero. He aquí una apretada síntesis de este cuencano notable que, con su vida y obra, justifica plenamente lo que acabo de aseverar
DISCURSO DE INCORPORACIÓN: LENGUAS, LENGUARACES Y DOCTRINAS EN LOS ANDES DEL SIGLO XVI
No full textAborda el tema de las transformaciones de las lenguas andinas, particularmente el kichwa y parcialmente el aymara, en el contexto colonial de imposición y difusión de la doctrina católica, a partir de la política eclesial de la extirpación de idolatrías. Este enfoque me lleva a hacer las inevitables comparaciones entre las concepciones religiosas y espirituales andinas, versus los dogmas y métodos empleados por los doctrineros para conseguir su propósito de atraer a los neófitos a la nueva religión. Si el premio central es el paraíso, el castigo inevitable es el infierno. Los doctrineros comunicaron estas nuevas ideas profundizando los sentidos de las palabras y recursos discursivos andinos para transformarlos en argumentos convincentes sobre la superioridad de la nueva religión.
Para este propósito fue funcional el sacramento de la confesión que permitió una más precisa organización del conocimiento de la iglesia acerca del panteón andino, sus ritualidades y festividades. Esta empresa implicaba la necesidad de alterar los sentidos originarios de las palabras o giros o dotarlos de nuevos sentidos, para lo cual resultaba indispensable el conocimiento profundo de las lenguas originarias, de las nociones andinas del universo y mundo y del espacio, de los movimientos de los astros, de los seres dadores de vida y de constructores de este mismo universo y mundo y de los seres materiales y espirituales que los poblaban, de los conocimientos o prácticas que eran atribuidas a tales deidades.
He escogido dos ejemplos de las transformaciones operadas en las lenguas originarias a través de la catequesis, el de Guamán Poma y el de Fr. Jerónimo de Oré, no sin antes mencionar que más de uno de los conceptos de la nueva religión católica resultaban de difícil explicación por el hecho de que varios de éstos también se habían desarrollado, de modo independiente y similar, en las religiones nativas
BIENVENIDA A MARCO TULIO CORDERO ZAMORA COMO MIEMBRO CORRESPONDIENTE DE LA ACADEMIA NACIONAL DE HISTORIA
No full textMarco Tulio Cordero Zamora, es Licenciado en Ciencias Políticas y Sociales, Abogado de los Tribunales de la República, Doctor en Jurisprudencia; Diplomado, Especialista y Magister en Derechos Humanos. Especialista en Ciencias Internacionales de la Universidad Central del Ecuador y también en el Departamento Jurídico de Naciones Unidas, Nueva York. Vicecanciller de la Confraternidad Bolivariana de América, Capitulo Ecuador, Vocal y Presidente (e) del Consejo de la Judicatura, Director Ejecutivo de la Escuela Judicial del Ecuador, Presidente de la Comisión de Asuntos y Órganos Auxiliares del Consejo de la Judicatura, miembro del Instituto Ecuatoriano de Estudios para las Relaciones Internacionales y actual Decano del Cuerpo Consular de Quito. Ha sido Rector de la Universidad Tecnológica Israel, catedrático en las Universidades Central del Ecuador; Director de Posgrado de Derecho de la Integración, en dicha universidad; Profesor de la Academia Diplomática del Ministerio de Relaciones Exteriores, de la Academia de Guerra del Ejército, y universidades Tecnológica Indoamérica y del Pacifico. Destacado diplomático con misiones en varios países como profesional de carrera en el servicio exterior
DISCURSO DE INCORPORACIÓN: LA REIVINDICACIÓN DEL REINO DE QUITO
No full textPertenezco a la corriente de historiadores actuales de América y Ecuador, que no acepta el término Pre Historia para pueblos tan valiosos que han existido en América como: Aztecas, Mayas, Chibchas e Incas y lo propio en nuestro actual Ecuador con pueblos como: el Inga, Las Vegas, Valdivia, Chorrera, La Tolita, Manteño - Huancabilvacas, Caras y Puruhaes. El término utilizado para esta etapa debe llamarse Historia Aborigen por eso el tema de mi intervención en esta mañana “Reconocimiento al Reino de Quito” y, principalmente, al nombre de Quito; porque así se llamó nuestro país a lo largo de su Historia. Para evidenciar lo antes mencionado a continuación se detallan varios usos del término Quito a lo largo de la Historia: a) Quito, en homenaje a su único fundador Quitumbe. b) Reino de Quito, tal cual como lo señala el Padre Juan de Velasco en la primera obra de Historia escrita sobre nuestro país. c) Gobernación de Quito en 1.540, siendo su primer Gobernador Gonzalo Pizarro. d) Real Audiencia de Quito 29 de Agosto de 1.563, mediante Cédula Real dictada en la ciudad de Guadalajara España por el Rey Felipe II. f) Departamento del Sur o de Quito mientras permanecimos en la Gran Colombia del 29 de Mayo de 1.822 al 13 de Mayo de 1.830. Por lo tanto, como un homenaje a todo lo que significa Quito– País, he creído conveniente realizar un estudio sobre algunos legendarios guerreros de antaño que son muy poco conocidos por la juventud actual, entre ellos señalo: Quitumbe, Duchicela, Pintag.
 
LA COMPOSICIÓN POÉTICA, LA LITERATURA: OLMEDO Y FLORES 1835-1836
No full text
The theme covers a little known period of the life of these characters of transcendence for the country: José Joaquín Olmedo and Juan José Flores. The first liberal leader of the process of separation from Spain and then Colombia, was: jurist, politician and poet; the second, Bolívar’s trusted military officer, head of the Southern District, was a general of the Colombian army and later of the Ecuadorian, he became the first president of Ecuador.
The work tries to show the relationship, personal and human of these two men through poetry, during the period of the administration of President Vicente Rocafuerte, a stage in which Flores retires, for a time, from the political scene and takes refuge in his hacienda La Elvira in Babahoyo and the closeness of his compadre and friend Olmedo, resident in Guayaquil.
In the Antecedents the period in study that covers the topics is contextualized: Ode to General Flores: singing to Miñarica; then, The poetic composition: Olmedo and Flores; later, José Joaquín Olmedo, preceptor of poetry, and, culminates the work with the theme, Publication of the poems of Juan José Flores.
To carry out this work, we had the help of unpublished documentation: The letters of José Joaquín Olmedo addressed to Juan José Flores between the months of January to May of 1836.El tema abarca un periodo poco conocido de la vida de estos personajes de trascendencia para el país: José Joaquín Olmedo y Juan José Flores. El primero, líder liberal del proceso de separación de España y luego de Colombia, fue: jurista, político y poeta; el segundo, militar de confianza de Bolívar, Jefe del Distrito del Sur, fue general del Ejército colombiano y posteriormente del ecuatoriano, devino en el primer presidente del Ecuador.
El trabajo procura mostrar la relación, personal y humana de estos dos hombres a través de la poesía, durante el periodo de la administración del presidente Vicente Rocafuerte, etapa en la que Flores se retira, por un tiempo, de la escena política y se refugia en su hacienda La Elvira en Babahoyo y cuenta con la cercanía de su compadre y amigo Olmedo, residente en Guayaquil.
A contiuación, en los Antecedentes, se contextualiza el periodo en estudio que abarca, además, los temas: Oda al General Flores: canto a Miñarica; luego, La composición poética: Olmedo y Flores; posteriormente, José Joaquín Olmedo, preceptor de poesía, y, culmina el trabajo con el tema, Publicación de las poesías de Juan José Flores.
Para realizar este trabajo se contó con el auxilio de documentación inédita: Las cartas de José Joaquín Olmedo dirigidas a Juan José Flores los meses de enero y mayo de 1836
CESANTÍAS EN ECUADOR: MODELO EXPLORATORIO DE LOS DATOS HISTÓRICOS DE LA PRESTACIÓN EN UN SISTEMA DE SEGURO POR DESEMPLEO
No full textThe Unemployment Payment in Ecuador, when adapted to a hypothetical Unemployment Insurance model, has had a tenuous protective impact on the population during the study period, that extends between 1990 and 2016. Its evolution is marked by very low coverage level and constantly fluctuating values that where drastically altered by the dollarization of the economy. Despite this, in the last years of the study there is a marked upward trend in the model’s index values, motivated by the increase in the number of workers covered by this program. When comparing the model with international values, it is evident that the Ecuadorian protections are far below those of more socially responsible countries.El Seguro por Cesantía4 en Ecuador, al ser adaptado a un hipotético modelo de Seguro por Desempleo,5 ha tenido un impacto protector tenue en la población durante el periodo de estudio comprendido entre los años 1990 y 2016. Su evolución se ve marcada por una cobertura muy limitada y valores en constante fluctuación, los últimos alterados drásticamente por el evento de la dolarización. Pese a ello, en los últimos años del estudio correspondiente, se ve una marcada tendencia al alza en los valores del índice de este modelo, motivados por el aumento del número de trabajadores cubiertos por este programa. Al comparar al modelo con valores internacionales durante el periodo 1990–2010, es evidente que las protecciones ecuatorianas están muy por debajo de aquellas de países socialmente más responsable
DISCURSO DE INCORPORACIÓN: PORTOVELO, CONTROVERSIAS Y CONFUSIONES: UN FERROCARRIL EN LA RUTA DE LA DISCORDIA
No full textEn 1896, cuando la compañía norteamericana SADCO comenzó a levantar la colosal estructura industrial y urbana de Portovelo, comenzó una larga historia de controversias discusiones conflictos, paros, reivindicaciones, arreglos, celebraciones; un conjunto variopinto de emociones y hechos que formaron un laberinto de ideologías y tesis políticas. Una muestra no es suficiente, pero ilustra y orienta la comprensión de las dimensiones que alcanzó el fenómeno laboral, social y cultural de Portovelo en más de medio siglo. Ésta tuvo de escenario principal en los salones del congreso de 1929, y su libreto lo formaron los debates relacionados a la participación de SADCO en la construcción del ferrocarril Machala, Portovelo y Loja, como forma de pagar sus impuestos ya que SADCO era una institución de peso en la política nacional porque representa al capital norteamericano en el Ecuador, una de las contadas inversiones de entonces, cuando el país era consciente de su pobreza y necesitaba fomentar la producción. Estos debates tuvieron fin después de largas y recurrentes discusiones bizantinas al decidir que SADCO siguiera en sus operaciones, reconociendo y pagando los porcentajes de ley. Estos porcentajes estaban relacionados a la cantidad del metal que extraían. Estos valores y cantidades de metales extraídos eran vigilados por el Estado por medio del Inspector de Minas, un agente encargado del registro, en cuadernos que periódicamente enviaba al Ministerio del ramo para los cálculos respectivos. Y ahora el Estado recibiría un monto adicional por financiamiento del ferrocarril Piedras, Portovelo y Loja
DISCURSO DE INCORPORACIÓN: HISTORIA CRÍTICA Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL: HACIA UNA PRÁCTICA EMANCIPADORA DE LA HISTORIA LATINOAMERICANA
No full textEl presente escrito es el resultado de reflexiones académicas alrededor de la historia y su eficacia para la transformación social en el contexto latinoamericano, en tal virtud, mi intervención esta noche busca reflexionar sobre la historia y sus posibilidades para pensar el devenir social de América Latina, e impulsar iniciativas encaminadas a la construcción de prácticas reivindicativas, como críticas alternativas al modo de producción hegemónico de la ciencia. El presente discurso se estructura en tres acápites: 1) el papel de la historia en la tradición crítica; 2) la historia y sus potencialidades para la transformación social; y 3) la historia como práctica emancipadora en América Latina. 
DISCURSO DE INCORPORACIÓN A LA ACADEMIA HISPANOAMERICANA DE CIENCIAS Y LETRAS
No full textExisten motivos numerosos y entrañables que me han llevado a la cima del afecto y gratitud que guardo para la tierra colombiana, cuya hospitalidad me enaltece: su generosidad ha hecho que me haga acreedor a distinciones que me honran, como membresías de primera línea en entidades señeras, como la Academia Colombiana de la Lengua, la Academia Colombiana de Historia, la Sociedad Bolivariana, la Academia Nariñense de Historia o el Instituto de Divulgaciones Históricas de la Gran Colombia. Y, ahora, complacido y honrado, recibo la deferencia que me hace la Academia Hispanoamericana de Ciencias y Letras, creada y dirigida por el Dr. Horacio Gómez Aristizábal, renombrado abogado penalista, catedrático, escritor e historiador, autor de más de sesenta libros publicados, intelectual de altos quilates ampliamente valorados en exigentes centros intelectuales de su país y del extranjero
PANORÁMICA DEL BICENTENARIO
No full textEl Bicentenario de la Independencia de América y el Ecuador es un proceso que abarcó dos fases: la primicial, que refulgió el 10 de Agosto de 1809, que convirtió a Quito en tea libertaria a nivel continental y el posterior, acontecimiento que eternizó a nuestra capital como Luz de América, de acuerdo a lo que reconoció la placa colocada en el faro de Valparaíso, Chile el del 9 de Octubre de 1820, igualmente de gran esplendor. El segundo ciclo del Bicentenario que comenzó en la Perla del Pacífico y concluyó en la Batalla de Pichincha, el 24 de mayo de 1822, batalla definitiva.
En el discurso se relatará a grandes rasgos la recreación del escenario de la época en que se desenvolvió el anotado proceso independentista. La fuente principal, es un libro referencial en dos voluminosos tomos y casi desconocido en Ecuador: Colombia-Relación geográfica, topográfica, agrícola, comercial y política de este país, adaptada para todo lector en general y para el comerciante y colono en particular. De allí los temas que se trataran son los siguientes: Fisonomía geográfica y social del periodo de la independencia, la subversión criolla, la Independencia de Colombia y campaña libertaria