Análisis Filosófico
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Reglas implícitas y la diferencia entre deducción natural y cálculos de secuentes: Acerca de “Gentzen y la naturalidad de la deducción” de Alberto Moretti
Full text linkThe goal of this note is to analyze the ideas presented by Alberto Moretti (1984) in his article “Gentzen y la naturalidad de la deducción” regarding the importance of sequent calculi. My goal is to argue that the difference between these systems and those of natural deduction lies fundamentally in the way in which structural rules can be implicit in them, and that, unlike what Moretti proposes, natural deduction calculi are particularly appropriate for characterizing the notion of consequence.En la presente nota voy a analizar las ideas que Alberto Moretti (1984) presenta en su artículo “Gentzen y la naturalidad de la deducción” respecto de la importancia de los cálculos de secuentes. Mi objetivo es argumentar que la diferencia entre estos cálculos y los de deducción natural radica fundamentalmente en el modo en que las reglas estructurales pueden estar implícitas en ellos, y que, a diferencia de lo que plantea Moretti, los cálculos de deducción natural son particularmente apropiados para caracterizar la noción de consecuencia
Cómo no evitar la conclusión muy repugnante
Full text linkIn population ethics, some appeal to certain lexical and critical level total views to avoid the repugnant conclusion. Since the very repugnant conclusion is a weaker adequacy condition, we may think that these views will also allow us to avoid this conclusion. In this paper I argue that this is not the case. First, I show that the idea that some popular lexical total views could allow us to avoid the very repugnant conclusion is mistaken. Then I demonstrate that the same is true of critical range total views. Finally, I clarify which views allow us to avoid this conclusion.En ética de poblaciones, se apela a ciertas perspectivas léxicas y de nivel crítico totalistas para evitar la conclusión repugnante. Dado que la conclusión muy repugnante es una condición de adecuación más débil, podría pensarse que estas perspectivas también nos permitirán evitar esta conclusión. En este artículo argumento que no es así. Primero, muestro que estas perspectivas léxicas no evitan la conclusión muy repugnante. Después, muestro que las perspectivas de rango crítico totalistas tampoco la evitan. Finalmente, aclaro qué perspectivas nos permiten evitar esta conclusión
Investigación cooperativa y crecimiento como fin moral: El lugar del pluralismo en la noción de democracia de John Dewey
Full text linkThe aim of this paper is to evaluate Robert Talisse’s criticism to John Dewey’s notion of democracy according to which the latter would be incompatible with rawlsian reasonable pluralism and would become oppressive because it is based on the moral ideal of growth. In order to achieve this goal, Talisse’s objection is reconstructed. Then, Dewey’s main arguments to support democracy —namely, experimentalist and formative arguments— are considered. Ultimately, it is argued that in Dewey’s terms, both ideas of democracy as cooperative social inquiry and growth as moral end give room to pluralism on own right.El artículo pretende evaluar la crítica de Robert Talisse a la noción de democracia de John Dewey según la cual dicha noción sería incompatible con el pluralismo razonable de corte rawlsiano y devendría opresiva pues se funda en el ideal moral del crecimiento. Para ello, se reconstruye la “objeción pluralista” de Talisse. Posteriormente, se consideran los argumentos centrales con que Dewey sostiene su perspectiva, a saber: el argumento experimentalista y el argumento formativo. En este marco, se sostiene que la idea de democracia como cooperación social y la idea de crecimiento como fin moral, comprendidas en términos deweyanos, dan lugar al pluralismo por derecho propio
La revolución copernicana como ejemplo problemático de cambio teórico: Acerca de “La verdad y el éxito de la ciencia: A propósito de un artículo de P. Kyle Stanford” de Manuel Comesaña
Full text linkIn his article “La verdad y el éxito de la ciencia: A propósito de un artículo de P. Kyle Stanford” (2002), Manuel Comesaña addresses fundamental questions about the nature and success of science, taking P. Kyle Stanford’s article as a reference for his critical analysis. Although the central focus of both works is not specifically on the Copernican Revolution, it is relevant to analyse how both authors use this historical example from astronomy to illustrate their metaphysical commitments. Rigorous analysis of this historiographical episode will provide better foundations for the broader discussion of the realism-anti-realism debate. It is for this reason that we will undertake a critical study and subsequent correction of the way in which both authors set up their accounts to exemplify their positions. What we have come to contribute with our commentary is not a position that attempts to account for the success of the anti-realist proposals that the authors are interested in debating, but rather we intend to shed light on the treatment given to the historical case in order to clarify certain obscure points in the debate.En su artículo “La verdad y el éxito de la ciencia: A propósito de un artículo de P. Kyle Stanford” (2002), Manuel Comesaña aborda cuestiones fundamentales sobre la naturaleza y el éxito de la ciencia, tomando como referencia el artículo de P. Kyle Stanford para proceder a su análisis crítico. Aunque el foco central de ambos trabajos no se encuentra específicamente en la revolución copernicana, es relevante analizar cómo ambos autores utilizan este ejemplo histórico proveniente de la astronomía para ilustrar sus compromisos metafísicos. El análisis riguroso de este episodio historiográfico proporcionará mejores fundamentos para la discusión más amplia sobre el debate realismo-antirrealismo. Es por esto que vamos a realizar un estudio crítico con su posterior corrección sobre la manera en que ambos autores configuran su relato para la ejemplificación de sus posturas. Lo que venimos a aportar con nuestro comentario no es una posición que intente dar cuenta del éxito de las propuestas antirrealistas que les interesa debatir a los autores, sino que pretendemos arrojar luz sobre el tratamiento que se le dio al caso histórico de modo de clarificar ciertos puntos oscuros en el debate
Revisión lógica local o global: Acerca de “What the Adoption Problem Does Not Show” de Camillo Fiore
Full text linkThe Adoption Problem (AP) was a postponed issue for some years (Kripke, 2024; Padró, 2015; Birman, 2024). This problem highlights certain difficulties surrounding the adoption of rules of inference: If anti-exceptionalism is wrong, is it possible to adopt an alternative logic? What is the point of the revision of logic in epistemology? During 2022 Kripke, Padró and Barrio held seminars on AP. The latter two edited the first thematic section on this subject in the journal Análisis Filosófico. It contains “What the Adoption Problem Does Not Show” by Camilo Fiore, subject of this critical note, in which Fiore holds two theses: 1) AP is compatible with the thesis that logica utens is revisable; 2) to assess whether an agent can revise their logic, it is best to consider a different definition of adoption, e.g. weak adoption, according to which Universal Instantiation and Modus Ponens are sometimes adoptable. It then states that (1) and (2) are independent.In this article I will criticize the independence between (1) and (2). To this end, I will point out that thesis (1) and (2) are supported by the examples of Carrie and Barry, respectively, and that the type of logical revision involved in both is the same and local. Therefore, (1) and (2) are not independent. Next, I argue that it is impossible to satisfy another kind of logical revision, e.g. global revision. Therefore, the interdependence between (1) and (2) is not due to the examples proposed.El Problema de la Adopción (AP) de reglas de inferencia fue un asunto postergado durante algunos años (Kripke, 2024; Padró, 2015; Birman, 2024). Este problema pone el acento en ciertas dificultades alrededor de la adopción ¿Si el antiexcepcionalismo es incorrecto, es posible adoptar una lógica alternativa? ¿Qué sentido tiene la revisión en epistemología de la lógica?Durante 2022 Kripke, Padró y Barrio realizaron seminarios sobre AP. Los últimos dos editaron la primera sección temática sobre este asunto en la revista Análisis Filosófico. Esta contiene el artículo “What the Adoption Problem Does Not Show” de Camilo Fiore, objeto de la presente nota crítica. Fiore sostiene dos tesis y una relación entre ellas: 1) AP es compatible con la tesis según la cual la logica utens es revisable; 2) para evaluar si un agente puede revisar su lógica, es mejor considerar una definición diferente, e.g. adopción débil, según el cual la Instanciación Universal y el Modus Ponens son a veces adoptables. Luego afirma que (1) y (2) son independientes. En este artículo criticaré la independencia entre (1) y (2). Para ello, señalaré que la tesis (1) y (2) se sostienen con los ejemplos de Carrie y Barry, respectivamente, y que el tipo de revisión lógica involucrada en ambos es el mismo y es local. Por ello, (1) y (2) no son independientes. Luego, sostengo que es imposible satisfacer otro tipo de revisión lógica, e.g. revisión global. Por ello, la interdependencia entre (1) y (2) no se debe a los ejemplos propuestos
¿Cómo es estar en un estado de percepción pura?
Full text linkThe idea of pure perception —perception without any cognitive influence— is central to the science and philosophy of perception. For many, to be in a pure perceptual state is to be in a state whose content is nonconceptual, whose format is iconic, and whose phenomenology is unique. This paper explores this possibility and finds that the idea of pure perception, at least when defined in these terms, is untenable. Besides significant specific worries derived from the properties characterizing these states, I have not found empirical grounds indicating the possibility of individuating these states: neither looking inside oneself (introspection), nor looking inside others (psychology), nor looking inside the brain (neuroanatomy), suggests the existence of pure perceptual mental states.La idea de percepción pura (percepción sin influencia cognitiva) es central para la ciencia y la filosofía de la percepción. Para muchos, estar en un estado perceptivo puro es estar en un estado cuyo contenido no es conceptual, cuyo formato es icónico y cuya fenomenología es única. Este artículo explora esta posibilidad y encuentra que la idea de percepción pura, al menos cuando se define en estos términos, es insostenible. Además de importantes preocupaciones específicas derivadas de las propiedades que caracterizan estos estados, no he encontrado bases empíricas que indiquen la posibilidad de individualizar estos estados: ni mirar dentro de uno mismo (introspección), ni mirar dentro de los demás (psicología), ni mirar dentro del cerebro (neuroanatomía), sugiere la existencia de estados mentales perceptivos puros
Predicados evaluativos y contexto: Acerca de Cuestiones de Filosofía del Lenguaje: Pragmática de David Pérez Chico
Full text linkIn his most recent book, Cuestiones de Filosofía del Lenguaje: Pragmática, David Pérez Chico (2022) presents a very interesting selection of papers on different topics currently discussed in the philosophy of language. Personally, I consider this book an essential reading for any Spanish-speaking reader who wants to be introduced to the most contemporary discussed topics in the philosophy of language. Within this framework, in the present paper I propose to carry out a critical analysis of four papers in the compilation that deal with the topic of evaluative utterances, i.e., utterances whose extension depends on semantically non-standard contextual parameters.En su más reciente libro, Cuestiones de Filosofía del Lenguaje: Pragmática, David Pérez Chico (2022) nos presenta una muy interesante selección de artículos sobre diferentes temáticas actualmente trabajadas en filosofía del lenguaje. Personalmente, considero que este libro es una lectura imprescindible para cualquier lector de habla hispana que quiera introducirse en las temáticas más contemporáneamente discutidas en esa disciplina. En este marco, en el presente artículo me propongo realizar un análisis crítico de cuatro de los artículos de la compilación que trabajan la temática de las emisiones evaluativas, i.e., emisiones cuya extensión depende de parámetros contextuales semánticamente no estándares
Términos neutros usados como peyorativos: Sobre una propuesta reciente de Vicente, Fraser y Castroviejo
Full text linkI consider the recent proposal by Vicente, Fraser and Castroviejo, according to which there are (at least) two different kinds of pejorative expressions in Spanish, one of which (the one that makes use of neutral terms used as insults) has not been, according to them, sufficiently noticed or studied in the literature. Even if I think that the distinction drawn is important, I suggest an alternative explanation of the phenomenon, according to which the use of these terms as insults has to be understood as metaphoric uses of the terms, and the generic pejorative content they convey has to be understood in terms of general phenomena involved in metaphoric interpretation and presupposition accommodation.Considero la propuesta reciente de Vicente, Fraser y Castroviejo según la cual hay (al menos) dos tipos distintos de lenguaje peyorativo en español, uno de los cuales (el que apela a términos neutros usados como insultos) no ha sido, según los autores, suficientemente apreciado y estudiado. Si bien concuerdo con la importancia de la distinción, sugiero una explicación alternativa a la que ellos dan del fenómeno de los términos neutros usados como insultos, que sugiere entenderlos como un caso particular de uso metafórico, y del contenido peyorativo genérico transmitido, que apela a fenómenos generales de la interpretación de metáforas y de la acomodación de presuposiciones