Análisis Filosófico
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El principio fregeano del contexto en Die Grundlagen Der Arithmetik: Una revisión a la interpretación de Dummett
No full textIn his masterpiece of 1884, Die Grundlagen der Arithmetik [Gl.] Frege presents the context principle as a fundamental one in his investigation à propos an accurate concept of number. Thus, resting on it he offers a contextual definition of cardinal number; but after analyzing some objections he realizes that this definition does not work and decides himself for an explicit one. The question about what is the purport of the context principle when something that appeared to be the consequence (and the intended consequence) is put aside admits more than a single answer. In this paper I argue against the canonic interpretation (Dummett 1991) for, even while keeping next to the Fregean text, it fails to offer an integral explanation of how the context principle works all along Gl. In particular, I will defend that: i) contrary with Dummett 1991, the contextual definition of cardinal number (which on regards of the context principle is proposed as a first approximation of the desired definition) is not abandoned by Frege when giving his explicit definition of number, ii) the context principle has in Gl. a fundamental eristic role of crossing out rival positions about the nature of numbers, iii) such contextual definition of number has an heuristic role in the discovery context, in the sense it offers a key intuition towards the final formulation (the explicit definition), iv) furthermore, the contextual definition is a necessary condition in the justification context for the latest has been built up through the first one. For all this, I maintain that the function of the context principle is not the one Dummett prioritizes, i. e., the failed function of solving the ontological problem of the nature of numbers; the function of the context principle is rather and fundamentally methodological. It is on its eristic and heuristic function that its relevance to the Gl. investigation must be looked for.En su obra de 1884, Die Grundlagen der Arithmetik [Gl.], Frege establece el principio del contexto como uno de sus principios fundamentales y propone valerse de él para dar con el concepto adecuado de número. Así, ofrece una definición de tipo contextual de número cardinal, pero ante una objeción que le resulta insalvable se decide por una definición explicita. La cuestión acerca de cuál ha sido entonces el sentido de establecer con tanto énfasis el principio del contexto admite más de una respuesta. Mi texto polemiza con la interpretación canónica que se ha dado al papel de este principio en Gl. (Dummett 1991), acusándola de permanecer encandilada por lo que se lee de manera inmediata en desmedro de una evaluación más integral y crítica. En particular, defenderé que: i) a diferencia de lo afirmado en Dummett 1991, la definición contextual de número cardinal (que en virtud del principio del contexto se propone como una primera aproximación de la definición de número buscada) no es abandonada por Frege al dar su definición explícita de número, ii) el principio del contexto tiene en Gl. un papel erístico fundamental de eliminar posiciones rivales acerca de la naturaleza de los números, iii) dicha definición contextual de número tiene un papel heurístico en el contexto de descubrimiento, en el sentido de que ofrece una intuición clave que permite llegar a la formulación final (definición explícita), iv) a su vez, la definición contextual es una condición necesaria de la definición explícita en el contexto de justificación, siendo que esta última se ha construido a partir de la primera. Por todo ello, sostengo que la función del principio del contexto no es la que prioriza Dummett, i. e., la fallida función de resolver el problema ontológico de la naturaleza de los números, sino que es fundamentalmente metodológica. En efecto, es en su función erística y heurística en donde debe ubicarse su relevancia para la investigación llevada a cabo en Gl
Direito contratual, justiça rawlsiana e etos social
Get PDFThe paper addresses the relationship between contract law and Rawls’s theory of justice (particularly, the difference principle). It assumes that institutions can influence citizens’ attitudes (or social ethos). Thus, all rest being the same, the difference principle requires that, to the greatest possible extent, institutions favor an egalitarian ethos. This leads to the conclusion that the role of contract law in an ideal Rawlsian society may be other than promoting an efficient regulation of economic exchange. Contract law can switch citizens’ egoistic attitudes in two discursive ways: by doing away with the assumption that agents are interested only in maximizing their own utility (the homo economicus assumption) and praising the value of moderately altruist behavior.O artigo discorre sobre a relação entre o direito contratual e os princípios da teoría da justiça de Rawls, com especial atenção para o princípio da diferença. Parte-se da premissa de que as atitudes dos cidadãos (ou etos social) se sujeitam à influência das instituições. Todo o restante sendo igual, portanto, o princípio da diferença requer instituições que fomentem um etos social o mais igualitário possível. Conclui-se daí que o papel do direito contratual em uma sociedade ideal rawlsiana pode não ser o de promover a eficiência (isto é, beneficiar os cidadãos em pior situação mediante uma regulação eficiente das trocas), mas colaborar para um etos social menos propenso à desigualdade. Afirma-se que o direito contratual pode cumprir esse desiderato de duas maneiras: descritivamente, ao abrir mão da presunção de que os contratantes atuam unicamente para maximizar a própria utilidade (a presunção do homo economicus), e valorativamente, ao enaltecer comportamentos moderadamente altruístas.O artigo discorre sobre a relação entre o direito contratual e os princípios da teoría da justiça de Rawls, com especial atenção para o princípio da diferença. Parte-se da premissa de que as atitudes dos cidadãos (ou etos social) se sujeitam à influência das instituições. Todo o restante sendo igual, portanto, o princípio da diferença requer instituições que fomentem um etos social o mais igualitário possível. Conclui-se daí que o papel do direito contratual em uma sociedade ideal rawlsiana pode não ser o de promover a eficiência (isto é, beneficiar os cidadãos em pior situação mediante uma regulação eficiente das trocas), mas colaborar para um etos social menos propenso à desigualdade. Afirma-se que o direito contratual pode cumprir esse desiderato de duas maneiras: descritivamente, ao abrir mão da presunção de que os contratantes atuam unicamente para maximizar a própria utilidade (a presunção do homo economicus), e valorativamente, ao enaltecer comportamentos moderadamente altruístas
Ejecución, implementación y activación: aportes goodmanianos al problema de la definición del arte en la estética analítica
Get PDFAnalytic aesthetic addressed the problem of the definition of art and found an alt ernative effcient solution in the Dantian concept of artworld. Nevertheless, the contextualist side of the Danto’s program must face the claim of a certain lack of specificity. This paper seeks to link that with the developments made by Goodman around art in order to provide effective visible elements to such claim. In doing so, it is expected to analyze the difference between execution and implementation as central instances of artmaking according to his functionalist reading. The relation between both accounts represents, thus, an innovation over the theoretical area in which is inserted as much as a considerable advantage over the contextualist treatment of the problem.La estética analítica hizo suyo, entre otros, el problema de la definición del arte y halló en el concepto dantiano de artworld una alternativa de solución eficiente. Motivador de subsecuentes propuestas, el costado más contextualista del programa de Arthur Danto debe aún enfrentar el reclamo de una supuesta falta de especificidad. Este escrito busca poner en diálogo dicho aporte teórico con los desarrollos hechos por Nelson Goodman en torno al arte a fin de aportar elementos de efectiva visibilidad frente a tal reclamo. Al hacerlo, se prevé analizar la diferencia introducida por este último a propósito de la ejecución y la implementación como instancias configuradoras de lo artístico de espesor y relevancia para su lectura funcionalista. La articulación de un bloque explicativo afin a ambos planteos supone, así, una alternativa novedosa para el área teórica en que se inserta al tiempo que otorga una ventaja considerable frente al marco contextualista del tratamiento del problema
Pablo Quintanilla, Carla Mantilla, Paola Cépeda (editores), Cognición social y lenguaje: La intersubjetividad en la evolución de la especie y en el desarrollo del niño, Lima, Fondo editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014, 546 pp.
Get PDFUn análisis del contenido protoproposicional de Peacocke
Get PDFIn his characterization of nonconceptual content, Christopher Peacocke makes a constant effort to differentiate the protopropositional nonconceptual content he proposes from the conceptual content. In this paper I’ll analyze such efforts, concluding that they are unsuccessful. In order to do this, I’ll reconstruct Peacocke’s nonconceptual position and point out the great similarity between certain contents and processes considered to be paradigmatically conceptual, and the examples of supposedly non-conceptual protopropositional contents and processes offered by the author.En su caracterización del contenido no conceptual, Christopher Peacocke realiza un esfuerzo constante por diferenciar el contenido no conceptual protoproposicional que propone del contenido de tipo conceptual. En este trabajo analizaré tales esfuerzos para concluir que resultan infructuosos, llevando al autor a lo que podría denominarse como una rotulación incorrecta del contenido protoproposicional como no conceptual. Para ello, reconstruiré la posición no conceptualista de Peacocke y señalaré, mediante los ejemplos que el mismo autor ofrece, la gran similitud que existe entre ciertos contenidos y procesos paradigmáticamente conceptuales, y los ejemplos de contenidos y procesos que el autor considera como protoproposicionales y presuntamente no conceptuales
¿Son el contextualismo y el relativismo un desafío o una vuelta de tuerca a la semántica fregeana? Acerca de Significados en contexto y verdad relativa de Eleonora Orlando
Get PDFIn her recent book (Orlando 2015), Eleonora Orlando presents us with a provocative proposal intended to question the success of the Fregean tradition in philosophy of language by following contextualist and relativist arguments. This book is a valuable contribution to contemporary philosophy of language. It is a must read for anyone who is interested in understanding the state of the art in this discipline. Furthermore, the great variety of texts and philosophical views it presents constitute, in and of themselves, valuable, and sometimes controversial, contributions to the actual debate. Thus explaining why this book is also an extraordinary invitation to continue that century old tradition about the Fregean view of language, and particularly the possibility that contextualism (and relativism) constitute a convenient improvement. In this paper I want to offer a critical study of this book, more specifically, I want to focus on its challenge to Fregean semantics. To do so I will discuss its anti-fregean arguments in detail in order to cast doubt over the claim that the views defended are truly incompatible with Frege’s spirit or if, as I suspect, they are fully compatible with it.En su más reciente libro (Orlando 2015), Eleonora Orlando nos presenta una provocadora propuesta que busca cuestionar el éxito de la tradición fregeana en filosofía del lenguaje siguiendo líneas contextualistas y relevantistas. Este libro constituye una valiosa aportación a la filosofía del lenguaje contemporánea. Es una lectura obligatoria para todo aquel interesado en entender el estado actual de la filosofía del lenguaje. Además, la gran variedad de textos y posturas que lo comprenden constituyen por sí mismos valiosas y en ocasiones controvertidas contribuciones a la discusión actual. De ahí que este libro sea también una extraordinaria invitación a continuar la ya centenaria discusión sobre la visión fregeana del lenguaje y si el contextualismo presenta una manera conveniente de mejorarla. En este artículo me propongo hacer un estudio crítico de este libro, particularmente de su desafío al fregeanismo. Para ello discutiré a detalle sus argumentos más antifregeanos, preguntándome al mismo tiempo si se trata de posturas incompatibles con la semántica fregeana o si, por el contrario, constituyen propuestas enteramente compatibles con esta
Emoción y percepción: una aproximación ecológica
Get PDFoai:ojs2.analisisfilosofico.org:article/1The aim of this paper is to sketch a theory of emotion. Our thesis is that emotional experience is a type of perceptual experience. Agents perceive emotionally the world whose objects and situations present to them as being relevant to their well-being and they do it by means of practical relations towards their environment. Our proposal attempts to avoid, in this way, the problem of some classical theories of emotions such as James’s theory of emotions as feelings and cognitivist theories of emotions (Deigh 2004). Moreover, contrary to what we call priopioceptive theories of emotions (Damasio 1994, Prinz 2004), our theory is an ecological approach, according to which the world belongs to the conditions of individuation of emotional episodes. El objetivo de este artículo es presentar el esbozo de una teoría de las emociones. La tesis que guiará nuestra propuesta es que una experiencia emocional es un tipo de experiencia perceptiva. Los agentes perciben emocionalmente el mundo, cuyos objetos y situaciones se les presentan como siendo relevantes para su bienestar, y lo hacen a través de relaciones prácticas con el entorno. Esta propuesta pretende, de este modo, eludir los problemas de algunas de las teorías clásicas: teoría de la percepción somática de James y las teorías cognitivas (Deigh 2004). Pero, frente a otros tipos de teorías de las emociones como percepciones (Damasio 1994, Prinz 2004), que denominamos propioceptivas, la nuestra es una aproximación ecológica, según la cual el mundo forma parte de las condiciones de individuación de los episodios emocionales. 
Thomas Kuhn y la helmintología
Get PDFThomas Kuhn’s philosophy of science has been used in several areas of biology, and here we examine the possibility of applying kuhnian philosophy to helminthology. We offer two possible interpretations of the history of that discipline. In our first interpretation, we only use the concepts Kuhn introduces in the first stage of his works. In the second interpretation, we use the concepts of disciplinary matrix and exemplar. According to the first interpretation, the pre-paradigmatic period of helminthology started between the 16th and 17th centuries, and continued up until the second half of the 19th century, when helminthology acquired its first paradigm. From the point of view of the second interpretation, the first disciplinary matrix for zoology was inaugurated by Aristotle, who also delivered the first exemplar for the study of helminths.La filosofía de la ciencia de Kuhn se ha utilizado en distintas áreas de la biología, y aquí examinamos la posibilidad utilizar dicha filosofía en la helmintología. Ofrecemos dos posibles interpretaciones de la historia de esa disciplina. En la primera de ellas, utilizamos únicamente los conceptos de la primera etapa de la obra de Kuhn. En la segunda interpretación, hacemos uso de los conceptos de matriz disciplinaria y ejemplar. Según la primera interpretación, la etapa preparadigmática de la helmintología se inició entre los siglos XVI y XVII inclusive, y continuó hasta la segunda mitad del siglo XIX, época en donde la helmintología adquiere su primer paradigma. Desde el punto de vista de la segunda interpretación, la primera matriz disciplinaria de la zoología fue inaugurada por Aristóteles, quien también proporcionó el primer “ejemplar” para el estudio de los helmintos
Los compromisos normativos de la aserción relativista
Get PDFAs Evans (1985) and García-Carpintero (2008) have pointed out, one of the main issues concerning assertion in under a radical relativist account of evaluative discourses is to provide a coherent account of the commitments and the responsibilities generated by assertion when its correctness conditions are unstable. Building upon work done by Losada (2015), the present paper aims to offer such an account.Como han puesto de relieve Evans (1985) y García-Carpintero (2008), uno de los problemas más importantes respecto de la aserción en el marco de una concepción relativista radical de los discursos evaluativos es dar un tratamiento coherente de los compromisos y de las responsabilidades que la aserción misma genera cuando sus condiciones de corrección son inestables. Construyendo sobre la base de un trabajo de Losada (2015), el presente trabajo busca ofrecer dicho tratamiento
El sentido del sinsentido
Get PDFIn this paper, we will propose, discuss and formalize criteria that will allow us to legitimately claim that an inference or argument is analytic or synthetic. To do so, we will need to discuss the notion of subject matter of a given sentence or formula, for this notion will be crucial in determining the analytic and/or synthetic nature of inferences. In due course, we will try to show that there is a certain philosophical interest in entertaining semantics for logical systems that admit truth-values that are nonsense, and that is why we will make essential use of two “Logics of Nonsense” introduced by Dimitri Bochvar and Sören Halldén, respectively. The interest of considering systems with these semantics will be that, under certain conditions, such systems could be taken as analytic, or synthetic.En este artículo propondremos, discutiremos y formalizaremos criterios gracias a los cuales podría legítimamente decirse que una inferencia o argumento es analítico o sintético. Para ello, necesitaremos discutir la noción de asunto de una oración o fórmula, que será crucial en la determinación del carácter analítico o sintético de las inferencias. En el curso de dicha discusión, intentaremos mostrar que hay un interés filosófico en considerar semánticas para sistemas de lógica que admiten valores de verdad sin sentido, para lo cual haremos uso esencial de dos sistemas de “Lógicas del Sinsentido” introducidos por Dimitri Bochvar y Sören Halldén, respectivamente. El interés de considerar sistemas con semánticas de este tipo reside en que, bajo ciertas condiciones, dichos sistemas podrán ser tenidos por analíticos, o sintéticos