Análisis Filosófico
Not a member yet
785 research outputs found
Sort by
La lógica de lo público: Frege y la accesibilidad del lenguaje científico
Get PDFTraditional interpretations of Frege’s philosophy usually explain his anti-psychologism as an indication that subjectivism must not interfere in the elaboration of logical language, yet such interpretations run into serious difficulties when attempting to account for how much Frege himself emphasizes concepts such as assertive force. This essay attempts to solve this quandary by investigating some of Frege’s epistemological ideas, beginning with his concept of science. This will lead to the conclusion that an understanding of truth as an essentially public phenomenon can solve this and other interpretative dilemmas.Las interpretaciones tradicionales de Frege tienden a explicar su antipsicologismo como indicando que ninguna consideración subjetivista debe interferir en la elaboración de un lenguaje lógico; dichas interpretaciones, sin embargo, tienen problemas para explicar el énfasis dado por el mismo Frege a conceptos como el de fuerza asertiva. Este artículo pretende solucionar esta extrañeza investigando, a partir de su concepto de ciencia, algunas de las ideas epistemológicas de Frege. Esto nos llevará a concluir que una concepción de la verdad como fenómeno esencialmente público puede resolver este y otros problemas interpretativos
Moralismo y esteticismo: Acerca de Patologías del juicio. Un ensayo sobre literatura, moral y estética nómada, de Carlos Pereda
Get PDFAestheticism and moralism are two vices in which aesthetic or moral values are overrated in situations where other values are at stake and should also be taken into account, but are underrated. Carlos Pereda maintains that they are pathologies of judgment and argues that literature has been the victim of different variants of these vices. To do this, he distinguishes between different forms of aestheticism and moralism, and analyzes how some of them have implications at the semantic and communication levels. Pereda proposes a “reflective model” that counteracts the simplification that these pathologies represent. In this note, I critically examine Pereda’s theory and propose other ways that the analysis of aestheticism and moralism can take.El esteticismo y el moralismo son dos vicios de desmesura en los que se sobredimensionan los valores estéticos o morales en situaciones en las que están en juego otros valores que también deberían tomarse en cuenta, pero se subvaloran. Carlos Pereda sostiene que son patologías del juicio y argumenta que la literatura ha sido víctima de distintas variantes de estos vicios. Para ello, distingue entre diferentes formas de esteticismo y de moralismo, y analiza cómo algunas de ellas tienen implicaciones a nivel semántico y de comunicación. Pereda propone un “modelo reflexivo” que contrarrestre el vértigo simplificador que representan estas patologías. En esta nota, examino críticamente la teoría de Pereda y propongo otros modos que puede tomar el análisis del esteticismo y del moralismo
El problema de ensamble
Get PDFFocusing on biolinguistic considerations, Merge is a formal operation proposed by theoretical linguistics and linked to specific principles of neural computation. In this sense, Merge can be viewed as a natural operation of the brain. Merge is commonly claimed to be a digital operation. To a first approximation, digital computation is the processing of strings of digits according to general rules defined over these digits. However, it seems that neural processes are not digital computations. These conflictive claims, e.g. the digital characterization of Merge and the non-digital characterization of the brain, leads to the following scenario: either Merge is an operation that is not realized in the brain or Merge is realized in the brain but not digitally. The purpose of this paper is to evaluate the problems of each thesis.Desde la bioloinguistica, ensamble sería una operación digital realizada en el cerebro que, en tanto tal, estaría asociada a principios específicos de la computación neural. En una primera aproximación, la computación digital consiste en el procesamiento de cadenas de dígitos de acuerdo a reglas generales. Sin embargo, los procesos neurales no se desarrollarían de acuerdo a los principios de la computación digital. Estas afirmaciones en conflicto, e.g., la caracterización digital de ensamble y la caracterización no digital del cerebro, llevan al siguiente escenario: o bien ensamble es una operación que no realiza el cerebro, o bien es realizada por el cerebro pero no digitalmente. El propósito de este artículo es evaluar los problemas de estas dos tesis
Código de barras de ADN: Problemas conceptuales de una analogía científica
Get PDFThe barcode image has been imposed to refer to a mitochondrial DNA sequence that is used to measure the genetic distance between animal populations. According to the essentialist interpretation of this analogy, this measurement method would serve not only for the rapid identification of specimens or fragmentary samples of previously classified species, but also, by itself, for the discovery of new species. Integrative taxonomists have rejected this latter use of the DNA barcode method, since biological complexity precludes its precise application in recent speciation events. I will argue, however, that the method fails for conceptual and not merely empirical reasons. Even if it wouldn’t have any empirical impediment, the DNA barcode could not be a method of species discovery.Se ha impuesto la imagen del código de barras para hacer referencia a una secuencia de ADN mitocondrial que es utilizada para medir la distancia genética entre poblaciones animales. Según la interpretación esencialista de esta analogía, este método de medición serviría, por sí mismo, no solo para la rápida identificación de ejemplares, o muestras fragmentarias, de especies previamente clasificadas, sino también para el descubrimiento de nuevas especies. Los taxónomos integrativos han rechazado este último uso del método del código de barras de ADN, dado que la complejidad biológica impide aplicarlo con precisión en eventos de especiación recientes. Argumentaré, sin embargo, que el método falla por razones conceptuales y no meramente empíricas. Aunque no existiera ese impedimento empírico, el código de barras de ADN no podría ser un método de descubrimiento de especies
Construcción, preservación, y la presencia del yo en la memoria de observador: Una respuesta a Trakas
Get PDFObserver memories involve a representation of the self in the memory image, which is presented from a detached or external point of view. That such an image is an obvious departure from how one initially experienced the event seems relatively straightforward. However, in my book on this type of imagery, I suggested that such memories can in fact, at least in some cases, accurately represent one’s past experience of an event. During these past events there is a sense in which we adopt an external perspective on ourselves. In the present paper, I respond to a critical notice of my book by Marina Trakas. Trakas argues that my account of observer memory unfolded against the background of a problematic preservationist account of episodic memory, and that I failed to adequately account for the presence of self in observer memory. I respond these worries here, and I try to clarify key points that were underdeveloped in the book.Los recuerdos de observador involucran una representación de sí mismo en la escena recordada, la cual es presentada desde una perspectiva distanciada o del exterior. Que tal imagen de la escena sea diferente a como uno la experimentó originalmente puede parecer obvio. Sin embargo, en mi libro sobre este tipo de imagen, yo sugerí que, de hecho, tales recuerdos, por lo menos en algunos casos, pueden representar precisamente como uno experimentó el evento originalmente. Durante estos eventos pasados, en cierto sentido adoptamos una perspectiva externa sobre nosotros mismos. En este artículo, yo respondo a una nota crítica de mi libro, escrita por Marina Trakas. Trakas sostiene que mi explicación de la memoria del observador se desarrolló en el contexto de una suposición preservacionista problemática de la memoria episódica y que no pude explicar adecuadamente la presencia del yo en la memoria del observador. Respondo a estas preocupaciones aquí y trato de aclarar los puntos clave que estaban poco desarrollados en el libro
La diferencia entre mostrar y decir y el problema del significado
Get PDFIn this paper I am interested in considering Moretti’s conclusion, according to which there is a dissolution of the problem of the unity of the proposition in terms of the notion of interpretation, which seems to obviate the traditional solution based on referential relations, but which, nevertheless, either requires that kind of foundation or makes room for transcendental approaches that go beyond it. I mostly agree with this conclusion but I think it is appropriate to develop some considerations that separate me to some extent from some of his. In particular, I will focus on the distinction between saying and showing, and on Moretti’s interesting extension of this distinction, usually formulated for sentences, to situations of enunciation. Against his position, I will maintain that the impossibility of saying what the enunciation shows is less radical than the impossibility of saying what a sentence shows.En este artículo me interesa considerar la conclusión de Moretti, según la cual hay una disolución del problema de la unidad de la proposición en términos de la noción de interpretación, que parece obviar su solución tradicional basada en relaciones referenciales, pero que, sin embargo, o bien requiere ese tipo de fundamentación, o bien hace lugar a planteamientos trascendentales que la exceden. Coincido mayormente con esta conclusión, pero creo del caso desarrollar algunas consideraciones que me apartan en cierta medida de algunas de las suyas. En particular, me centraré en la distinción ente decir y mostrar, y en la interesante extensión por parte de Moretti de esta distinción, formulada habitualmente para las oraciones, a la situaciones de enunciación. Sostendré, contra lo que él afirma, que la imposibilidad de decir lo que la enunciación muestra es menos radical que la imposibilidad de decir lo que muestra una oración
Sobre el regreso de Carroll, el convencionalismo y los fundamentos de la lógica
Get PDFI propose that Quine’s Carrollian argument in “Truth by Convention” does not refute an especially genuine variety of conventionalism about logic. I also argue that the basic Carrollian lesson about conventionalism is that the introduction of accepted conventions or theses about what is logically correct cannot by itself create the corresponding inferential dispositions. Based on my discussion of the Carrollian regress, I finally indicate that there are at least certain Carrollian limits to the way in which the “logical laws” could be “replaced” and, contrary to some of Alberto Moretti’s considerations, that there are also other not strictly Carrollian limits to the replaceability of logical laws.Propongo que el argumento carrolliano de Quine en “Truth by Convention” no refuta una variedad especialmente genuina de convencionalismo acerca de la lógica. También argumento que la lección carrolliana básica acerca del convencionalismo es que la introducción de convenciones o tesis aceptadas acerca de qué es lógicamente correcto no puede por sí sola instaurar las disposiciones inferenciales correspondientes. Apoyándome en mi discusión del regreso carrolliano, indico finalmente que hay cuando menos ciertos límites carrollianos a la manera en que las “leyes lógicas” podrían ser “sustituidas” y, en contra de ciertas consideraciones de Alberto Moretti, que hay también otros límites no estrictamente carrollianos a la sustituibilidad de las leyes lógicas
Lógica, justificación y normatividad
Get PDFAlberto Moretti “La lógica y la trama de las cosas” presents and defends a conception of logic according to which there are logical principles that structure language and, consequently, the world. This way of understanding logic offers an answer to the problem of its normativity, at the same time that it dissolves the problem of its justification. In this work, I critically analyze this view of logic and propose an alternative conception that vindicates the legitimacy of both problems and gives them a satisfactory solution.Alberto Moretti en “La lógica y la trama de las cosas” presenta y defiende una concepción de la lógica según la cual existen principios lógicos que estructuran el lenguaje y, consecuentemente, el mundo. Este modo de entender la lógica ofrece una respuesta al problema de su normatividad, al tiempo que disuelve el problema de su justificación. En este trabajo, analizo críticamente esta mirada acerca de la lógica y propongo una concepción alternativa que permite vindicar la legitimidad de ambos problemas y darles una respuesta satisfactoria
