Análisis Filosófico
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Recuerdos de observador y la mente perspectival: Acerca de Remembering from the Outside de Christopher McCarroll
Get PDFObserver memories, memories where one sees oneself in the remembered scene, from-the-outside, are commonly considered less accurate and genuine than visual field memories, memories in which the scene remembered is seen as one originally experienced it. In Remembering from the Outside (OUP, 2019), Christopher McCarroll debunks this commonsense conception by offering a detailed analysis of the nature of observer memories. On the one hand, he explains how observer and field perspectives are not really mutually exclusive in an experience, including memory experiences. On the other hand, he argues that in observer memories there is no additional explicit representation of oneself experiencing the event: the self-presence is transparent and given by the mode of presentation. Whereas these are two lines of strategic and original argumentation, they are not exempt of problems. In this critical notice, I focus on the problematic aspects of McCarroll’s account. I show that it presents some issues that affect the internal coherence of the overall framework, and that some aspects and central notions would have needed more development to offer a precise picture of the nature of observer memories.Los recuerdos de observador, recuerdos en los que uno se ve a sí mismo en la escena recordada, desde el exterior, se consideran comúnmente menos precisos y genuinos que los recuerdos de campo, que aluden a los recuerdos en los que la escena rememorada se ve como uno la experimentó originalmente. En Remembering from the Outside (OUP, 2019), Christopher McCarroll desmitifica esta concepción de sentido común al ofrecer un análisis detallado de la naturaleza de los recuerdos de los observadores. Por un lado, el autor explica cómo las perspectivas de observador y de campo no son en realidad mutuamente excluyentes en una experiencia, incluso en las experiencias de recuerdo. Por otro lado, argumenta que en los recuerdos de observador no hay una representación explícita adicional de uno mismo experimentando el evento: la presencia de uno mismo es transparente y está dada por el modo de presentación. Estas dos líneas de argumentación estratégicas y originales no están sin embargo exentas de problemas. Esta nota crítica presenta los aspectos problemáticos del marco teórico propuesto por McCarroll. Mientras que algunos problemas afectan la coherencia interna de su teoría, otros se refieren a aspectos y nociones centrales que habrían necesitado más elaboración para ofrecer un análisis exhaustivo de la naturaleza de los recuerdos de observador
“Somos criaturas de la lógica y no del silencio”: la unidad proposicional según Alberto Moretti
Get PDFIn this comment I refer to some aspects of Moretti´s proposal about the problem of propositional unity, based on his interpretation of Frege’s and Davidson’s ideas. It maintains that, beyond their obvious differences, both conceptions of language and sentence meaning, as much as they ascribe an essentially representational function to language, share a way of understanding the primacy of assertion over all the other types of linguistic utterances. In turn, according to Moretti, assertions reflect the importance of language to understand the constitutive features of human cognitive capacities as well as their limits. After examining Moretti´s interpretation, I articulate a set of questions and objections to the theoretical presuppositions and commitments of the Fregean-Davidsonian approach which arise from various alternative proposals (cognitive, pragmatic, and semantic). These proposals can converge in a vision of linguistic systems that considers their communicative uses to be more basic than their representational functions. Thus, the propositional unity could be better explained as a feature derived from the speaker´s cognitive acts (including their communicative intentions). And the semantic contents of linguistic expressions would ultimately be determined by the factors that intervene in the performance of speech acts, without giving primacy to assertions, and even less to their products, namely, declarative sentences.En este comentario me refiero a algunos aspectos de la propuesta de Moretti acerca del problema de la unidad proposicional, basada en su interpretación de las ideas de Frege y Davidson. La misma sostiene que, más allá de sus evidentes diferencias, ambas concepciones del lenguaje y del significado oracional, en tanto atribuyen al lenguaje una función esencialmente representacional, comparten una manera de entender la primacía de la aserción por sobre otros tipos de emisiones lingüísticas. A su vez, según Moretti, las aserciones reflejan la importancia del lenguaje para entender tanto los rasgos constitutivos de las capacidades cognoscitivas humanas como también sus límites. Después de examinar la interpretación de Moretti, formulo un conjunto de preguntas y objeciones acerca de los presupuestos y compromisos teóricos del enfoque fregeano-davidsoniano que se desprenden de diversos enfoques alternativos (cognitivos, pragmáticos y semánticos). Esos enfoques pueden confluir en una visión de los sistemas lingüísticos que considera más básicos a sus usos comunicativos que a sus funciones representacionales. Así, la unidad proposicional podría ser mejor explicada como un rasgo derivado de los actos cognitivos de los hablantes (incluidas sus intenciones comunicativas). Y los contenidos semánticos de las expresiones lingüísticas resultarían determinados, finalmente, por los factores que intervienen en la realización de los actos de habla de los que forman parte, sin otorgar primacía a los actos de habla asertivos, y menos aún, a sus productos, las oraciones declarativas
Las lógicas y los lógicos: Concepciones de la lógica
Get PDFIn this paper I review various conceptions of logic. I study the scope and the limitations of the dominant conception in at least the first half of the XXth. century. I try to show the limitations of the notion associated with the concept of consequence captured by classical logical formalism, which is related to the program of the foundation of mathematics. Those limitations are pointed out not only with respect to the intuitive notions of logic but also with respect to the different associated disciplines (in particular computer sciences, psychology, cognitive sciences and the theory of argumentation). I argue that the characterization of logic offered by A. Moretti offers a broader and overcoming view of logic.Se revisan en este trabajo diversas concepciones sobre la lógica procurando mostrar los alcances, pero también las limitaciones, de la concepción dominante en al menos la primera mitad del siglo XX. Intento mostrar que la noción asociada a la relación de consecuencia que el formalismo lógico clásico captura, relacionado al programa de fundamentación de la matemática es limitada, tanto respecto de las nociones intuitivas de lógica como de las diferentes disciplinas vinculadas (en particular la computación, la psicología, las ciencias cognitivas y teoría de la argumentación). Sostenemos que la caracterización de la lógica ofrecida por A. Moretti ofrece una perspectiva más amplia y superadora de la lógica
Las prácticas de hablar, nombrar e interpretar: Observaciones sobre el interpretacionismo de Alberto Moretti
Get PDFIn this paper I argue that the notion of interpretation presented by Alberto Moretti in “La unidad proposicional” (and other texts) poses some philosophical and metaphilosophical problems. After presenting the key ideas that characterize the interpretative practice as Moretti describes it, I criticize its incompatibility with naturalism —one that understands interpretational practices in terms of natural capacities with phylogenetic and ontogenetic histories— and Moretti’s commitment to ineffabilism regarding the foundations of interpretative practices. I argue that if we abandon the idea that intentional capacities always involve conceptual content, a central commitment of Moretti’s interpretationist strategy, we can make room for a soft naturalistic understanding of interpretational capacities that is also pluralistic about the conditions for a practice to be linguistic and non-ineffabilist about its origins.En este texto se argumenta que la noción de interpretación desarrollada por Alberto Moretti en “La unidad proposicional” (y otros textos) presenta algunos problemas filosóficos y metafilosóficos. Después de presentar las ideas centrales de la práctica interpretativa que defiende Moretti, se cuestionan en particular su incompatibilidad con un tratamiento naturalista de las capacidades de hablar e interpretar, que las entiende como capacidades naturales con historias filo y ontogenéticas, y el hecho de que se compromete con una posición inefabilista acerca de los fundamentos de dicha práctica. Se argumenta que el abandono de la idea de que las capacidades intencionales siempre presuponen la manipulación de contenidos conceptuales, como postula la estrategia interpretativa, abre las puertas para un naturalismo acerca de las capacidades de hablar, nombrar e interpretar. Este naturalismo es además, pluralista respecto de los rasgos necesarios y/o suficientes que hacen de una práctica una práctica lingüística, y no inefabilista acerca de su fundamento
Wittgenstein sin vericuetos: Escepticismo semántico y autonomía de la gramática
Get PDFThis paper analyses the two main thesis of the recently published Manuel Pérez Otero’s book Vericuetos de la filosofía de Wittgenstein: the revision of the general symmetry between actions and omissions as intentional behaviour, and the proposal of a teleological (etiological) dispositional answer to Kripke’s Wittgenstein sceptical challenge about meaning. Concerning the first thesis, we show that the grammar of the attributions of intentions is neutral regarding causal determinism stressing the retrospective character implied by concept of a “justification post hoc”. Regarding the second thesis, we stress that the refusal of internism is not enough to make of teleological dispositions a satisfactory explanation of behaviour. We try to clarify the kind of problem posed by the Kripke’s Wittgenstein meaning scepticism: to abandon the conception that makes of “rule-following” the “praxis of a subject” for another that regards rule-followers as the “subjects of a practice”.Este trabajo analiza las dos tesis principales del reciente libro de Manuel Pérez Otero, Vericuetos de la filosofía de Wittgenstein: la revisión de la simetría general entre acciones y omisiones como comportamientos intencionales, y la propuesta de respuesta disposicional “teleológica” (etiológica) al desafío escéptico sobre el significado del Wittgenstein de Kripke. Sobre la primera tesis, ponemos de manifiesto la neutralidad la gramática de la atribución de comportamientos intencionales respecto al determinismo causal, destacando el carácter retrospectivo implicado por el concepto de “justificación post hoc”. Sobre la segunda, indicamos el rechazo del internismo no alcanza para hacer de las disposiciones teleológicas una explicación satisfactoria del comportamiento. Intentamos clarificar la clase de problema planteado por el escepticismo semántico wittgensteiniano: el abandono de la concepción que ve al seguimiento de reglas como la “praxis de un sujeto” por otra que ve a los seguidores de reglas como los “sujetos de una práctica”
Lógica trascendental y lógica naturalista
Get PDFSome of Alberto Moretti’s thoughts about the trascendental nature of logic are presented, with special emphasis in the evolution of his ideas about this subject between the publication in 2006 of “Lógica y semántica” and “La lógica y la trama de las cosas” from 2016. The most general traits of a version of logical naturalism that might survive Moretti’s transcendentalist objections is presented.Se exponen algunas de las reflexiones de Alberto Moretti acerca del carácter trascendental de la lógica, poniendo especial atención en cierta evolución que parece haber en sus ideas sobre este asunto entre la publicación en el año 2006 de “Lógica y semántica” y “la Lógica y la trama de las cosas”, del año 2016. Se presentan los rasgos más generales de una versión del naturalismo lógico que podría sobrevivir a los cuestionamientos trascendentalistas de Moretti
Las soluciones subestructurales a las paradojas y el problema de la dependencia
Get PDFIn past years, several substructural solutions to semantical paradoxes have been developed. In particular, nontransitive, nocontractive, nonmonotonic and nonreflexive theories have been proposed. However, when such a solutions are presented using sequent-calculi it emerges what I call the problem of the dependence. In a nutshell, this problem consists in that it’s not easy (or sometimes even possible) to distinguish between the structural rules and the other rules of the calculus. In this article, I will present in detail this problem and I show that even worst there is a calculus such that doesn’t contain any structural rule but cannot nontrivially handle semantical vocabulary. Finally, I will delimit this problem and I will conclude that the correct methodology for preferring one specific substructural theory should be based on philosophical arguments (or in some case, on empirical bases), but not in the comparison between calculi.En los últimos años se han desarrollado diversas soluciones subestructurales a las paradojas semánticas. En particular, se han postulado teorías no transitivas, no contractivas, no reflexivas y, recientemente, no monotónicas. Sin embargo, cuando dichas soluciones son presentadas mediante cálculos de secuentes surge el problema de la dependencia. En pocas palabras, este problema consiste en que no es posible separar las reglas estructurales de la formulación de las otras reglas del cálculo. En este artículo, presentaré este problema y mostraré que, de hecho, es posible construir un cálculo que no contiene ninguna regla estructural de manera explícita y que, sin embargo, resulta trivial al agregarle un predicado veritativo transparente con ciertos axiomas. Luego, delimitaré los alcances de dicho problema, concluyendo que la metodología correcta para seleccionar una solución subestructural a las paradojas semánticas debe basarse en argumentos filosóficos y, tal vez, en un estudio empírico sobre el fenómeno de la paradojicidad y no en la comparación de derivaciones en cálculos particulares
