Análisis Filosófico

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    Hacia nuevos derechos humanos en la era de la neurociencia y la neurotecnología

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    Rapid advancements in human neuroscience and neurotechnology open unprecedented possibilities for accessing, collecting, sharing and manipulating information from the human brain. Such applications raise important challenges to human rights principles that need to be addressed to prevent unintended consequences. This paper assesses the implications of emerging neurotechnology applications in the context of the human rights framework and suggests that existing human rights may not be sufficient to respond to these emerging issues. After analysing the relationship between neuroscience and human rights, we identify four new rights that may become of great relevance in the coming decades: the right to cognitive liberty, the right to mental privacy, the right to mental integrity, and the right to psychological continuity.Los rápidos avances en neurociencia y neurotecnología abren un conjunto de posibilidades sin precedentes en el acceso, colecta, diseminación y manipulación de datos del cerebro humano. Estos desarrollos plantean importantes desafíos a los derechos humanos que deben abordarse para evitar consecuencias no deseadas. Este trabajo evalúa las implicaciones de los diferentes usos de las neurotecnologías en relación a los derechos humanos y sugiere que el marco actual de derechos humanos puede no ser suficiente para responder a estos desafíos emergentes. Después de analizar la relación entre neurociencia y derechos humanos, identificamos cuatro nuevos derechos que pueden ser de gran relevancia en las próximas décadas: el derecho a la libertad cognitiva, el derecho a la privacidad mental, el derecho a la integridad mental y el derecho a la continuidad psicológica

    Fortaleza y estabilidad

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    In this paper, I present two presumed alternative definitions of metavalidity for metainferences: Local and Global. I defend the latter, first, by arguing that it is not too weak with respect to metainference-cases, and that local metavalidity is in fact too strong with respect to types. Second, I show that although regarding metainference-schemas Local metavalidity is always stable, Global metavalidity is also stable when the language satisfies reasonable expressibility criteria (and that in fact, both concepts collapse in those cases).En este artículo, considero dos presuntas definiciones alternativas de validez metainferencial: local y global. Defiendo esta última, en primer lugar, argumentando que no es demasiado débil respecto de las metainferencias-caso, y que la validez local es de hecho demasiado fuerte respecto de las metainferencias-tipo. En segundo lugar, muestro que, si bien respecto de esquemas la metavalidez local es siempre estable, la metavalidez global también lo es, siempre y cuando el lenguaje satisfaga criterios razonables de expresabilidad (y que, de hecho, ambas nociones colapsan en esos casos)

    Précis de Uncut

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    Uncut is a book about two kinds of paradoxes: paradoxes involving truth and its relatives, like the liar paradox, and paradoxes involving vagueness. There are lots of ways to look at these paradoxes, and lots of puzzles generated by them, and Uncut ignores most of this variety to focus on a single issue. That issue: do our words mean what they seem to mean, and if so, how can this be? I claim that our words do mean what they seem to, and yet our language is not undermined by paradox. By developing a distinctive theory of meaning, I show how this can be.Uncut es un libro sobre dos tipos de paradojas: paradojas que involucran la noción verdad y otros conceptos similares, como la paradoja del mentiroso, y las paradojas de la vaguedad. Hay muchas formas de entender estas paradojas y son muchos los enigmas que estas generan. Uncut ignora gran parte de esto para concentrarse en un único asunto: ¿tienen nuestras palabras el significado que aparentan tener? Y si es así, ¿cómo es esto posible? Sugiero que nuestras palabras tienen el significado que aparentan tener y sin embargo nuestro lenguaje no se ve afectado por las paradojas. Para mostrar cómo esto es posible, desarrollo una teoría distintiva del significado

    Eugenio Bulygin: In memoriam

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    La Conquista del Desierto, Confianza y el Principio de Proximidad

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    After the Conquest of the Desert, the State of Argentina forcibly imposed its institutional system over the surviving members of several indigenous communities. In that way, their institutions were ousted. The reparation of this historical injustice, at that time, required the reversion of the indigenous institutions. However, we are not in 1885 anymore, and several circumstances have changed. Many indigenous and non-indigenous persons live in the same cities, have interests in similar portions of land, and interact with each other in an infinite number of ways. Therefore, it should be assessed whether indigenous claims for their sovereignty to be restored are still valid. In this paper, I argue that, owed to changing circumstances, these claims have less normative force than they had in the past. Therefore, those injustices cannot be redressed in the same way as in 1885. However, I argue that due to the history of oppression indigenous people have suffered, the Argentinian institutional system has to be reformed so that its application over them not being illegitimate. I propose three measures to achieve this aim: self-government over internal affairs, indigenous representatives in the Senate, and institutional change by a simple majority of votes.Luego de la Conquista del Desierto, el Estado argentino impuso su ordenamiento institucional a los miembros sobrevivientes de varias comunidades indígenas. De este modo, sus instituciones fueron desplazadas. Esta es una injusticia histórica cuya reparación, en aquel tiempo, requería la restauración de la vigencia de las instituciones indígenas. Sin embargo, no estamos más en 1885 y muchas circunstancias han cambiado. Muchas personas indígenas y no indígenas viven en las mismas ciudades, tienen intereses en las mismas porciones de tierra, e interactúan entre ellos en innumerables formas. Por lo tanto, debe analizarse si, bajo estas condiciones, los reclamos indígenas por recuperar su soberanía siguen siendo válidos. En este trabajo argumentaré que, debido a cambios en las circunstancias, estos reclamos tienen menos fuerza que en el pasado. Por lo tanto, la injusticia histórica no puede ser reparada del mismo modo que en 1885. No obstante, dada la historia de opresión a la que los indígenas han sido sometidos, el sistema institucional de Argentina tiene que ser reformado de manera tal que su aplicación sobre ellos sea legítima. Propongo tres medidas que contribuyen a conseguir dicho objetivo, a saber, el autogobierno para asuntos internos, la representación en el Senado y el cambio institucional por mayoría simple

    Secretos, contenido y cuantificación

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    While participating in a symposium on Dave Ripley’s forthcoming book Uncut, I had proposed that employing a strict-tolerant interpretation of the weak Kleene matrices provided a content-theoretical conception of the bounds of conversational norms that enjoyed advantages over Ripley’s use of the strong Kleene matrices. During discussion, I used the case of sentences that are taken to be out-of-bounds for being secrets as an example of a case in which the setting of conversational bounds in practice diverged from the account championed by Ripley. In this paper, I consider an objection that my treatment of quantifiers was mistaken insofar as the confidentiality of a sentence ϕ(t) may not lift to the sentence ∃xϕ(x) and draw from this objection that neither the strong nor the weak Kleene interpretation of quantifiers suffices, but that a novel interpretation may do so.Mientras participaba de un simposio sobre el libro de David Ripley Uncut, de próxima aparición, sugerí que emplear una interpretación estricta-tolerante de las matrices de Kleene débil nos da una concepción del contenido de los límites de las normas conversaciones que tiene ciertas ventajas sobre la propuesta de Ripley, la cual está basada en matrices de Kleene fuerte. Durante la discusión, utilicé el caso de los secretos como ejemplos de oraciones donde los límites conversacionales en la práctica divergen de la explicación defendida por Ripley. En este artículo, considero la objeción de que mi tratamiento de los cuantificadores era erróneo en virtud de que la confidencialidad de una oración puede no afectar la oración y extraigo de esta objeción la conclusión de que en lo que respecta a los cuantificadores, ni la interpretación de Kleene fuerte ni la débil son suficientes, pero una interpretación novedosa podría serlo.

    Inferencialismo y Relevancia: el caso de la conexividad

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    This paper provides an inferentialist motivation for a logic belonging in the connexive family, by borrowing elements from the bilateralist interpretation for Classical Logic without the Cut rule, proposed by David Ripley. The paper focuses on the relation between inferentialism and relevance, through the exploration of what we call relevant assertion and denial, showing that a connexive system emerges as a symptom of this interesting link. With the present attempt we hope to broaden the available interpretations for connexive logics, showing they can be rightfully motivated in terms of certain relevantist constraints imposed on assertion and denial.Este artículo proporciona una motivación inferencialista para una lógica perteneciente a la familia conexiva, tomando prestados elementos de la interpretación bilateralista de la Lógica Clásica sin la regla de Corte, propuesta por David Ripley. El artículo se centra en la relación entre inferencialismo y relevancia, a través de la exploración de lo que llamamos aserción y negación relevantes, mostrando que un sistema conexivo emerge como síntoma de este interesante vínculo. Con el presente intento, esperamos ampliar las interpretaciones disponibles para las lógicas conexivas, mostrando que pueden estar motivadas legítimamente en términos de ciertas restricciones relevantes impuestas a la aserción y la negación

    Respuestas

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    Relatividad lingüística, gramáticas de género y lenguaje inclusivo: algunas consideraciones

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    In this paper, we examine a case of application of the hypothesis of linguistic relativity (HLR): the influence of the grammatical gender of languages on the cognition or thinking of speakers. Since languages differ both in their lexical repertoires, but, specially, in their gender grammars to refer to people, other animated beings and even inanimate entities, our purpose will be, first, to review the recent experimental evidence that would support the HLR on this domain, because they verify a variety of cognitive and psychological impacts, variable according to the languages of the speakers. In particular, we will identify what are the “relativist effects” in the case of morphosyntactic features of gender-loaded languages and in a relation to the universalization of the male gender. Based on the evaluation carried out and incorporating the contributions of “gender and language” studies of feminist approaches, we will conclude by pointing out in what ways it is viable and important to promote inclusive uses of language and even deeper changes towards an inclusive language, with special reference to Spanish.En este artículo examinaremos un caso de aplicación de la hipótesis de la relatividad lingüística (HRL): la influencia del género gramatical de las lenguas sobre la cognición o el pensamiento de los hablantes. Dado que las lenguas difieren tanto en sus repertorios léxicos como sobre todo en sus gramáticas de género para referir a las personas, a otras entidades animadas e incluso a entidades inanimadas, nuestro propósito será, en primer lugar, revisar la evidencia experimental reciente que avalaría la HRL en este dominio, al comprobar una variedad de impactos cognitivos y psicológicos, variables según las lenguas de los hablantes. En particular, identificaremos cuáles son los “efectos relativistas” en el caso de los rasgos morfosintácticos de las lenguas con carga de género, y en relación con la universalización del género masculino. Sobre la base de la evaluación realizada e incorporando los aportes de los estudios de “género y lenguaje” de los enfoques feministas, concluiremos señalando de qué diversas maneras es viable e importante promover usos inclusivos del lenguaje e incluso cambios más profundos hacia un lenguaje inclusivo, con especial referencia al español

    Sobre el alcance del antirrealismo de Wittgenstein

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    Karczmarczyck (2020) evaluates and criticizes some central theses defended in my book Vericuetos de la filosofía de Wittgenstein en torno al lenguaje y el seguimiento de reglas (2018), centered on the ideas of the second Wittgenstein. I discuss here various points examined by Karczmarczyck. In particular: (i) I reject his anti-realistic conception of intentionality, according to which factors occurring after a given action may determine whether or not it is a deliberate action; (ii) I explore other aspects of the realism/anti-realism contrast, linking them with the anti-realist reading that Kripke, Karczmarczyck and other authors make of Wittgenstein; (iii) I explain why my dispositional-teleological solution to the rule-following puzzle is not circular.Karczmarczyck (2020) evalúa y critica algunas tesis centrales defendidas en mi libro Vericuetos de la filosofía de Wittgenstein en torno al lenguaje y el seguimiento de reglas (2018), centrado en las ideas del segundo Wittgenstein. Debato aquí sobre diversos puntos examinados por Karczmarczyck. En particular: (i) rechazo su concepción antirrealista de la intencionalidad, según la cual factores posteriores a una acción pueden determinar que dicha acción sea o no una acción deliberada; (ii) exploro otros aspectos de la contraposición realismo/antirrealismo, vinculándolos con la lectura antirrealista que Kripke, Karczmarczyck y otros autores hacen de Wittgenstein; (iii) explico por qué no es circular mi solución disposicional-teleológica al enigma sobre seguir una regla

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