Athenea Digital. Revista de pensamiento e investigación social
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Gênero, drogas e cuidado: normalização e singularidade nas práticas de saúde
Get PDFIn this assay, we discuss how the heterosexual gender norms establish specific practices to the experience of drug-abusive women and to the health care directed to them. We analyze how women are subjected to the condition of object in the health practices, mainly based on biopolitical normalization and organized by medicalization device, which focuses less on hearing of the singularities than on the management of the bodies. We conclude affirming the importance of binding as the relational technology for the increasing of the possibilities for singularities understanding, an important basis for a deeper exploration of the women ways of engaging the world, and for the development of strategies for care and preservation in drug use.En este ensayo, discutimos cómo las normas de género heterosexuales establecen prácticas específicas a la experiencia de las mujeres drogadictas y a la atención de salud dirigida a ellas. Analizamos cómo las mujeres son sometidas a la condición de objeto en las prácticas de salud, principalmente basadas en la normalización biopolítica y organizadas por el dispositivo de medicalización, que se centra menos en la escucha de las singularidades que en la gestión de los cuerpos. Concluimos afirmando la importancia de la vinculación como tecnología relacional para el aumento de las posibilidades de comprensión de las singularidades, una base importante para una exploración más profunda de las formas de participación de las mujeres en el mundo, y para el desarrollo de estrategias de cuidado y preservación en el uso de drogas.Neste ensaio discutimos como a norma de gênero heterossexual estabelece contornos específicos à experiência de mulheres usuárias abusivas e/ou compulsivas de drogas e ao cuidado em saúde a elas direcionado. Analisamos o modo como as mulheres são alçadas à condição de objeto nas práticas de saúde, majoritariamente fundamentadas na normalização biopolítica e organizadas a partir do dispositivo da medicalização, que se ocupa menos da escuta das singularidades do que da gestão dos corpos. Concluímos afirmando a importância do vínculo como tecnologia relacional para a ampliação das possibilidades de compreensão das singularidades, fundamento essencial para a exploração aprofundada das formas de engajamento das mulheres com o mundo e para a elaboração de estratégias de cuidado e preservação no uso de drogas
Habitar espacios para el amor: algunas reflexiones sobre cuerpo, género y clase social entre adolescentes
Get PDFSince feminist anthropology as from feminist geography, the interrelationships between society, its spaces and gender have been studied. This article discusses the spaces for love for adolescents between the age of 12 and 14, considering gender and social class. Ethnography has been carried out in Bilbao, through participating observations, interviews and discussion groups. During adolescence, they began to move around the city more autonomously and re-signify some spaces by linking them to love. It has been proven that the transit of these spaces varies depending on the social class. In addition, the ways of inhabiting them are closely related to the body work that adolescents perform, these transformations foster gender identities. Thinking about the city and its ways of inhabiting has allowed us to analyze the articulations between space, gender and social class.Desde la antropología feminista como desde la geografía feminista, se han estudiado las interrelaciones entre la sociedad, sus espacios y el género. En este artículo, se analizan los espacios para el amor de las y los adolescentes de entre 12 y 14 años, teniendo en cuenta el género y la clase social. Se ha realizado una etnografía en Bilbao, mediante observaciones participantes, entrevistas y grupos de discusión. Durante la adolescencia, empiezan a moverse por la ciudad de manera más autónoma y a re-significar algunos espacios vinculándolos al amor. Se ha comprobado que el tránsito de estos espacios varía dependiendo de la clase social. Asimismo, las maneras de habitarlos están estrechamente relacionadas con los trabajos corporales que realizan, unas transformaciones que fomentan su identidad de género. Pensar en la ciudad y sus maneras de habitarla nos ha permitido analizar cómo se configuran el espacio, el género y la clase social
Usos de Memorias y Producción de Identidades en un “Barrio Crítico” en Santiago de Chile
Get PDFFollowing the logic of a case study, this research focuses on a popular neighborhood of Santiago (Chile), La Legua, recognized as an “emblematic neighborhood” for its struggles against the military dictatorship, and classified as a “critical neighborhood” by the State due to its links with drug trafficking. This classification has turned this neighborhood in a target of a controversial state intervention plan to counter violence. Through a discourse analysis based on an ethnography developed over three years in this neighborhood (2016-2019), this article shows how the social memories of the recent past are used by representatives of the local government, institutions and community organizations to reinforce certain neighborhood identities in the context of the Heritage Day. The article problematizes that the relationship between memories and social identities do not always produces liberating projects, but also produce tensions upon the social fabric and favor new and old forms of exclusion.Siguiendo la lógica de un estudio de caso, nos focalizamos en un barrio popular de Santiago (Chile), La Legua, reconocido como población “emblemática” por sus luchas contra la dictadura militar, e identificado por el Estado como “barrio crítico” por su asociación al narcotráfico. Lo anterior ha motivado que sea objeto de un polémico “Plan de Intervención” estatal para contrarrestar la violencia. Como parte de una etnografía desarrollada durante tres años (2016-2019), en el artículo exponemos, desde un análisis del discurso, cómo en el Día del Patrimonio las memorias sociales del pasado reciente son usadas por representantes del gobierno local, de instituciones y de organizaciones comunitarias para producir determinadas identidades barriales. El objetivo es problematizar que la relación entre memorias e identidades sociales no siempre posibilita proyectos liberadores, sino que puede tensionar el tejido social favoreciendo nuevas y viejas exclusiones
Análisis de las políticas sociales en el multiculturalismo neoliberal chileno. Reconocer, proteger y activar
Get PDFIn the following article I present an analysis of three discursive configurations that can be identified from a corpus of state, supra-state and para-state sources of ethnogovernmentality, results that are part of a study about the role of social policies in the Chilean neoliberal multiculturalism of postdictatorship. Theoretically, I attempt to extend elements of the Foucauldian analysis about the government of the populations to the new ethnic question and the multicultural neoliberalism, nevertheless, in this case it is appropriate from a “decolonial” Latin American positioning. Based on this produced textual corpus, I introduce and discuss the three discursive configurations that best express the ethnogovernmental rationality and support the technologies of the multicultural social policy intervention of the studied period, related to the recognition, protection, and the activation of the indigenous subject.En el artículo presento un análisis de tres configuraciones discursivas que es posible identificar desde un corpus de fuentes estatales, supra-estatales y para-estatales de etnogubernamentalidad, resultados que son parte de un estudio sobre las políticas sociales en el multiculturalismo neoliberal de la posdictadura chilena. Teóricamente intento extender elementos de la analítica foucaultiana del gobierno de las poblaciones hacia la nueva cuestión étnica y el multiculturalismo neoliberal, pero situados y apropiados desde un posicionamiento decolonial latinoamericano. Del análisis del corpus textual producido, presento y discuto las tres configuraciones discursivas que mejor expresan la racionalidad etnogubernamental y sostienen las tecnologías de intervención de las políticas sociales multiculturalistas del período estudiado, relativas al reconocimiento, la protección y la activación del sujeto indígena
Trabajo de máquinas en hospitales virtuales: la vida tras bambalinas en un servicio de telemedicina
Get PDFImplementing processes based on information and communication technologies produces profound transformations in health care systems. This paper explores the experience of technological development and support teams in a telemedicine unit in Chile. Informed by the sociologies of translation and the invisible, I propose understanding the machine work that unfolds on this site in terms of forms of machination. These involve translating and aligning the interests of actors that are both external and internal to the health service. On the internal front, machine work entails sensory and data work, the latter comprising both the articulation of tasks and the care of patients. Addressing the different dimensions allows bringing to light the complexity of the tasks involved and the mechanisms that make them go mainly behind the scenes.Implementar procesos basados en tecnologías de la información y la comunicación produce profundas transformaciones en los sistemas de cuidado de salud. Este artículo explora las experiencias de equipos de desarrollo y soporte tecnológicos en una unidad de telemedicina en Chile. Informado por las sociologías de la traducción y de lo invisible, propongo comprender el trabajo de máquinas que se despliega en este sitio en términos de formas de maquinación. Ellas implican traducir y alinear intereses de actores que son tanto externos como internos al servicio de salud. En el frente interno, el trabajo de máquinas toma la forma de trabajo sensorial y trabajo de datos, comprendiendo este último tanto la articulación de tareas como el cuidado de pacientes. Atender a estas formas del trabajo de máquinas permite sacar a la luz la complejidad de las tareas involucradas y los mecanismos que hacen que transcurran mayormente tras bambalinas
Imaginarios sobre la violencia escolar, asimetrías de poder e interseccionalidad en la serie Merlí
Get PDFViolences in the school environment, an increasingly widespread phenomenon, are based on inequality and the abuse of power, and can be analyzed through the imaginaries of fictional narratives. In this work we carry out a qualitative-quantitative content analysis of the three seasons of the series Merlí (2015-2018), we explore the types of school violence represented and their link with the coordinates of power relations and inequality. 57 situations of school violence were identified, distributed in 80 % of the episodes, mostly related to psychological violence between teachers and students and to the inequality of hierarchies. The imaginaries of school violences in the series is linked to a representation of violences as an individual and monofocal problem, leaving out the complexity of intersectional elements and the structural dynamics of power that develops in the school.Las violencias en el ámbito escolar, un fenómeno cada vez más extendido, están basadas en la desigualdad y el abuso de poder, y pueden analizarse a través de los imaginarios de las narrativas de ficción. En este trabajo realizamos un análisis de contenido cuali-cuantitativo de las tres temporadas de la serie Merlí (2015-2018) y exploramos los tipos de violencia escolar representados y su vinculación con las coordenadas de las relaciones de poder y desigualdad. Se identificaron 57 situaciones de violencia escolar distribuidas en el 80 % de los episodios, en su mayoría relacionadas con la violencia psicológica entre docentes y estudiantes y con la desigualdad de jerarquías. Los imaginarios de la violencia escolar en la serie se vinculan con una representación de la violencia enfocada como un problema individual y monofocal, dejando por fuera la complejidad de los elementos interseccionales y la dinámica estructural de poder que se desarrolla en el dispositivo escolar
¿Puede una feminista ser (buena) investigadora? ¿Puede una (buena) investigadora ser feminista?
Get PDFTraditionally, non-cognitive values (political, class, religious, etc.) have been considered to negatively influence science. From feminism, gender biases and prejudices have been particularly criticized. However, people engaged in science are not isolated, but develop their activity in a specific sociohistorical context. As such, they may belong to different communities: the scientific, one in whose paradigm they have been educated, but also to other communities, like religious, political, etc. In this paper I show, with three examples, how belonging to one of these communities and their non-cognitive values (in this case socio-political ones such as feminists), can contribute to re-evaluate the available evidence and improve our hypotheses and theories, challenging old — and new — prejudices.Tradicionalmente se ha considerado que los valores no cognitivos (políticos, de clase, religiosos, etc.) influyen negativamente en la ciencia. Desde el feminismo se han criticado especialmente los sesgos y prejuicios de género. Sin embargo, las personas dedicadas a la ciencia no están aisladas, sino que desarrollan su actividad en un contexto sociohistórico concreto. Como tales, pueden pertenecer a distintas comunidades: aquella científica en cuyo paradigma han sido educadas, pero también a otras: religiosas, políticas, etc. En este trabajo muestro, con tres ejemplos, como la pertenencia a una de estas comunidades y sus valores no cognitivos, en este caso la comunidad sociopolítica como la feminista, puede contribuir a reevaluar la evidencia disponible y mejorar nuestras hipótesis y teorías, desafiando viejos —y nuevos— prejuicios.Os valores não cognitivos (políticos, de classe, religiosos, etc.) têm sido tradicionalmente considerados como influenciando negativamente a ciência. Os preconceitos e preconceitos de gênero têm sido particularmente criticados do ponto de vista feminista. Entretanto, as pessoas engajadas na ciência não estão isoladas, mas desenvolvem sua atividade em um contexto sócio-histórico específico. Como tal, eles podem pertencer a diferentes comunidades: a comunidade científica em cujo paradigma foram educados, mas também a comunidades religiosas, políticas, etc. Neste artigo mostro, com três exemplos, como pertencer a uma dessas comunidades e seus valores não cognitivos, neste caso sociopolíticos, como o feminismo, pode contribuir para reavaliar as evidências disponíveis e melhorar nossas hipóteses e teorias, desafiando velhos - e novos - preconceitos.
Palavras-chave: Valores sociais; Feminismo; Diferenças cognitivo-comportamentais; Neurosexismo; Inferioridade da mulher.
 
La fabulation esthétique et politique de la vie quotidienne des femmes trans dans l\u27image photographique
Get PDFThe fabulative power of images, according to Jacques Rancière, lies in the interval operations which produce displacements, unforeseen events and new dispositions in the scenes of appearance and dissensus which configure the sensitive order of politics. He shows how the "random moment" can change the readability and distribution of times and spaces that configure the appearance of vulnerable subjects. The objective of this article is to show, through the analysis of certain photographic images of the exposition “Elas, Madalenas” (Lucas Ávila, 2014), how transsexual women crack the systems of judgment and normative control when they appear on images. This appearance is possible by the work of a fabulative figuration which invent a form of life whose power lies in the enunciative and dissensual act which refuses to respond to pre-established expectations. The image creates an operation to upset the explanatory control over the political appearance of the experience.El poder fabulador de las imágenes, según Jacques Rancière, reside en las operaciones de intervalo que producen desplazamientos, imprevistos y nuevas disposiciones en las escenas de aparición y disenso que configuran el orden sensible de la política. Muestra cómo el "momento aleatorio" puede cambiar la legibilidad y la distribución de los tiempos y espacios que configuran la aparición de los sujetos vulnerables. El objetivo de este artículo es mostrar, a través del análisis de ciertas imágenes fotográficas de la exposición "Elas, Madalenas" (Lucas Ávila, 2014), cómo las mujeres transexuales resquebrajan los sistemas de juicio y control normativo cuando aparecen en imágenes. Esta aparición es posible por el trabajo de una figuración fabuladora que inventa una forma de vida cuyo poder reside en el acto enunciativo y disensual que se niega a responder a las expectativas preestablecidas. La imagen crea una operación para trastornar el control explicativo sobre la apariencia política de la experiencia.La puissance fabulative des images, selon Jacques Rancière, réside dans les opérations intervallaires qui produisent des déplacements, des imprévus et de nouvelles dispositions dans les scènes d\u27apparition et de dissensus qui configurent l\u27ordre sensible de la politique. Il nous montre comment le "moment quelconque" peut changer la lisibilité et la distribution des temps et des espaces qui configurent l\u27apparence des sujets vulnérables. L’objectif de cet article est de montrer, à travers l\u27analyse de certaines images photographiques de l\u27exposition « Elas, Madalenas » (Lucas Ávila, 2014), comment des femmes transsexuelles fissurent les dispositifs de jugement et contrôle normatif quand elles apparaissent sur les images par le travail d’une figuration fabulatrice qui invente une forme de vie dont la puissance réside dans l\u27acte énonciative et dissensuel qui refuse de répondre aux expectatives préétablies. L\u27image crée une opération pour bouleverser le contrôle explicatif sur l’apparition politique de l’expérience
