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Valérie Delavigne, Dardo de Vecchi (dir.), Termes en discours. Entreprises et organisations
No full textÀ l’époque de l’hyperspécialisation et de l’internationalisation des activités, les entreprises et les organisations sont confrontées à une difficulté de taille : mettre « en mots » leurs produits et/ou services, les divers aspects de l’organisation du travail (gestion de la production, maintenance, distribution, etc.) et les acteurs impliqués. Ces choix terminologiques ne visent pas uniquement à rendre plus efficace la communication dans le but de s’assurer de meilleurs rendements ; ils revêten
Les relations entre soignants et soignés sans-abri à Strasbourg : entre négociation, adaptation mutuelle et conflits ouverts
No full textAprès quelques temps passés dans la rue, les personnes sans-abri développent des logiques d’action particulières qui découlent de leur besoin de survivre dehors. Ces conditions de vie aboutissent généralement à un état de santé très dégradé. Pourtant, on observe des situations de refus de soins, où la personne sans-domicile explique ne pas vouloir consulter de médecin ou se rendre à l’hôpital, voire même où elle s’oppose aux soins qui lui sont proposés et dont elle aurait besoin. Parallèlement, il se produit parfois qu’une personne sans-abri soit renvoyée de l’hôpital ou du cabinet médical, souvent pour des raisons de manque d’hygiène, de comportement agressif ou inadapté, alors qu’elle cherchait à s’y faire soigner.L’analyse des interactions entre personnels de santé et soignés sans-domicile met en évidence que les logiques d’action de ces deux groupes sont très éloignées. Leurs valeurs divergent également : ils n’ont pas le même rapport au corps, à la santé et au pathologique, ce qui produit d’importants malentendus et de nombreuses incompréhensions.Pourtant, ils mettent en place des compromis, grâce à des adaptations mutuelles et des négociations constantes. Le personnel de santé recherche une relation basée sur la confiance, tout en gardant une certaine distance afin que chacun soit protégé au cours de ses interactions. Les soignés acceptent ainsi plus facilement de dévoiler leurs souffrances, leurs difficultés, leurs corps. Les soignants, quant à eux, s’impliquent moins personnellement dans les échanges, en endossant le rôle de médecin ou d’infirmier.Ils réussissent ainsi à supporter les souffrances auxquelles ils doivent faire face. Les vulnérabilités respectives de ces deux groupes sont importantes. Elles sont à l’origine des situations extrêmes évoquées plus haut. Les négociations, compromis et adaptations mutuelles sont autant de moyens d’atteindre une meilleure prise en charge médicale.After living in the streets without a regular dwelling, the homeless population develop particular modes of behaviour resulting from survival needs. Their living conditions can adversely affect their health, but they sometimes reject healthcare. In certain situations, homeless people may refuse to go to the hospital or see a physician despite their need for proper medical care. They may also decline the assistance they are offered, however much they need it. Likewise, healthcare can be denied to them at hospitals or private practices, which is often due to their lack of hygiene, aggressive or inappropriate behaviour.Analysing the interactions between healthcare workers and the homeless population show how different their respective logics of action are. They also have different values: their perceptions of health, illness and body image differ, which can be the cause of many misunderstandings.Nevertheless, both sides make compromises through negotiations and mutual adaptation. Healthcare workers aim at creating a relationship based on confidence and manage to keep some distance in order to face any type of situation or suffering by taking on the role of a doctor or a nurse. The homeless thus accept more easily to part with their pain, difficulties and body.This way, human vulnerability and personal integrity are respected on both parts, and a quality healthcare can be delivered
Avant-Propos
No full textLes frontières séparent dans l’espace des ensembles humains et marquent des limites de souveraineté. Elles présentent une certaine permanence tout en étant vouées à être rectifiées avec le temps. Suscitant des rationalisations en vue de les pérenniser et de les légitimer, elles sont aussi objets de contestations, de controverses et de contentieux. Les frontières représentent des repères dans la vie humaine et sociale. Souvent considérées comme stables, voire intangibles, elles sont à la fois dur
Les « Guerres d’Indépendance » italiennes au temps de « Firenze Capitale », 1864-1870 : conquérir Venise, aller à Rome ?
No full textLa convention entre la France et l’Italie signée le 15 septembre 1864 a provoqué, dans la capitale Turinoise, de violents tumultes et une répression sanglante. Malgré les titres de La Nazione du 21 septembre 1864 annonçant que Florence « accepterait la garde du grand diadème pour le restituer le jour venu où cesserait l’attente de l’Italie sur le chemin de Rome », l’annonce du transfert de la capitale ne soulève pas d’enthousiasme particulier dans la capitale toscane. Dès 1862, Garibaldi, avec le soutien plus ou moins officiel du gouvernement Rattazzi, va prêcher « l’Évangile de la Sainte Carabine », qui doit permettre au royaume de conquérir les terres non encore rattachées à la mère patrie. La Vénétie est la première étape. L’ennemi Autrichien est cru faible, et l’alliance avec la Prusse doit faire de la guerre de 1866 une formalité. Venise sera italienne, mais quelle en seront les conséquences politiques et sociales ? Aller à Rome. Faire de la Ville Eternelle la capitale « naturelle » du Royaume d’Italie. Dès la proclamation du Royaume d’Italie, cette ambition est affichée. Mais cette ambition suppose une double confrontation, d’une part avec le pouvoir temporel du Souverain Pontife, adversaire militairement faible, mais fort de son influence religieuse et diplomatique, et d’autre part avec les nations garantes de la sécurité et de l’intégrité des États Pontificaux, et en premier lieu, l’Empire Français de Napoléon III.The convention between France and Italy, signed on September 15th 1864, has caused violent demonstrations and brutal repression in the capital city of Turin. Despite La Nazione’s titles on September 21th 1864 announcing that Florence would accept to “guard the great crown and return it on the day Italy’s wait for Rome would end” the announcement of the change of capital city did not cause much enthusiasm in the Tuscan capital. As of 1862, Garibaldi, with more or less official support from the Rattazzi government, preaches the “Holy Rifle Gospel”, meant to allow the kingdom to conquer the lands that not yet united to the homeland. Veneto is the first stage. The Austrian enemy is assumed to be weakened, and the coalition with Prussia should make the 1866 war a simple formality. Venice will be Italian, but what will be the political and social consequences ? Go to Rome. Make the “Eternal City” the “natural” capital city of the Italian Kingdom. Since the proclamation of the Italian Kingdom, this ambition has been claimed. Yet it implies a double confrontation, first with the Pope’s temporal power, a military weak adversary, but with great religious and diplomatic influence, and then with the nations ensuring the security and integrity of the Pontifical States, and in the first place, the French Empire of Napoleon III
Présentation
No full textAu bout de cinq années d’écriture entre Uppsala, Stockholm, Varsovie, Paris et Clermont-Ferrand, Michel Foucault soutient à 35 ans sa thèse de doctorat sur l’Histoire de la folie, s’installant dès lors et irrémédiablement dans une attitude critique vis-à-vis des institutions. En consacrant le troisième numéro de la revue à un chercheur hors-normes des sciences humaines et sociales, qui n’a eu de cesse de mettre en péril les limites du savoir et ce jusqu’à sa mort, nous pouvions nous attendre à r
La réinsertion : un dispositif post-disciplinaire
No full textCet article propose une analytique foucaldienne du dispositif pénal contemporain et de l’objectif de réinsertion. Réinsérer le condamné consiste à dépasser la forme disciplinaire du pouvoir de punir. D’une part, la critique de la discipline, critique politique, théorique et sociologique, est déjà engagée dans la légitimation d’un nouveau dispositif pénal de réinsertion. D’autre part, la mise en place effective et la réalité pratique de la politique de réinsertion consistent en la promotion des peines alternatives à la prison, évitant ainsi l’archétype disciplinaire. Il serait trop simple de considérer notre époque comme celle d’une pénalité univoque de réhabilitation, l’accroissement du nombre de détenus et le durcissement sécuritaire des lois pénales le rappellent constamment. Il faut différencier la discipline telle que Foucault la caractérisait et les techniques sécuritaires du champ pénal. L’enjeu sécuritaire et l’enjeu de réinsertion semblent faire bloc contre la discipline, du moins s’en distinguent, formant ensemble un dispositif logique et cohérent de traitement de l’illégalisme contemporain. Lié à la gouvernementalité néolibérale dont Foucault avait perçu l’avènement, ce dispositif pénal trouve une fonction positive fondamentale de formation d’un sujet adéquat à notre système économique. La réinsertion consiste en la production d’un certain type de liberté qui brouille la distinction classique foucaldienne entre assujettissement et subjectivation. Ce texte caractérise le dispositif de contrôle général dans lequel s’inscrit la réinsertion des condamnés, pour n’en faire ni l’apologie ni le blâme, mais pour en ressaisir la logique gouvernementale à l’œuvre et en préciser les enjeux.This article offers a Foucauldian analysis of the contemporary penal system and of rehabilitation policies. The objective of rehabilitation of convicts consists in overcoming the disciplinary form of the power to punish. On the one hand, the political, theoretical and sociological critique of discipline legitimates a new penal system of rehabilitation. On the other hand, the effective establishment and the practical reality of rehabilitation policies mainly promote alternative sentences to prison, avoiding the disciplinary archetype. However, it would be simplistic to consider our era as that of the univocal penal system of rehabilitation; the increase in the number of inmates and the harshening of security measures in criminal law remind us of that. We mark the difference between discipline, as characterized by Foucault, and the security techniques within the penal field. In that respect, security and rehabilitation issues seem to work together against discipline, or at least distinguish themselves from discipline in a similar manner. They form together a logical, coherent apparatus of management of illegalism. Connected to neoliberal governmentality, of which Foucault had seen the advent, this penal apparatus fulfills a fundamental and positive function: shaping a subject adequate to the economic system. Rehabilitation consists in that respect in the production of a certain kind of liberty that clouds the classical Foucauldian distinction between subjection and subjectification. This article seeks to characterize the general system of control in which the rehabilitation of convicts is inscribed, neither to praise nor to criticize it, but in order to pull together the contemporary governmental logic at work and understand its stakes
Odorat et émotion. Expression affective et introspection dans les arts figurés
No full textLes odeurs sont des déclencheurs d’états émotionnels bien contrastés, spontanément interprétés selon la bipolarité hédonique « agréable‑désagréable ». Le constat de la bipolarité affective des odeurs, validé par les spécialistes actuels de la cognition, semble se vérifier dans les arts figurés dès l’époque moderne : ce sont soit les parfums, soit les relents qui sont exploités par les artistes. Tandis que le déplaisir olfactif est exprimé à grand bruit dans les registres comiques ou satiriques, le thème allégorique de l’odorat, tel qu’il se développe dans la France et l’Angleterre de la fin du 17e et du 18e siècle, ne donne pas lieu à la représentation d’expressions émotionnelles très marquées. Pourtant, cette apparente neutralité ne peut ou ne veut pas forcément signifier une absence d’émotion. Par conséquent, cet article vise à mettre en lumière les affects se cachant derrière cette apparente indifférence aux émotions induites par les odeurs ; et ce dans une période où artistes et théoriciens de l’art sont pourtant préoccupés par la traduction en images des mouvements de l’âme et des passions. Au 18e siècle, deux types d’allégories picturales de l’odorat ont été principalement exploitées : les scènes galantes valorisant le partage de l’expérience sensorielle et les portraits allégoriques, moments intimes dans lesquels la sensation est intériorisée. Au sein de ce corpus nous envisagerons les liens entre l’olfaction et la figuration du sentiment amoureux, de la séduction au désir, pour mieux comprendre ensuite la représentation picturale des états introspectifs déclenchés par l’inhalation d’une odeur. Au terme de cette enquête, nous verrons que les arômes plaisants qui se dégagent des œuvres rassemblées pour cette étude, ne sont ni anecdotiques ni ornementaux, et suggèrent des émotions plus fortes qu’elles ne paraissent à première vue.Smells trigger much contrasted emotional states, invariantly interpreted in terms of “pleasant‑unpleasant”. This hedonic bipolar dimension, acknowledged by contemporary cognitive scientists, seems to be reflected in modern era figurative arts. In paintings or engravings, olfactory signs used by artists showed opposite trends: it is either delightful perfumes or stench that are invoked. In this period, whereas satire and caricature are exaggerating the unpleasant sides of odours, classical allegories of smell are however not giving rise to the representations of emotional expressions. 18th century French and English artists have selected two ways of representing pleasant smells: couples invested in gallantry scenes and intimate allegorical portraits. In both themes, however susceptible to bring about emotions, emotional expressions induced by smells remain neutral. This article sheds light on the affects that could be concealed by this noticeable lack of expression, especially in a period where the depiction of emotions and passions is a core concern for art theorists and artists. We will first consider the relationships between smell and love, from seduction to desire in gallant allegories, in order to grasp the significance of the depiction of the introspective state triggered by scents in intimate portraits. We will then argue that the perfumes escaping through some selected scenes, are neither anecdotal nor ornamental, but suggest stronger emotions than appears at first glance
L’éducation de la vie (Inochi) au Japon
No full textLe développement de l’éducation de la vie est lié à l’évolution du contexte social. Cette évolution renvoie tout d’abord à un grand changement en matière de naissances et de décès. De nos jours, la majorité des naissances et des décès a lieu à l’hôpital. Par contraste, il y a quelques dizaines d’années encore, les gens naissaient et décédaient en général à la maison, entourés par la famille, y compris les enfants. Il existait donc des occasions d’apprendre des choses sur la naissance, la croissance, la maladie et la mort dans la vie quotidienne, alors qu’aujourd’hui, c’est de moins en moins le cas, sauf si cet apprentissage peut se faire à l’école. L’éducation de la vie consiste à développer une attitude de respect de la vie chez les élèves, en les faisant réfléchir sur la question de la vie et approfondir leur compréhension de cette notion, ou alors en leur faisant ressentir la signification que peut avoir le fait d’être vivant. Mais cette définition comporte un paradoxe : comment développer un espace émotionnel, dont le sens renvoie au respect de la vie, dans un lieu institutionnel qui se donne comme objectif d’apprendre et de sélectionner les uns par rapport aux autres ? Pour y répondre, nous examinerons d’abord le contexte social du Japon et l’aspect économique du système éducatif. Ensuite, nous expliciterons le mot japonais « inochi » (traduit en français par « vie ») dans son étymologie et dans sa vision éducative. Enfin, nous citerons quelques acteurs éducatifs interrogés dans le cadre de notre thèse qui répondent à cette question. À cet examen, nous constatons que l’éducation de la vie n’a pas seulement pour objet de développer un certain respect de la vie chez les élèves. Cette éducation est aussi une posture des acteurs éducatifs, explicite ou implicite, pour lutter contre un système manquant de respect envers la vie des enfants en termes de Droits de l’enfant.The development of education of life is linked to the changing social context. If the majority of births and deaths occur today in hospitals, a few years ago, people in general were born and died at home, surrounded by their family and children. There were therefore opportunities to learn about birth, growth, ill health and death in daily life. This is however less and less the case today, unless these can be learned at school. Education of life consists in developing an attitude of respect towards life among students, having them reflect on the question of life and deepening their understanding or making them feel the meaning of being alive. A paradox stems however from this assertion: how can the proper emotional space be developed in an institution whose objective is to teach and operate selections? To address this, we will first examine the social context of Japan and the economic aspects of its education system. We will then clarify the Japanese word “inochi” (that can be translated as “life”) in its etymology and its educational view. We will finally quote a few educational actors, interviewed during our thesis, answering the question. In this review, we find that education of life not only aims to develop respect for life among students, but also requires educational actors to adopt an approach, whether explicitly or implied, to fight against a system lacking respect for the lives of children in terms of Children’s rights
Dynamiques d’intégration des femmes en Afrique : genre et autonomisation des commerçantes des marchés de la préfecture du Golfe au Togo
No full textL’analyse genrée repose sur la perspective théorique selon laquelle les disparités existent entre hommes et femmes dans les processus divers d’accès au savoir et à l’autonomisation économique. Le présent article est fondé sur un constat empirique : la visibilité économique des femmes africaines et plus particulièrement togolaises n’est pas encore concrétisée, bien qu’elles soient plus nombreuses que les hommes dans beaucoup de pays africains. La valeur ajoutée de cette problématique repose sur la perspective théorique de la revalorisation des droits économiques et sociaux de ces femmes. Ces droits demeurent insuffisamment promus dans les pays en développement, en dépit de l’évolution des contextes institutionnel, juridique et programmatique de leur intégration socio-économique. Cet article vise à comprendre les déficits structurels et/ou conjoncturels des commerçantes des marchés de la préfecture du Golfe à l’intégration socio-économique, alors même qu’on sait le rôle important qu’elles jouent, non seulement dans le commerce transfrontalier en Afrique de l’Ouest, mais également dans l’équilibre socio-économique de la famille. Cinq cent soixante-seize commerçantes ont été interrogées selon la technique d’échantillonnage à choix raisonné.Gender analysis is based on the following theoretical statements: the disparities between men and women exist in the various processes of access to knowledge and to economic empowerment. This article focuses on the empirical observation that the economic visibility of African and Togolese women is not yet materialized, even though they outnumber men in many African countries. The theoretical perspective of the revaluation of social and economic rights for African and Togolese women is the main value of this issue. These rights are insufficiently promoted in developed countries, in spite of the evolution of institutional, legal and programmatic contexts of their socio-economic integration in the different African countries. The aim of this article is to understand the structural and/or cyclical deficits of shopkeeper of the socio-economic integration of the Gulf prefecture, whereas we know women take a great part not only into the cross-border trade in Western Africa, but also in the socio-economic balance of the family. Five hundred and seventy-six shopkeepers were surveyed through the technique of purposeful sampling
Protection de l’enfance : du passeur de savoir à l’acteur de savoir
No full textAdoptant le prisme de la parentalité, cet article se veut explorer les différents sens du passage au sein des établissements de la protection de l’enfance. L’enfant n’est pas le seul passager de l’aide sociale à l’enfance (ASE), il entraîne avec lui sa famille et notamment ses parents qui sont la plupart du temps, par leur comportement, les initiateurs des mesures. Ces vingt dernières années, la place de la famille a évolué au sein des établissements de l’ASE. Les professionnels sont amenés à prendre en compte les difficultés des parents tout comme leurs ressources afin d’envisager dès le début, la fin de l’accompagnement. Au travers d’une revue de la littérature, nous développons la notion de passage au regard de trois dimensions. Que signifie passer par les établissements de l’ASE ? Comment se manifeste le positionnement professionnel du passeur ? Et comment accompagner la transition vers un pouvoir d’agir parental respectueux de l’enfant ?This article aims to explore various directions of the passage within the establishments of the child welfare from the prism of parenthood. The child is not the only passenger of the social assistance in the childhood. He takes with him his family, especially his parents who are most of the time, due to their behavior, the initiators of the measures. Over the last twenty years, the place of the family evolved within the establishments of the ASE. The professionals have to take into account the difficulties of the parents to envisage, from the beginning, the end of the support. Through a literature review, we develop the notion of the passage in three dimensions. What does passage by the establishments of the ASE mean? How does the professional position of knowledge broker manifest itself? And how the transition towards respectful parents of the childhood could be followed