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Les entrées en ville. Une lecture architecturale de leur identité : de sa disparition dans la modernité à sa déformation dans la surmodernité
No full textL’identité architecturale et urbaine constitue un questionnement primordial dans tout projet ou intervention sur le tissu de la ville. L’identité forme un emblème illustrant la continuité dans le temps et la relation de la ville avec ses occupants, leur vie, leurs activités et leur appropriation de l’espace. Les entrées en villes, premier composant représentatif de la ville, connaissent une crise d’identité alarmante, entre la forme matérielle de la porte, connue depuis l’aube des temps et l’entité fonctionnelle assurant le passage de l’extérieur à l’intérieur de la ville. À travers les courants qui ont dominé le monde urbain, les pensées architecturales et la société entière depuis la Deuxième Guerre mondiale, une mutation considérable a touché les entrées, leurs figures, leurs usages et leurs destinations. D’une forme symbolique qui dépend des spécificités de chaque ville vers une forme fonctionnelle et universelle : de la modernité à la surmodernité de notre société, l’identité de cet espace a été mise en question. Fondées sur l’évolution historique des entrées, l’observation et le diagnostic de leurs nouvelles figures architecturales et urbaines, montrent la métamorphose de leur identité.Architectural and urban identity is a major issue in every project and intervention on the urban fabric of the city. Identity forms an emblem showing the continuity over time and its link with its own people, their lives, their activities and even their appropriation of space. City entrances, as the first representative element of the city, and between the material form of the door, known since the dawn of time, to a functional entity serving as a passage from the outside into the inside of the city, present an alarming identity crisis. Through several trends that have dominated the urban world, architectural thoughts as well as the entire society, since the Second World War, a considerable change has affected the city entrances, their forms, their functions and their destinations. From a symbolic form which depends on the singularity of each city to a functional and universal form, from the modernity to the over modernity of our current society, the identity of this space is questioned. The observation of new architectural and urban figures of the city entrances, and their diagnostic based on their historical evolution, shows the metamorphosis of their own identity
Avant-propos
No full textCe numéro de la revue Strathèse ayant pour thématique « réseau(x) et passage(s) » ambitionne de renouveler un chantier de réflexions à travers d’approches nécessairement interdisciplinaires dans les recherches en sciences humaines et sociales. La thématique « réseau(x) et passage(s) » favorise en effet la production des analyses transversales, appelle à croiser les regards disciplinaires, et constitue au final une clé pour appréhender les enjeux sociétaux majeurs qui les sous-tendent : « Tous no
Un mouvement antifasciste et européiste. Giustizia e Libertà : dépasser les frontières, faire l’Europe
No full textL’article étudie la pensée européiste du mouvement antifasciste italien Giustizia e Libertà (GL) né en 1929 à Paris. Pour GL, et en particulier pour son leader Carlo Rosselli, l’antifascisme devenait une lutte européenne face à la propagation du fascisme au-delà des frontières italiennes, et notamment face à la montée du nazisme en Allemagne. L’article analyse un discours européiste qui mine la notion politique et territoriale de frontière en Europe, en s’appuyant sur les écrits. Y apparaît, à travers les réflexions de Carlo Rosselli, Andrea Caffi, Silvio Trentin, une critique de l’État-nation et un projet qui vise finalement à dépasser les frontières infra-européennes telles qu’elles existaient. Les titres de deux articles de Rosselli sont éloquents : Contro lo Stato (1934) et Europeismo o fascismo (1935). Dans le cadre de la crise morale et politique des années 1930, GL se veut porteur d’une idée d’Europe nouvelle, pacifiée, démocratique et fédérale, radicalement opposée aux fascismes.This paper studies the Europeanist thought of the Italian anti-fascist movement, Giustizia e Libertà (GL), founded in Paris in 1929. For GL, and especially for GL’s leader Carlo Rosselli, antifascism became a European struggle up with the fascism’s spread beyond the Italian borders and particularly the rise of Nazism in Germany. Mainly based on written sources, our paper highlights a Europeanist speech that undermines the political and territorial border’s notion in Europe. Through the thoughts of Carlo Rosselli, Andrea Caffi and Silvio Trentin, a criticism of the nation-state’s concept emerges, aiming to transcend the infra-European borders. The two Rosselli’s articles’ titles are meaningful: Contro lo Stato (1934) and Europeismo o fascismo (1935). In the context of the moral and political crisis of the 1930s, GL wants a new, pacified, democratic and federal Europe radically opposed to fascism
Agentivité de migrants extra-européens face aux « frontières » juridiques dans le pays d’accueil : les réseaux comme ressources ?
No full textLes frontières symbolisent ce qui sépare des groupes et des individus entre eux. Au-delà des frontières géographiques, certaines considérations politiques et juridiques différencient également les individus entre eux et jouent un rôle de frontière. Les politiques migratoires et leur catégorisation par le statut spécifique du droit au séjour, font partie de ces considérations et impactent fortement leurs conditions de vie, leur autonomie et leurs futures opportunités dans le pays d’accueil. Des études montrent que ces personnes ne sont cependant pas impuissantes face à ces frontières et qu’elles peuvent développer des stratégies pour y résister et s’y adapter dans l’objectif de poursuivre leurs projets et aspirations. Cela repose notamment sur leur capacité à mobiliser les ressources liées à leurs réseaux. Cet article vise à questionner les stratégies mises en place par ces personnes et les différentes formes de ressources qu’elles mobilisent, mais aussi à discuter l’accessibilité de celles-ci dans le contexte du pays d’accueil.Borders symbolize what separates groups and individuals from to another. Beyond geographical boundaries, certain political and legal considerations also differentiate individuals from one another and play the role of a border. Migration policies and the categorization of extra-European migrants into specific statutes related to their residence permits issued at the entrance of territory take part of these considerations. These latter elements have a major impact on migrant’s living conditions, their autonomy and their future opportunities in the host country. However, studies show that these persons are not helpless facing these borders but can develop tactics to resist and adapt to them in order to pursue their aspirations and projects. This potential relies in particular on their ability to mobilize resources that are embedded in their networks. This article questions the strategies established by these persons and the different forms of resources they mobilize. It also aims to discuss the accessibility of these in the context of the host country
Entre pédagogie et idéologie : deux Robinsonnades au cœur de la formation des futurs citoyens suisses
No full textEntre pédagogie et idéologie : deux Robinsonnades au cœur de la formation des futurs citoyens suisses — Si Robinson Crusoé de Daniel Defoe fut un best-seller pour le lectorat du xviiie siècle, il devient le siècle suivant un ouvrage adapté à l’enfance et aux écoles primaires. Dans le cas de la Suisse, le roman est adapté aux divers contextes cantonaux et linguistiques : il se concrétise sous diverses formes et véhicule des messages idéologiques divers. Cette contribution vise ainsi à mettre en évidence les trajectoires de deux abrégés : le premier, datant du premier tiers du xixe siècle, est une réécriture de Robinson destinée à l’enfance et aux écoles vaudoises francophones ; le second, du début du xxe siècle, est introduit dans l’ouvrage officiel de lecture des écoles italophones du canton du Tessin. Dans le cas vaudois, l’ouvrage a pour objectif l’enseignement de la morale. Dans celui du Tessin, c’est la formation sociale du citoyen qui est visée.In-between pedagogy and ideology: two Robinsonades in the service of the education of future Swiss citizens — Daniel Defoe’s Robinson Crusoe, which was a bestseller in the 18th century, was aimed at children and used in primary schools in the following century. In Switzerland, the book was adapted to the different cantons and their diverse cultural and linguistic contexts: it took different shapes and conveyed different ideological messages. This paper more particularly focuses on two abridged versions: the first one, dating from the beginning of the 19th century, was a rewriting of Robinson Crusoe intended for children in French-speaking schools in the canton of Vaud; the second one, from the beginning of the 20th century, was included in the official reading textbook used in Italian-speaking schools in the canton of Ticino. In Vaud, the purpose of the book was moral education. In Ticino, it was used to shape the social behaviour of future citizens.
Sylviane Tinembart is full professor at the Haute école pédagogique de Vaud and a member of research units GESDIV and ERHIDIS.
Giorgia Masoni teaches at the Haute école pédagogique de Vaud and is an associate member of the research unit ERHIDIS.Zwischen Pädagogik und Ideologie: zwei Robinsonaden im Herzen der Ausbildung der zukünftigen schweizerischen Staatsbürger — Nachdem Robinson Crusoe von Daniel Defoe im 18. Jahrhundert ein Bestseller war, wurde der Roman im folgenden Jahrhundert an die Kinder und Grundschulen angepasst. Im Fall der Schweiz geschah dies entsprechend der jeweiligen kantonalen und sprachlichen Kontexte und somit in verschiedenen Formen und mit unterschiedlichen ideologischen Botschaften. Der vorliegende Beitrag beabsichtigt, den Weg zweier Kurzfassungen zu verfolgen. Die erste datiert aus dem ersten Drittel des 19. Jahrhunderts und ist eine an die frankophonen Kinder und Schulen des Waadtlands adressierte Neuschreibung des Robinson, während die zweite zu Beginn des 20. Jahrhunderts in das offizielle Lesebuch der italienischsprachigen Schulen des Kantons Tessin eingefügt wurde. Im Falle des Waadtlands sollte das Werk zur moralischen Erziehung dienen, im Tessin zielte es hingegen auf das soziale Lernen.
Sylviane Tinembart ist Dozentin an der Haute école pédagogique de Vaud und Mitglied der Forschungsinstitute GESDIV und ERHIDIS.
Giorgia Masoni ist Lehrbeauftragte an der Haute école pédagogique de Vaud und assoziiertes Mitglied des Forschungsinstituts ERHIDIS
Présentation
No full textCeste peste de sorciers est plus ordinaire aux villages &
fauxbourgs des villes que dedans les villes.
La répression de la sorcellerie est un phénomène majeur de l’Europe moderne et de ses colonies. La sorcellerie est perçue d’emblée comme un phénomène rural, ce qui est attesté autant chez les démonologues et théoriciens de la chasse aux sorcières depuis le Moyen Âge que chez les historiens contemporains qui ont étudié ce phénomène. Mais la sorcellerie est également prés
Les jugements définitifs pour homicide dans le « registre des sentences » du bailliage de Gray de 1738 à 1751
No full textIntroduction
Le « Registre des sentences depuis 1738 jusqu’à 1751 » est paginé jusqu’à la fin où figure un index sur cinq colonnes avec les noms des condamnés et un numéro de page, sur le f°150v. et au dos de la couverture. Au début est écrit d’une main « Ce présent registre destiné à enregistrer les sentences du bailliage criminel de Gray contenant cent cinquante feuillet acté, cotté et paraphé par nous Anatoile Joseph Fariney lieutenant général c[rimi]nel aud[it] ba[illi]age, à Gray le seize
Le voleur face à ses juges. Criminels d’habitude et délinquants d’occasion dans les Vosges lorraines des xvie et xviie siècles (position de thèse)
No full text« Je dis donc, pour revenir à mon sujet, que toute la France en général a intérest qu’on la purge d’une infinité de larrons, de brigands & de bélistres qui vaguent çà et là où le premier vent les emporte, pour attraper au coin d’un bois & vie & bourse à un pauvre marchand car le nombre en est aujourd’huy si grand, que quand le généreux Alcide [Hercule] retourneroit au monde, je ne sçay pas si sa massue seroit assez capable pour les acravanter [anéantir]. »
C’est ainsi que François de Calvi intr
Réflexions sur les limites du pardonnable dans les lettres de rémission en Lorraine au xvie siècle
No full textRéflexions sur les limites du pardonnable dans les lettres de rémission en Lorraine au xvie siècle — Les princes souverains de la fin du Moyen Âge et de l’époque moderne disposaient d’un droit de grâce qui leur permettait, à l’exemple du Christ, et « pour la rédemption du genre humain », de remettre la plupart des crimes pour lesquels ils revendiquaient par ailleurs le droit de poursuivre leurs sujets fautifs. Au « temps des supplices » (Robert Muchembled), le châtiment exemplaire et le pardon sont les deux aspects d’une même époque au cours de laquelle s’est exprimée la volonté et la capacité répressive des États. Ces deux facettes du système judiciaire dessinent-elles la limite de l’inacceptable, de l’intolérable, avec ce que cela peut avoir de fluctuant dans le temps ? Les archives lorraines offrent durant la première modernité (en l’occurrence entre 1473 et 1633) un aperçu complet de la pratique de la grâce ducale à même d’apporter une réponse à cette question.Reflections on the limits of forgiveness in the letters of remission in Lorraine, in the 16th century — In the late Middles Ages and the modern period, sovereign princes, following the example of Christ and “for the redemption of mankind”, had the power to remit most of the crimes for which they otherwise claimed the right to prosecute their guilty subjects. Exemplary punishment and pardon were the twin faces of those times characterized by the expression of the States’ repressive intentions and power (as described by Robert Muchembled in Le Temps des supplices). Can these two sides of the judicial system help define what was considered as unacceptable, intolerable in the period – with due consideration of possible fluctuations in time? The archives of Lorraine give an overall view of the use of ducal pardon in the early modern period (in this case between 1473 and 1633) and thus provide clues to answer the question.
Emmanuel Gerardin is writing a doctoral thesis in modern history under the supervision of Antoine Follain, University of Strasbourg, EA 3400 ARCHE.Überlegungen zu den Grenzen des Entschuldbaren in den Begnadigungsbriefen in Lothringen im 16. Jahrhundert — Am Ende des Mittelalters und in der Neuzeit verfügten die Fürsten über ein Vergebungsrecht, das ihnen erlaubte, ganz wie der Christ und „für die Erlösung des menschlichen Geschlechts“ über die meisten Verbrechen Gnade walten zu lassen, deren schuldige Urheber zu verfolgen sie sich ansonsten ermächtigt sahen. Während der „Zeit der Qualen“ (Robert Muchembled) waren die beispielhaften Strafen und die Begnadigungen zwei Aspekte der gleichen Epoche, im Verlaufe derer der Wille und die Fähigkeit der Staaten zu repressiven Maßnahmen zum Ausdruck kamen. Porträtieren diese beiden Facetten des Rechtssystems die Grenzen des Inakzeptablen oder Unzumutbaren mit ihren zeitlichen Veränderungen? Die lothringischen Archive bieten für die frühe Neuzeit (zwischen 1473 und 1633) ein Gesamtbild der fürstlichen Begnadigungspraxis, das Antworten auf diese Frage bereitstellt.
Emmanuel Gerardin ist Doktorant im Bereich Geschichte der Neuzeit, unter Leitung von Antoine Follain, Universität Straßburg, EA 3400 ARCHE
« Toutes les femmes sont perfides, artificieuses, vaniteuses, curieuses et dépravées : toutes les femmes, non, mais... la sœur Marie-Thérèse de la Croix, si ! »
No full text« Toutes les femmes sont perfides, artificieuses, vaniteuses, curieuses et dépravées : toutes les femmes, non, mais... la sœur Marie-Thérèse de la Croix, si ! » — Il est difficile de mettre en lumière une destinée aussi sombre que celle prêtée à la mère supérieure du refuge d’Aix-en-Provence. Si l’on en croit son plus illustre publiciste, le poète provençal Jean de Cabanes, Marie-Thérèse de Languisière, dite « La Sœur de la Croix », aurait été l’une des plus grandes criminelles de son temps, aucune forme de culpabilité ne lui aurait été étrangère : prostitution, travestissement, maquerellage, sorcellerie, vol, mauvais traitements, faux-monnayage furent autant d’activités que de passions pour la Soeur de la Croix. Cet article propose d’interroger l’histoire de la prostituée devenue religieuse qui, pendant plus de quatorze ans, au tournant des xviie et xviiie siècles, fit la pluie et le beau temps à Aix-en-Provence, forte de ses puissants appuis au Parlement, vivier principal de sa clientèle, à en croire Jean de Cabanes. Ce dernier, à bien des égards, en fait une figure sadienne avant la lettre.“All women are perfidious, artful, vain, curious and depraved: no, not all women, but... Sister Marie-Thérèse de la Croix is!” — It is difficult to shed light on so dark a destiny as that which was ascribed to the mother superior of the Aix-en-Provence Refuge. If we are to believe her most famous publicist, the Provençal poet Jean de Cabanes, Marie-Thérèse de Languisière, also known as “The Sister of the Cross”, was one of the most accomplished criminals of her time and displayed her skills in the whole range of possible transgressions: prostitution, disguise, pimping, witchcraft, theft, mistreatments, forgery were activities she practiced as well as passions she indulged. This paper seeks to explore the history of this prostitute-turned-nun, who, for more than fourteen years, at the turn of the 17th and 18th centuries, laid down the law in Aix-en-Provence thanks to powerful supports at the Parliament, which supplied her with most of her customers according to Jean de Cabanes. To a large extent the poet described her as an early Sadian character.
Christophe Regina is Assistant Professor at the University of Limoges.„Alle Frauen sind hinterhältig, künstlich, eingebildet, eigenartig und verdorben; alle Frauen – nein, aber Schwester Marie-Thérèse de la Croix – ja!“ — Es ist nicht leicht, Licht auf eine so dunkle Geschichte wie die der Obermutter der Zuflucht von Aix-en-Provence zu werfen. Wenn man ihrem berühmtesten Publizisten, dem provenzalischen Dichter Jean de Cabanes Glauben schenkt, war Marie-Thérèse de Languisière, genannt „La Sœur de la Croix“, eine der schlimmsten Verbrecherinnen ihrer Zeit. Sie habe keine Art der Schuld ausgelassen: Prostitution, Verbergung, Zuhälterei, Hexerei, Raub, schlechte Behandlungen und Geldfälschung gehörten zu den Aktivitäten und Leidenschaften der „Schwester vom Kreuz“. Dieser Beitrag hinterfragt die Geschichte der zur Religiösen gewordenen Prostituierten, die mehr als vierzehn Jahre, an der Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert, die Geschicke von Aix-en-Provence bestimmte. Sie hatte mächtige Unterstützer im Parlament, aus dessen Mitte sich ihre Kundschaft im Wesentlichen rekrutierte, wie Jean de Cabanes vermerkte. Dieser hat in vielerlei Hinsicht eine frühere Sade-Figur geschaffen.
Christophe Regina ist Dozent an der Universität Limoges