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Nouvelles sources sur l’euthanasie
No full textLes lettres de rémission sont des actes judiciaires par lesquels le pouvoir souverain arrête le cours normal de la justice pour pardonner un crime ou un acte répréhensible et effacer toute peine encourue. La plupart des lettres porte sur un homicide, ce qui en soi ne veut pas dire grand-chose, tant la catégorie est disparate. Les lettres octroyées par les ducs de Lorraine constituent un corpus massif et exceptionnellement bien conservé aux Archives de Meurthe-et-Moselle de la fin du xve siècle à
Des tueries horribles ? Les violences religieuses dans la France du xvie siècle selon les mémorialistes
No full textDes tueries horribles ? Les violences religieuses dans la France du xvie siècle selon les mémorialistes – Les mémoires rédigés par des témoins des affrontements confessionnels du xvie siècle français constituent des sources particulièrement adaptées pour saisir les seuils de tolérances de contemporains aux massacres religieux. Ils livrent un large éventail de réactions, de la ferme condamnation d’abus à la justification de violences, en passant par un certain malaise vis-à-vis des tueries. Lorsque celles-ci sont dénoncées, les narrateurs mettent en valeur leur caractère extrême et la malheureuse rupture de la paix que les actes de brutalité engendrent. Mais les réactions différenciées des mémorialistes face à des massacres commis dans des circonstances similaires suggère l’existence d’autres facteurs permettant d’expliquer pourquoi ces gestes apparaissent comme des horreurs. L’étude comparative des mémoires révèle le rôle de l’identité religieuse de l’auteur, plus ou moins affirmée, et de la période de rédaction : les textes qui expriment un dépassement du seuil de tolérance directement lié à la confession des victimes sont rédigés pendant les affrontements et marqués par la piété de leurs auteurs tandis que les mémoires plus tardifs et composés par des individus dont l’ardeur religieuse paraît plus faible livrent des condamnations de tueries qui ne sont pas orientées par une logique confessionnelle.Horrible killings ? Religious violence in 16th century France as reported by memorialists – The memoirs written by witnesses to religious conflicts in 16th century France are particularly helpful to try to grasp what was the contemporary threshold of tolerance to religious massacres. They reveal a wide range of different reactions, from firm condemnation of excesses to the justification of violence, with, in between, a certain unease about the killings. When they denounce the killings, the narrators insisted on their extreme nature and on the unfortunate breach of peace these acts of brutality entailed. But the memorialists’ differing reactions to massacres committed in similar circumstances suggest that there are other factors that can explain why such acts were described as horrible. The comparative study of the memoirs reveals the role played by the author’s religious identity – which is expressed in a more or less assertive way – and the period of the writing: the texts in which denunciation of the violence is directly linked to the religious denomination of the victims were written during the conflicts and are imbued with the piety of the authors, whereas the memoirs that were written later by individuals with a weaker religious ardour condemn the killings with arguments that do not seem to be guided by a denominational logic.
Laurent Ropp is a Ph.D. candidate at the University of Le Mans. He is working under the supervision of Céline Borello and is part of the research group Temps, Mondes, Sociétés (TEMOS FRE 2015).Grauenvolle Morde? Religiöse Gewalt im Frankreich des 16. Jahrhunderts in Memoiren – Die von Zeitgenossen der religiösen Konflikte des 16. Jahrhunderts geschriebenen Memoiren sind geeignete Quellen für die Erfassung der damaligen Toleranzschwellen gegenüber religiösen Massakern. Sie liefern einen breiten Fächer von Reaktionen, von der klaren Verurteilung bis zur Rechtfertigung der Gewalttaten über ein gewisses Unbehagen bezüglich der Tötungen. Wenn diese angeprangert werden, dann unterstreichen die Autoren ihren extremen Charakter und bedauern den Bruch des Friedens, den die brutalen Taten verursachten. Zugleich weisen die verschiedenartigen Reaktionen auf Massaker, die in ähnlichen Zusammenhängen begangen wurden, auf weitere Faktoren für die Interpretation der Grausamkeiten hin. Die vergleichende Betrachtung der Memoiren lässt die Bedeutung der religiösen Zugehörigkeit der Autoren und des Redaktionszeitpunkts erkennen. In den Texten, die während der Konflikte abgefasst wurden, überschneiden sich oft die Glaubensangehörigkeit der Autoren und die Verurteilung bestimmter Gewalttaten, während in späteren Schriften die Tötungen in größerer Unabhängigkeit vom Glauben der Autoren kritisch betrachtet wurden.
Laurent Ropp bereitet eine Doktorarbeit an der Universität Le Mans unter der Leitung von Céline Borello vor. Er gehört der Forschungsgruppe Temps, Mondes, Sociétés (TEMOS FRE 2015) an
Présentation
No full textPourquoi un discours de réforme passe-t-il par l’invocation de modèles étrangers ? La pratique est-elle ancienne ? Comment sont choisis ces modèles ? Quels sont leurs usages ? Le procédé est-il efficace ? Voici les questions auxquelles voudraient répondre les différents articles de ce numéro de Source(s) en s’inscrivant dans une historiographie sur la France qui s’est intéressée depuis longtemps à la question de l’importation de modèles. Cet intérêt s’explique par une histoire nationale qui a vu
Le journal épistolaire du voyage d’Alexandre Brongniart en Provence et dans les Alpes (1795)
No full textC’est en tant qu’ingénieur des Mines qu’Alexandre Brongniart parcourt la Provence et les Alpes au cours du printemps et de l’été 1795. L’Agence des mines, créée un an plus tôt impose alors à ses membres de voyager de la fin février à la fin octobre. En mars 1795 (germinal an III), Alexandre Brongniart, qui est alors âgé de 25 ans, se voit chargé d’inspecter la région minéralogique n° 3 qui s’étend entre le Rhône et les Alpes. Après avoir traversé la Bourgogne début avril, le jeune ingénieur parc
« Que faisais-tu sous l’oligarchie ? ». La guerre civile de 404-403 et ses lendemains à Athènes
No full textQue faisais-tu sous l’oligarchie ? La guerre civile de 404-403 et ses lendemains à Athènes – Quoique la guerre civile qu’avait connue Athènes après la prise de pouvoir par les oligarques à la fin de la guerre du Péloponnèse se fût achevée par une décision d’amnistie quasi générale, le désir de stricte justice, voire de vengeance privée, l’emporta parfois sur le souci de réconciliation, sur l’oubli qui avait paru nécessaire à la reconstruction de la communauté civique. Les textes d’éloquence judiciaire du corpus athénien témoignent de la façon dont les accusateurs rusaient avec les dispositions légales pour tenter d’obtenir la condamnation de leurs adversaires dans les années qui suivirent le retour de la démocratie. L’examen préliminaire à l’exercice de toute charge fut utilisé ensuite pour rappeler le passé sans enfreindre la loi. Il semble cependant que les juges tirés au sort parmi l’ensemble des citoyens aient été plus sensibles à l’intérêt commun qu’aux outrances rhétoriques.What were you doing under the oligarchs ? The 404-403 Athenian Civil War and its aftermath – The Athenian civil war that followed the oligarchic takeover at the end of the Peloponnesian War ended up in a very large amnesty. Yet, desire for justice or even private vengeance sometime superseded the quest for reconciliation and the forgetfulness that had been a necessary condition of the refashioning of the civic community. Athenian judiciary eloquence bears witness to the way accusers managed to circumvent legal dispositions in order to seek condemnation of their adversaries after the return of democracy. The examination that was a preliminary to any legal office would later provide opportunities to recall the past without breaking the amnesty laws. The judges, who were drawn from the citizenry as a whole, seem to have been more sensitive to common interest rather than to rhetorical excesses.
Anne Jacquemin is a member of the research group UMR ARCHIMÈDE and Professor of Ancient Greek history at the University of Strasbourg. A specialist of classical Greece and of greek religion, her many works include Offrandes monumentales à Delphes (Paris, Athens, 1999) et un Choix d’inscriptions de Delphes (Athens, 2012).Was machtest du in der Zeit des oligarchischen Regimes? Der Bürgerkrieg von 404-403 v. C. und die folgenden Jahre in Athen – Obwohl der Bürgerkrieg, den Athen nach der Machtnahme der Oligarchen am Ende des Peloponnesischen Kriegs erlebt hatte, mit einer quasi Gesamtamnestie geendet wurde, konnte manchmal das Verlangen nach der strengen Gerechtigkeit und sogar der persönlichen Rache, dazu neigen, über das Versöhnungsbemühen und das Vergessen siegen - das Vergessen galt vorher zur Wiedererstellung der Bürgergemeinschaft für nötig. Die Redekunsttexte aus dem athenischen Rechtskorpus lassen erkennen, wie, in den nach dem Rückkehr der Demokratie folgenden Jahren, die Ankläger schlau mit den Rechtvorschriften spielten, um die Verurteilung ihrer Gegner zu erlangen. Die vor jeweiliger Amtbesetzung notwendige Prüfung wurde danach ausgenutzt, um an die Vergangenheit zu erinnern, jedoch ohne gegen das Gesetz zu verstoßen. Die Richter, die durch Los aus der Gesamtheit der Bürger ermittelt waren, scheinen trotzdem empfindlicher auf den Gemeinnutz als auf die rhetorischen Höhenflüge zu reagieren.
Anne Jacquemin ist Mitglied der Forschungsgruppe UMR ARCHIMÈDE und Professorin für griechische Geschichte an der Universität Straßburg. Sie ist Spezialistin für die Klassische Periode und besonders für die griechische Religion; unter ihren zahlreichen Schriften sind zu finden : Offrandes monumentales à Delphes (Paris, Athen, 1999) und Choix d’inscriptions de Delphes (Athen, 2012)
Discours préliminaire sur l’établissement en général des prisons (1806)
No full textLes facultés que les hommes ont reçus de la nature les destinent à des actions grandes et généreuses ; mais hélas ! il en est beaucoup parmi eux qui en abusent, et qui les emploient pour nuire à la société. Pour arrêter leur crime la loi a prononcé des sentances terribles ; cependant, tout sévère qu’elle est, elle a soin de distinguer les criminels d’avec les coupables ; elle a établie pour ces derniers des prisons qui leur ôtent les moyens d’attenter à la tranquilité des citoyens paisibles. La
Autour de Carlo Ginzburg (25-26 mars 2013)
No full textÀ l’occasion de la distinction du professeur Carlo Ginzburg par l’Université de Strasbourg plusieurs manifestations scientifiques ont eu lieu les 25 et 26 mars 2013. Portée principalement par l’équipe ARCHE et l’axe « Autorité, Contrainte, Liberté », l’opération a été menée par Antoine Follain (UdS) et Maryse Simon, membres de l’EA 3400, avec Jean-Jacques Schwien (UdS) membre de l’UMR 7044 ArchiMède et Jacob Rogozinski (UdS) directeur de l’EA 2326, Centre de recherche en philosophie allemande et
Lettres adressées par Jean-François d'Aubuisson à Abraham Gottlob Werner (1801-1809)
No full textLettre n° 1 (fol. 86 - C 171)
Monsieur le Conseiller,
Voulez-vous savoir ce que peut le seul nom de Werner chez la Grande Nation ? Donnez-vous la peine de lire la lettre dont je vous envoie la copie littérale.
Le Cen Dolomieu, ayant scu, par une espèce de hasard, que P Eflinger, élève de l’École Wernerienne, était le même individu que J.F. D’aubuisson qui poursuivait sa radiation de la liste fatale et demandait à être mis sous la protection de la légation française en Saxe, m’a écrit une lettre
Alsatia Numerica
No full textUn constat : l’éparpillement des données
L’orientation documentaire d’internet ces dix dernières années a grandement bouleversé les habitudes de recherche bibliographique. Qu’il s’agisse de catalogues en ligne, de documents numérisés et téléchargeables ou d’articles de chercheurs et doctorants directement ajoutés au web sans passer par la case papier, que ces initiatives soient privées ou publiques, collaboratives ou résultant d’une démarche isolée, payantes ou gratuites, les matériaux de l’hist
Pourquoi l’Allemagne a-t-elle moins souffert de la désindustrialisation ?
No full textDepuis 1974, l’Europe occidentale subit une désindustrialisation continue. Ce processus est plus lent en Allemagne que dans d’autres pays. Les facteurs du maintien d’une forte spécialisation dans les activités industrielles sont culturels : une longue période de morcellement politique a eu pour contrepartie l’essor d’un capitalisme dynastique soucieux de pérennité ; la Réforme protestante a contribué à la mise en place dans toute l’aire culturelle germanique d’un système d’enseignement valorisant le savoir professionnel ; le marxisme a pris une orientation réformiste qui a favorisé la mise en place de la cogestion, facteur de solidité des entreprises ; enfin, l’histoire a donné à l’Allemagne une longue tradition d’ouverture aux marchés extérieurs et tous les responsables politiques ou syndicaux intègrent le commerce international dans leur vision des choses. L’Allemagne tire de l’excédent de ses échanges de produits industriels un surplus d’emplois.Since 1974, Western Europe is undergoing a continuous deindustrialization. This process is in Germany slower than in other countries. Factors of its strong specialization in industry are cultural: a long period of political fragmentation has issued in compensation the rise of a dynastic capitalism concerned to protect its own durability; the Protestant Reformation has helped to establish in all germanic cultural area a schooling system enhancing the professional skills; marxism has moved towards a reformist orientation which has enhanced the co-determination, factor of strength of the companies; Germany has inherited a long tradition of openness towards foreign markets and international trade forms part of the vision of political leaders or union officials. Germany obtains a boost to its employment from its industrial trade surplus