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Réseaux politiques et sociabilité maçonnique aux Philippines au début de la période américaine (1898-1916)
No full textRéseaux politiques et sociabilité maçonnique aux Philippines au début de la période nord-américaine (1898-1916) — La franc-maçonnerie eut un rôle très important dans le mouvement nationaliste qui fut à l’origine de la Révolution philippine de 1896. Cependant, deux décennies plus tard, les loges maçonniques de l’archipel asiatique devinrent un lieu privilégié de rencontre entre l’élite philippine et les membres de l’administration coloniale nord-américaine. Dans cet article, nous analysons ce changement radical de nature de cet espace de sociabilité à travers l’étude de la loge Sinukuan, la plus importante de l’archipel au début du xxe siècle. La transformation qu’elle subit lors de cette période et les relations de ses membres avec les administrateurs états-uniens permettent d’illustrer l’évolution de l’élite politique philippine au cours des deux premières décennies de la domination nord-américaine.Political networks and masonic sociability in the Philippines at the beginning of the American Period, 1898-1916 — The freemasonry had an important function amongst the nationalist movement at the origin of the Philippine Revolution of 1896. And yet, two decades later, the masonic lodges of the Asian archipelago became a preferential meeting place between the Philippine elite and the members of the American colonial administration. In this paper, we analyse that radical turn that took place in one specific space of sociability, the Sinukuan lodge, the most important in the islands at the beginning of the 20th century. The transformation it went through during this period and the relations of its members with the American administrators allow to illustrate the evolution of the Philippine political elite during the two first decades of American domination.
Álvaro Jimena is PhD Student in Contemporaneous History at the University of Strasbourg.Redes políticas y sociabilidad masónica en Manila al principio del período norteamericano (1898-1916) — La masonería tuvo un papel muy importante en el movimiento nacionalista que dio lugar a la Revolución Filipina de 1896. Sin embargo, al inicio de la presencia norteamericana, las logias masónicas del archipiélago se transformaron hasta convertirse en un lugar de encuentro privilegiado entre la élite filipina y los miembros de la administración colonial. Este artículo analiza el cambio radical experimentado por este espacio de sociabilidad a través del estudio de la logia Sinukuan, la más importante del archipiélago al principio del siglo xx. La evolución que experimentó esta logia y el cambio de naturaleza de las relaciones de sus miembros con los dirigentes norteamericanos, permiten exponer la evolución de la élite política filipina a lo largo de las dos primeras décadas de la dominación estadounidense.
Álvaro Jimena Millán es Doctorando en Historia Contemporánea en la Universidad de Estrasburgo.Politische Netze und Freimaurer-Geselligkeit auf den Philippinen zu Beginn der nordamerikanischen Periode (1898-1916) — Die Freimaurer haben eine sehr wichtige Rolle innerhalb der Nationalbewegung und somit für die Auslösung der philippinischen Revolution 1896 gespielt. Zwei Jahrzehnte später gestalteten sich die Freimaurer-Logen jedoch zu wesentlichen Begegnungsorten zwischen der philippinischen Elite und Angehörigen der nordamerikanischen Verwaltung. Der Beitrag analysiert diesen radikalen Wandel der Geselligkeitsfunktionen am Beispiel der Loge Sinukuan, der wichtigsten Loge des Archipels zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Der Transformationsprozess, den sie in diesem Zeitraum durchlief, sowie die Verbindungen ihrer Mitglieder zur US-amerikanischen Verwaltung veranschaulichen einige Entwicklungstendenzen innerhalb der philippinischen Elite während der ersten zwei Jahrzehnte der nordamerikanischen Vorherrschaft.
Álvaro Jimena Millán ist Doktorand an der Fakultät für Geschichtswissenschaft der Universität Straßburg (Bereich Neueste Geschichte)
De l’esclavage aux Philippines, xvie-xviie siècles
No full textNotes d’édition
Plutôt qu’une source unique, nous avons décidé de présenter au lecteur des documents variées. D’une part, ceci nous permet d’aborder plusieurs dimensions du problème de l’esclavage. D’autre part, cela donne à voir au lecteur la pluralité des regards posés sur la question par les contemporains des faits et de saisir sur la moyenne durée l’évolution de la problématique. Enfin, dans la mesure où ce dossier a aussi pour but de présenter le système colonial espagnol dans toute sa comp
La révolte de Besançon en 1451 ou l’ambiguïté politique, entre réappropriation de pratiques normatives et la tentative de production de normes
No full textAu lendemain de leur prise de pouvoir en février 1451, les révoltés de Besançon commencent leur implantation politique et normative. Si une inversion des normes sociales (pouvoir exercé par le « commun » avec la participation d’une partie du clergé, agitation nocturne inhabituelle et ville qui se ferme par des chaînes) et des paroles prônant la rupture avec le pouvoir précédent retiennent l’attention, les usages hérités des anciens gouverneurs chassés demeurent cependant importants. L’objectif de cet article est de montrer que le temps de troubles que constitue la révolte médiévale peut faire éclore une concurrence des normes (entre des formes anciennes et la volonté d’en instaurer des nouvelles), mais que l’équilibre trouvé demeure fragile en dépit de sa durée assez exceptionnelle (environ 7 mois). Toutefois, une partie de ces projets normatifs survivent à la révolte et s’imposent même sur le long terme, malgré une image très négative transmise par l’historiographie.After their seizure of power in February 1451, the rebels of Besançon began their political and normative establishment. If an inversion of social standards (power exercised by the “common” with the cooperation of part of the clergy, unusual night agitation and a city closed by chains), combined with words calling for a break with the previous power draws attention, the inherited practices of the banished governors are also important. The aim of this article will be to show that the time of unrest constituting medieval revolt might have brought about a competition of norms (between old forms and the desire to introduce new ones), but that the balance remained fragile in spite of this rather exceptional duration (about 7 months). However, a part of these normative projects survived the revolt and stand out even in the long term, in spite of a very negative image of that this inherited from the historiography
Le CECRL : 20 ans après
No full textPublié en 2001 et conçu par la division des politiques linguistiques du Conseil de l’Europe, le Cadre européen commun de références pour les langues (CECRL) a marqué la didactique des langues et sert désormais de référence pour les manuels et méthodes de langue. Il est mobilisé pour la construction de l’approche dite actionnelle, c’est-à-dire orientée vers des tâches et vers une meilleure prise en compte des activités orales. La possibilité de certification des niveaux est un autre objectif prin
Ici - ailleurs : réinvestir l’espace et le temps
No full textDans un présent instable et conditionné par une mondialisation de plus en plus accélérée et envahissante, l’espace et le temps se segmentent petit à petit pour devenir de simples outils productifs. La modernité, qui favorise le rationalisme, l’individualisme et le matérialisme, ne laisse plus l’opportunité aux populations de créer du sens. Pour tenter d’y échapper il est nécessaire de créer de nouveaux espaces et temps possibles, afin de renouer d’autres liens et penser des échanges, en construi
Rituel et refuge terrestres
No full textLe xxie siècle est synonyme de rythmes frénétiques, qui s’enchaînent sans jamais réellement s’arrêter. Nous n’avons « plus » le temps. Pourtant, il semble désormais nécessaire de retrouver un temps ralenti, propice à l’introspection et au repos. Au travers de rituels, de méditation et de la contemplation, plusieurs artistes nous proposent d’occuper notre temps différemment, et soulignent l’importance de créer un lieu où s’engager avec soi et le réel : en nous concentrant sur nos gestes et le sens que nous leur donnons, au contact de la terre qui supporte nos pas, ou aux confins d’une montagne sacrée
