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Die Stationen des Lebens
No full textLe texte original du journal et sa traduction
Ralf Dörsam a scanné et transcrit le contenu du journal de voyage avant de le mettre en ligne. C’est ce texte que j’ai repris pour le traduire. Afin de distinguer le texte élaboré par Neubrand de celui recopié soit du guide de Langner, soit d’autres sources indéterminées, nous mettrons tous les emprunts en italique. Je me suis efforcée de garder le mieux possible le style du diariste, à la fois élaboré et familier. Son journal s’arrête fin juin 1845
La linéarisation de la frontière austro-ottomane au xviiie siècle : la carte et le territoire
No full textLa linéarisation de la frontière austro-ottomane au xviiie siècle : la carte et le territoire— La linéarisation de la frontière entre la monarchie habsbourgeoise et l’Empire ottoman au tournant des xviie et xviiie siècles a longtemps été perçue comme le résultat d’un processus de modernisation politique et diplomatique. Mais de quoi parle-t-on ? La reconnaissance réciproque de la souveraineté sur un territoire ne crée pas à elle seule la ligne frontière. L’existence de cette dernière dépend de logiques de marquage de l’espace. Entre le trait du cartographe de cabinet, les bornes placées par l’arpenteur, la matérialité des dispositifs de surveillance ou de défense et la perception des sociétés locales, l’écart est important. Selon le niveau de lecture choisi, les rythmes et les ressorts de la linéarisation sont différents. Ils ne sont pourtant pas sans rapport entre eux. Les entreprises cartographiques menées sous le patronage ou portées par l’initiative directe des autorités habsbourgeoises montrent que l’établissement d’une frontière linéaire n’est ni un objectif conscient ni un horizon forcément désirable. La linéarisation apparaît plutôt comme une conséquence accidentelle d’une pacification et d’une impérialisation des confins.The linearisation of the Austrian-Ottoman border in the 18thcentury: the map and the territory — The linearisation of the border between the Habsburg monarchy and the Ottoman Empire at the turn of the 18th century has for a long time been understood as the result of a process of political and diplomatic modernisation. But what is exactly meant by this? Mutual recognition of sovereignty over a territory does not in itself produce a border line. Its existence depends on the different logics involved in marking the space. There may be a huge gap indeed between the line drawn by the official mapmaker, the landmarks placed by the surveyor, the material monitoring or defence systems, and the perception of local societies. Depending on the level of analysis, the pace of the process of linearisation and its aims appear to be different, although not unrelated. The mapmaking enterprises carried out under the patronage or at the direct initiative of the Habsburg authorities show that establishing a linear border was neither a conscious aim nor a necessarily desirable perspective. It rather appears to have been the accidental result of the pacification and imperialisation of border areas.
Benjamin Landais is an Assistant Professor in modern history at the University of Avignon and a member of the UMR 8562 Centre Norbert Elias.Die Linearisierung der österreichisch-osmanischen Grenze im 18. Jahrhundert: die Karte und das Territorium — Die Linearisierung der Grenze zwischen der Habsburger Monarchie und dem Osmanischen Reich an der Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert ist lange als das Resultat eines politischen und diplomatischen Modernisierungsprozesses verstanden worden. Wovon ist dabei jedoch die Rede? Die gegenseitige Anerkennung der Souveränität über ein Territorium legt nicht alleine die Grenzlinie fest; deren Existenz wird vielmehr von der Logik räumlicher Absteckungen bestimmt. Tatsächlich gibt es einen großen Abstand zwischen den vom offiziellen Kartographen gezeichneten Linien, den vom Landvermesser installierten Grenzsteinen, den materiellen Überwachungs- oder Verteidigungsdispositiven und den Vorstellungen der lokalen Gemeinschaften. Aus den unterschiedlichen Blickwinkeln resultieren andersartige Rhythmen und Antriebskräfte, die allerdings durchaus in Beziehung zueinander stehen. Wie die kartographischen Unterfangen zeigen, die unter der Schirmherrschaft der Habsburger Autoritäten standen oder direkt von diesen initiiert wurden, war die Herstellung einer linearen Grenze weder ein bewusstes Ziel noch ein zwangsläufig wünschenswertes Ergebnis. Die Linearisierung erscheint eher als eine zufällige Konsequenz aus der Befriedung und Imperialisierung der Grenzgebiete.
Benjamin Landais ist Dozent für Neue Geschichte an der Université d’Avignon et Mitglied des UMR 8562 Centre Norbert Elias
« Baisier » et « extorquez »
No full text« Baisier » et « extorquez ». Les sorciers de Paris du xive au xviie siècle — Paris n’avait pas été étudiée jusqu’à présent en tant que territoire spécifique de sorcellerie à l’époque moderne. Le contexte urbain de la capitale du royaume montre des spécificités avec notamment l’importance des questions de sexe, d’amour et d’argent. La relative rareté des accusations de sorcellerie depuis le xive siècle jusqu’à la décriminalisation de la sorcellerie en 1682 peut s’expliquer par une certaine clémence affichée par la cour du Parlement de Paris, favorisée par un entrelacs de juridictions seigneuriales mais aussi par une proximité avec la cour férue de magie et avec une université qui parfois dédiabolise ces affaires. Les médecins participent du changement de perception de la sorcière, malgré l’influence du philosophe, juge et démonologue Jean Bodin qui veut au contraire convaincre de la dangerosité de l’engeance diabolique. Et les sorciers finissent par apparaître à la fin du xviie siècle comme des escrocs monnayant la crédulité des Parisiens. Mais cette étude toujours en cours de la sorcellerie parisienne peut encore révéler d’autres conclusions.“Kiss” and “Extort”. Witches in Paris (14th-17th centuries)— Paris has not been studied so far as a specific location of early modern witchcraft. The urban context of the kingdom’s capital reveals specificities, especially concerning questions related to sex, love and money. The relative scarcity of witchcraft accusations from the 14th century to the decriminilization of witchcraft in 1682 can be explained by the leniency showed by the Parliament of Paris, favoured by the complex interlacing of seigniorial jurisdictions. Another factor was the Parliament’s proximity to the Court, which was fascinated with magic, and with the University, which tended to de-demonize the cases. Physicians also encouraged another view of witches, despite the influence of philosopher, judge and demonologist Jean Bodin, who insisted on the dangerousness of the spawns of Satan. At the end of the 17th century, witches and wizards seem to appear as swindlers, exploiting Parisians’ gullibility for money. This work on Parisian witchcraft is still in progress and might reveal other conclusions.
Maryse Simon is an associate scholar with the ARCHE UR3400 research unit (University of Strasbourg).„Küssen“ und „erpressen“. Hexenmeister und Hexen in Paris vom 14. bis zum 17. Jahrhundert — Paris ist bisher nicht als spezifisches Territorium der Hexerei in der Neuzeit untersucht worden. Der urbane Kontext der Hauptstadt des Königreichs weist insbesondere aufgrund der Bedeutung von Sex, Liebe und Geld einige Eigenheiten auf. Die relative Seltenheit von Anklagen wegen Hexerei vom 14. Jahrhundert bis zur Entkriminalisierung der Hexerei im Jahre 1682 lässt sich durch eine gewisse Milde seitens des höchsten Pariser Gerichtshofs, dem Parlement, erklären. Diese wurde begünstigt durch eine Verschränkung herrschaftlicher Rechtsprechungen wie auch durch die Nähe zum königlichen Hof, der von Magie fasziniert war, und zur Universität, die solche Affären bisweilen entdiabolisierte. Die Mediziner trugen zum Wandel der Perzeption der Hexerei bei, trotz des Einflusses des Philosophen, Richters und Dämonologen Jean Bodin, der vor der Gefährlichkeit der teuflischen Brut warnte. Am Ende des 17. Jahrhunderts wurden die Hexenmeister und Hexen nicht mehr als Betrüger angesehen, die die Leichtgläubigkeit der Pariser ausnutzen. Die noch laufende Untersuchung kann möglicherweise noch andere Schlussfolgerungen hervorbringen.
Maryse Simon ist assoziertes Mitglied der Forschungsgruppe ARCHE UR3400 (Universität Straßburg)
Réception et usages français du livre « Libres enfants de Summerhill » dans les années 1970
No full textRéception et usages français du livre « Libres enfants de Summerhill » dans les années 1970 — Cet article s’intéresse à la circulation transnationale des idées qui s’opère en France en 1970 suite à la traduction du livre anglais Libres enfants de Summerhill. L’ouvrage porte sur l’expérience éducative libertaire qu’Alexandre Neill a mise en place à Summerhill, l’école qu’il a fondée en 1921 près de Londres. Le livre obtient un succès rapide en France et Summerhill devient une référence dans les années 1970, à un moment où les débats sur une réforme de l’enseignement se multiplient. L’article analyse les objectifs rhétoriques auxquels répond l’utilisation de Summerhill dans ces débats. Souvent valorisé pour autre chose que pour lui-même, cet exemple étranger est aussi critiqué au profit d’autres modèles, cette mise à l’écart étant parfois soutenue par l’utilisation de stéréotypes nationaux.The reception and uses of the book « Summerhill : A Radical Approach to Child Rearing » in France in the seventies — This paper explores the transnational circulation of ideas in France following the translation of the book Summerhill : A Radical Approach to Child Rearing in 1970. The book describes Alexander Neill’s libertarian approach to education and the experimentation he led at Summerhill, the boarding school he founded in 1921 near London. The book soon acquired fame in France and Summerhill became a role model for alternative education in the seventies, at a time when there were numerous debates about education reform. This paper analyses the rhetorical uses which the reference to Summerhill was put to in such debates. This foreign example was often lauded for reasons that had nothing to do with its own specificities, but was also criticized and rejected in favour of other models. National stereotypes were sometimes marshalled to support such negative criticism.
Suzon Walin holds a Master’s degree in contemporary history from the University of Strasbourg.Rezeption und französische Verwendungen des Buches « Libres enfants de Summerhill » in den 1970er Jahren — Der Beitrag beschäftigt sich mit der transnationalen Verbreitung von Ideen, zu der es in Frankreich 1970 nach der Übersetzung des englischen Buches Summerhill : a radical approach to child rearing (französischer Titel Libres enfants de Summerhill) kam. Das Werk stellt die freiheitlichen Erziehungspraktiken dar, die Alexander Neill in seiner 1921 in Summerhill bei London gegründeten Schule erprobte hat. Es hatte in Frankreich einen schnellen Erfolg und wurde in den 1970er Jahren, als die Debatten über eine Bildungsreform zunahmen, häufig zitiert. In diesem Artikel steht der rhetorische Gebrauch von Summerhill im Rahmen der Debatten im Mittelpunkt. Das ausländische Beispiel wurde einerseits oft zu fremden Zwecken angepriesen, andererseits zugunsten anderer Modelle kritisiert, wobei auch nationale Stereotypen in Kraft traten.
Suzon Walin hat ein Masterstudium in Neuerer und Neuester Geschichte an der Universität Straßburg absolviert
Rencontre de jeunes au Bundestag à l’occasion des actes de commémoration du 74e anniversaire de la libération du camp d’Auschwitz. Berlin, 28-31 janvier 2019 (compte-rendu)
No full textN’oubliez pas que cela fut,
Non, ne l’oubliez pas ;
Gravez ces mots dans votre cœur.
Pensez-y chez vous, dans la rue,
En vous couchant, en vous levant ;
Répétez-les à vos enfants.
Ces quelques vers tirés du poème introduisant le témoignage de Primo Levi, rescapé d’Auschwitz-Monowitz où il fut déporté en 1944, expriment la difficulté de faire partager une histoire aussi douloureuse que celle des déportations sous le IIIe Reich dans une
La vie quotidienne en zone frontalière franco-allemande dans la première moitié du xxe siècle. Perspectives transnationales
No full textCette journée d’études s’inscrit à la fois dans les thématiques de l’axe de recherche « Transfrontalier, transnational, transcontinental » de l’équipe strasbourgeoise Arts, Civilisation et Histoire de l’Europe (ARCHE EA 3400) et dans une série de trois manifestations scientifiques dans le cadre d’un projet de recherche international dirigé par Anke Hilbrenner (Université de Göttingen) et financé par la Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG). Ce projet, dédié au thème « Sport et violence dans les
« Il est impossible de souffrir plu lontems les ordures qui se font au presbitaire. » La paroisse entre tolérance et condamnation de la sexualité des gens d’Église (xvie-xviiie siècle)
No full text« Il est impossible de souffrir plu lontems les ordures qui se font au presbitaire. » La paroisse entre tolérance et condamnation de la sexualité des gens d’Église (xvie-xviiie siècle) — Au regard des règles ecclésiastiques, depuis le Moyen Âge central, les prêtres sont censés ne pas avoir de vie sexuelle. Mais 451 procédures criminelles menées devant plusieurs officialités de France du Nord à l’époque moderne prouvent le contraire. Au travers de ces sources et en dépit de leur formatage, il est possible de saisir les représentations que les fidèles se faisaient de l’inconduite sexuelle des desservants. Les dépositions des témoins trahissent l’indifférence ou l’indulgence des fidèles à l’égard des prêtres concubinaires qui partagent leur quotidien. Le faible nombre d’actions collectives devant la justice traduit l’existence d’une régulation menée à l’intérieur même de la communauté paroissiale. Les rares cas de plaintes résultent d’une accumulation de griefs et d’un sentiment de mise en danger du groupe. Le discours des fidèles se conforme alors aux attendus de l’Église tridentine.“It is impossible to endure any longer the filthy things occurring at the rectory.” The parish, between tolerance and condemnation of the sexuality of the clergy (16th-18th centuries) — According to ecclesiastical rules, since the High Middle Ages priests were supposed not to enjoy any sexual life. But 451 criminal proceedings conducted in several ecclesiastical courts in the North of France in the modern period show the opposite. Despite their standardized forms, these sources can help grasp the ways the faithful envisioned the sexual misconduct of the priests. The testimonies of the witnesses betray their indifference or tolerance for the priests who lived in a non-marital relationship in their midst. The small number of collective actions brought to court show that there was a process of regulation led within the parish itself. The rare complaints resulted from an accumulation of grievances and a feeling that the group was being endangered. In these cases, the declarations of the faithful conformed to the principles of the Tridentine Church.
Sarah Dumortier holds a Ph.D. in modern history from the University of Lille.„Es ist unmöglich, das Dreckige, das im Pfarrhaus gemacht wird, länger auszuhalten.“ Die Kirchengemeinde zwischen Toleranz und Verurteilung der Sexualität der Kirchenvertreter (16.-18. Jahrhundert) — Den kirchlichen Regeln entsprechend, hatten die Priester seit dem Hochmittelalter sexuelle Enthaltsamkeit zu pflegen. 451 Kriminalprozesse, die an mehreren Kirchengerichten im Norden Frankreichs geführt wurden, belegen jedoch das Gegenteil. Trotz ihrer Formatierungen ermöglichen diese Quellen einen Zugang zu den Vorstellungen der Gläubigen über das sexuelle Fehlverhaltens der Kirchenvertreter. Die Zeugenaussagen verraten die Gleichgültigkeit oder Nachsichtigkeit der Gläubigen gegenüber den Partnerschaften von Pfarrern, mit denen sie ihren Alltag teilten. Die geringe Anzahl von kollektiven Handlungen spricht für regulierende Vorgänge innerhalb der Kirchengemeinde. Die seltenen Fälle von Anklagen resultierten aus der Anhäufung von Vorwürfen und einem Gefühl der Gefahr für die Gruppe. Die Diskurse der Gläubigen stimmten dabei mit den Erwartungen der tridentinischen Kirche überein.
Sarah Dumortier hat an der Universität Lille in Geschichte der Neuzeit promoviert
Genèse de la croisière moderne. Les formes d’une expérience, entre loisir et découverte (1830-1970)
No full textLe sujet de ce séminaire, à première vue audacieux dans un milieu géographique moins ouvert que d’autres aux aventures maritimes, s’inscrit en réalité dans un axe depuis longtemps privilégié par la recherche des sciences historiques à Strasbourg. En effet, c’est à nouveau l’une des « formes » du voyage, pour reprendre le titre d’un ouvrage collectif paru ces dernières années, qui a engagé cette recherche. Celle-ci pour l’essentiel s’inscrit entre 1830 et 1970, définie depuis quelques témoignages
À la recherche du langage des émotions en sciences humaines et sociales : méthodes et exemples
No full textLa journée d’étude de l’école doctorale SHS-PE (ED 519) intitulée « Les émotions en situations » a réuni le 17 avril 2015 – sous l’œil bienveillant du comité scientifique représenté par Pascal Hintermeyer et Jean-Philippe Heurtin –, jeunes chercheurs et enseignants-chercheurs en sciences humaines et sociales autour d’une question longtemps insaisissable et pourtant omniprésente dans de nombreux champs disciplinaires : le travail des émotions.
Si des exemples d’émotions viennent assez facilement
Les Trente Glorieuses à Strasbourg à travers les revues d’architecture et d’urbanisme
No full textLes Trente Glorieuses à Strasbourg à travers les revues d’architecture et d’urbanisme – À partir d’articles consacrés à des projets strasbourgeois dans les revues d’architecture et d’urbanisme entre 1945 et 1978, l’attachement des architectes aux traditions locales apparaît nettement. Celles-ci sont néanmoins bousculées au début des années 1950, par d’autres impératifs, notamment la nécessité de construire pour le plus grand nombre. Se dessine aussi, dès le sortir de la guerre, une scène architecturale monopolisée par quelques mandarins confortés plus tard par un pouvoir municipal fort et volontaire en matière de construction. Puis, ces hégémonies locales laissent place à un renouvellement idéologique et générationnel qui s’opère au tournant des années 1970. La diversité du tableau dressé interroge l’historiographie existante concentrée sur quelques projets exceptionnels, laissant dans l’ombre une grande partie de la production bâtie de cette époque exceptionnelle.The « Trente Glorieuses » in Strasbourg : the evidence of architecture and urban planning journals – By going through papers dealing with local projects published in architecture and urban planning journals from 1945 to 1978, one can acknowledge the enduring attention of architects to local traditions. Yet, by the beginning of the 1950s, such traditions were also undermined by new priorities and most specifically by the necessity to build for the masses. In the wake of WW2, the local architectural scene was monopolized by a small and select group of entrepreneurs, whose grip was comforted by a strong municipal power involved in construction projects. This local hegemony came to be challenged at the outset of the 1970s, a result of both ideological and generational shifts. Such evidence also provides an overall view that questions several historiographical assumptions produced by excessive focus on exceptional projects and helps reclaiming a part of the important urban heritage of this particular era.
Gauthier Bolle is an architect and a graduate (2006) from the École d’architecture de Strasbourg. He is currently a Ph.D. candidate in history of architecture at the University of Strasbourg (with a dissertation on Gustave Stoskopf (1907-2004), Alsatian architect and poet from Post war reconstruction to the « grands ensembles »). He teaches history of architecture.Straßburg in der Zeit des Wirtschaftswunders, gesehen durch architektonische und städtebauliche Fachzeitschriften – Die zwischen 1945 und 1978 erschienenen Artikel der Fachzeitschriften zeigen, wie sehr die Straßburger Architekten an den lokalen Traditionen hingen. Diese mussten Anfangs der fünfziger Jahre neuen Anforderungen weichen, insbesondere wegen der Notwendigkeit, eine große Nachfrage nach Wohnungen zu befriedigen. Seit der unmittelbaren Nachkriegszeit hatte sich die architektonische Szene so gestaltet, dass einige Stararchitekten die meisten Aufträge erhielten. Durch die baufreudige Kommune wurde deren Monopol bestätigt. Mit dem weltanschaulichen Wechsel und dem Generationsaustausch zu Beginn der siebziger Jahre schwand aber diese lokale Machtkonstellation. Dieser Aufsatz zeichnet ein vielfältigeres Bild als die herkömmliche, auf einige außenordentliche Projekte fokusierte Geschichtsschreibung, indem sie alle Bauten dieses außenordentlichen Zeitraums in Betracht zieht.
Gauthier Bolle ist Architekt und Doktorand der Architekturschule Straßburg (Dissertation über Gustave Stoskopf (1907-2004), Elsässischer Architekt and Dichter. Vom Wiederaufbau bis zu den « grands ensembles »). Er unterrichtet zur Zeit an der Hochschule