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Françoise de Motteville, une expertise indéfinie ou comment ne pas être théologienne. Autour d’une « dissertation » féminine sur la divinité du Christ
No full textFrançoise de Motteville, une expertise indéfinie ou comment ne pas être théologienne. Autour d’une « dissertation » féminine sur la divinité du Christ — Ce texte entend revenir sur la manière dont l’écriture et une compétence théologienne contribuent à la construction de la nouvelle agency religieuse féminine caractéristique du catholicisme français du xviie siècle. Il le fait en partant du cas de Françoise de Motteville, auteure d’un recueil de preuves sur la Divinité du Christ qui n’a jusqu’à présent pas fait l’objet d’étude spécifique. Le parcours de Madame de Motteville n’est pas celui d’une femme hors norme. Malgré son refus très net de l’état de mariage, elle habite les normes de genre comme les normes sociales et religieuses de son temps. Le Recueil qu’elle a laissé signale pourtant la manière dont son conformisme est précisément ce qui fonde ce qu’il y a de subversif dans son écriture et dans son rapport au savoir. C’est dans une performance conjointe de compétence et d’incompétence qui joue en permanence avec les limites qui s’imposent à elle, que le Recueil peut être une prise de position à la fois radicale et efficace – parce qu’orthodoxe et autorisée – dans les débats du xviie siècle sur le rôle et le savoir religieux des femmes.Françoise de Motteville, an Undefinite Expert, or How not to be a Female Theologian. — This text explores the contribution of writing and theological proficiency to the emergence of a new and specific type of female religious agency in seventeenth-century French Catholicism. It examines the case of Françoise de Motteville who authored an heretofore unstudied collection of proofs of Christ’s Divinity. Madame de Motteville hardly appears as outside the norms of her times. Despite her staunch disdain for marriage, she lives clearly within the boundaries of gender, social, as well as religious rules. The Collection she left nonetheless bears witness to how conformity could be the foundation for both a subversive writing and a subversive relationship to knowledge. By performing theological proficiency and lack thereof at the same time, and through constant playing with the boundaries that constrain her agency, her writing the Collection appears as a powerful and efficient – because of its being authorized as well as orthodox – stand in the seventeenth-century debates over the religious role and knowledge of women.
Jean-Pascal Gay is associate professor in early modern history at the University of Strasbourg. From september 2016 he will become professor at the Université Catholique de Louvain.Françoise de Motteville, eine unbestimmte Expertin – oder : von der Kunst, keine Theologin zu sein. — Der Beitrag rekonstruiert, wie Schrifttum und theologische Kompetenz zur Neuschaffung einer weiblichen religiösen Agenda beitrugen, die für den französischen Katholizismus des 17. Jahrhunderts kennzeichnend war. Als Beispiel dient Françoise de Motteville, Autorin einer Beweissammlung für die Gottheit Christi, welche bisher nicht detailliert untersucht worden ist. Madame de Motteville bewegte sich keineswegs außerhalb der Normen ihrer Zeit, vielmehr folgte sie – trotzt ihrer klaren Ablehnung des Ehestandes – den Geschlechternormen wie auch den sozialen und religiösen Normen. Die Sammlung zeigt jedoch, wie sehr sie den Konformismus dazu benutzte, subversive Elemente in ihr Schreibwerk und in ihr Verhältnis zum Wissen einfließen zu lassen. Indem sie, ständig an der Grenze des Erlaubten, zwischen Kompetenz und Inkompetenz spielte, machte sie aus der Sammlung einen ebenso radikalen wie effizienten Beitrag zu den Debatten des 17. Jahrhunderts über die religiöse Stellung der Frauen.
Jean-Pascal Gay ist Dozent für Neue Geschichte an der Universität Straßburg, ab September Professor an der Université Catholique de Louvain
Une expertise féminine en construction dans la vie politique anglaise de la fin de l’ère victorienne : le cas de Beatrice Potter au miroir de ses écrits personnels
No full textUne expertise féminine en construction dans la vie politique anglaise de la fin de l’ère victorienne : le cas de Beatrice Potter au miroir de ses écrits personnels — Beatrice Potter (1858-1943) fut l’une des rares figures féminines incontournables du socialisme britannique du début du xxe siècle, alors même que la sphère publique et les activités d’expertise étaient très largement masculines. Nombre de ses recherches avaient pour objectif d’influencer les débats et décisions de son gouvernement et elle fut en effet reconnue par les politiques de son époque – et par ses pairs – comme une spécialiste des sciences économiques et sociales. Son journal intime, tenu dès son adolescence, ainsi que son récit autobiographique, My Apprenticeship, écrit en 1921, sont une source unique pour mettre en lumière l’ambivalence de son statut d’experte. Ces documents permettent de comprendre comment Beatrice a pu à la fois négocier cette place d’experte tout en répondant aux normes de féminité dominantes de son époque, et professer un antiféminisme théorique que semblent contredire ses activités professionnelles.The Making of a Female Expertise in Late Victorian English Politics: the Case of Beatrice Potter in the Light of her Personal Papers — Beatrice Potter (1858-1943) was one of the rare outstanding women figures of early 20th century British socialism, at a time when public life and expert knowledge were overwhelmingly masculine attributes. Most of her research work was carried out with the prospect of weighing on political debates and decision-making, and she has indeed been recognized by both the politicians and fellow experts of her time as a specialist of social science and economy. Her diary, which she kept from her teenage years onwards, and her autobiographical account, My Apprenticeship, written in 1921, constitute a rare source because they cast a light on the ambivalence in which she held her own status as a woman expert. These documents allow one to understand how Beatrice managed to acquire the status of an expert while conforming to the dominant norms of femininity of her time, as well as to defend antifeminism on a theoretical basis while her professional activity in fact belied this creed.
Marie Desaunay is doctoral fellow of the Faculty of History of the University of Strasbourg.Die Herausbildung einer weiblichen Expertenkompetenz in der englischen Politik am Ende des Viktorianischen Zeitalters: das Beispiel Beatrice Potters im Lichte ihrer persönlichen Schriften — Beatrice Potter (1858-1943) war eine der wenigen herausragenden weiblichen Figuren des britischen Sozialismus zu Beginn des 20. Jahrhunderts, einer Zeit, in der öffentliches Auftreten und Expertenarbeit eine weitgehend männliche Domäne waren. Viele ihrer Forschungen verfolgten das Ziel, die Debatten und Entscheidungen der Regierung zu beeinflussen, und sie war in der Tat von den Politikern wie auch von anderen Experten ihrer Zeit als Spezialistin für Wirtschafts- und Sozialwissenschaften anerkannt. Ihr Tagebuch, das sie seit ihrer Jugend führte, und ihre 1921 verfasste autobiographische Darstellung My Apprenticeship bilden einmalige Quellen, mit denen sich die Ambivalenz ihres Expertenstatus beleuchten lässt. Sie zeigen, wie es Beatrice gelang, sich ihre Stellung als Expertin zu erarbeiten ohne von den dominierenden Weiblichkeitsnormen ihrer Epoche abzuweichen, und darüber hinaus einen theoretischen Antifeminismus zu vertreten, dem ihre beruflichen Aktivitäten zu widersprechen scheinen.
Marie Desaunay ist Stipendiat und Doktorand an der Fakultät der Geschichtwissenschaft der Universität Straßburg (Bereich Neueste Geschichte)
Architecte ménagère : une nouvelle experte de l’habitat des années 1920
No full textArchitecte ménagère. Une nouvelle experte de l’habitat des années 1920 — Au lendemain de la première Guerre Mondiale, la femme pénètre timidement le champ éminemment masculin de l’architecture et celui des arts décoratifs associés à l’architecture d’intérieur. Dans le même temps, en France et dans d’autres pays d’Europe, apparaît une figure inédite d’experte de l’habitat et de l’espace domestique : la « tayloriste domestique ». Ni architecte ni décoratrice-ensemblière, cette nouvelle professionnelle, née des réflexions de l’Américaine Christine Frederick, trouve dans la personne de Paulette Bernège sa représentante la plus engagée en France. Une représentante convaincue de la nécessité de créer une collaboration effective entre architecte et spécialiste de l’économie domestique qui endosserait un rôle nouveau et réformateur, celui d’« architecte ménagère ». Pour ce faire, Bernège tente un rapprochement avec des architectes pleinement investis dans des recherches sur l’habitat rationnel. Parmi eux, Le Corbusier, dont la production de la seconde moitié des années 1920 et des années ultérieures se trouve dès lors fortement marquée par les échanges fructueux avec la tayloriste et ses consœurs, créatrices oubliées et pourtant fondamentales de l’habitat moderne.Domestic Architect: a New Female Expertise in the Domestic Sciences of the Twenties — In the aftermath of WW1, women began to make their path in the field of modern architecture, a profession mainly occupied by men, and of modern arts and crafts (essentially those associated with home decoration). At the same time, both in France and in the rest of Europe, took place the first developments of a modern figure of expertise in home residence and domestic life : not an architect, nor a decorator, she was an ardent follower of « domestic taylorism », such as Christine Fredericks in the United States or Paulette Bernège in France. According to Bernège, thanks to a strong collaboration between architecture and domestic science, a new professional woman, whom she called the « domestic architect », could come to light.To promote her project, she tried to work closer with architects engaged in research on modern rationalization of housing, such as Le Corbusier. The paper reminds that he and Bernège were implied in fruitful relations during the second half of the twenties and later on, althought the work by Bernège and her colleagues was later rather dismissed by posterity.
Élise Koering holds a Ph. D. in history of architecture. She is currently fellow researcher at the LACTH (Lille) and teaches at the University of Strasbourg.Haushaltsarchitektin. Eine neue Wohnbauexpertin der 1920er Jahre — Unmittelbar nach dem Ersten Weltkrieg wagten sich Frauen langsam in das hochgradig männliche Gebiet der Architektur und der auf Innenarchitektur bezogenen angewandten Künste vor. In Frankreich und weiteren europäischen Ländern tauchte zur gleichen Zeit eine neue Expertenfigur für den Wohn- und Haushaltsbereich auf: die « Haushalts-Tayloristin ». Weder Architektin noch Innenausstatterin; war sie den Überlegungen der Amerikanerin Christine Frederick entsprungen und in Frankreich besonders von Paulette Bernège personifiziert. Bernège war von der Notwendigkeit überzeugt, eine effektive Kooperation zwischen dem Architekten und dem Experten für Haushaltsführung einzuführen, die sich auf die neue und reformerische Rolle der « Haushaltsarchitektin » stützen würde. Vor diesem Hintergrund bemühte sie sich, enge Kontakte zu Architekten herzustellen, die in vollem Maße in die Forschungen zum rationellen Wohnbau impliziert waren. Zu diesen gehörte Le Corbusier, dessen Produktionen der zweiten Hälfte der 1920er Jahre und der darauf folgenden Jahre stark geprägt waren vom fruchtbaren Austausch mit der Tayloristin und ihren Mitstreiterinnen, deren kreative Beiträge in Vergessenheit geraten sind, obwohl sie eine fundamentale Bedeutung für die Wohngestaltung hatten.
Élise Koering hat in Architekturgeschichte promoviert. Sie ist Mitglied der Forschungsgruppe LACTH in Lille und Lehrbeauftragte an der Universität Straßburg
L’écriture de soi d’une femme de la haute société romaine : la marquise Boccapaduli en voyage dans l’Italie d’avant le triennio jacobin (septembre 1794 à décembre 1795)
No full textL’écriture de soi d’une femme de la haute société romaine : la marquise Boccapaduli en voyage dans l’Italie d’avant le triennio jacobin (septembre 1794 à décembre 1795) — Dans le récit de son voyage à travers l’Italie du nord au sud à la veille de l’arrivée des Français en 1796, qui n’a survécu que par des copies fragmentaires, la marquise Boccapaduli organise un espace d’écriture confidentiel où elle exprime d’une plume alerte sa relation avec le monde qu’elle découvre. Elle nous offre en toute liberté des pages aptes à dire la singularité de son regard, irréductible à toute vision stéréotypée. Elle rend compte de son expérimentation des paysages, développe une curiosité à la fois technicienne et savante, manifeste un vif intérêt pour les mœurs, fêtes et coutumes de divers groupes sociaux, et juge l’art en amatrice qui goûte les objets et se soucie de leur préservation. Elle est par là l’une des premières femmes italiennes à construire une figure personnelle de la voyageuse, dont la langue même fait surgir son corps en le posant malgré l’absence de pathos comme une instance incontournable de la compréhension de l’expérience vécue.A Roman aristocrat and her self-writing. The travels of marchioness Boccapaduli through pre-trienno Italy (September 1794-December 1795) — The narrative of marchioness Boccapaduli’s North-to-South travel through Italy before the coming of the French in 1796 remains only in fragmentary copies. The author appears as capable of organizing a confidential space for writing, one where her lively pen can express her relationship to the world she encounters. She freely offers her readers pages that display the originality of a point of view that distances itself from many stereotypes. She relates her own experimenting of landscapes, displays a curiosity that is both technical and scientific, shows a strong interest in the customs, feasts and habits of quite diverse social groups, as well as judges art as a connoisseur with both taste for the objects and concern for their preservation. The marchioness Boccapaduli therefore appears as one of the first Italian women who elaborates a personal model of the woman traveller. Her language goes as far as to bring her own body to the fore by making it – though without pathos – an unavoidable medium of her understanding of her own lived experience.
Gilles Bertrand is Professor in Early Modern history at the University Pierre Mendès-France of Grenoble.Das Selbstzeugnis einer Frau aus der römischen Oberschicht: die Italienreise der Marquise Boccapaduli vor dem jakobinischen triennio (September 1794 bis Dezember 1795) — Im Bericht ihrer durch Nord- und Süditalien vor dem Ankunft der Franzosen 1796 geführten Reise, der nur aus fragmentarischen Kopien geliefert wird, bildet die Marquise Boccapaduli einen vertraulichen Schriftraum, wo sie ihr Verhältnis zu der von ihr entdeckten Welt fesselnd ausdrückt. Sie bietet in freier Aussprache Seiten, die die Eigenart ihres aus irgendeiner stereotypen Sicht gefreiten Blicks ausdrücken. Sie berichtet ihr Erlebnis der Landschaften, sie entwickelt eine technische sowie gelehrte Neugier; sie zeigt großes Interesse für die Sitten, Festen und Bräuche der jeweiligen Sozialgruppen und erachtet die Kunst als eine Liebhaberin, die die Objekten mag und die sich für ihre Erhaltung kümmert. Sie ist also eine der ersten italienischen Frauen, die eine eigenartige Figur der Reisenden baut, indem ihr Körper aus des Schreibens auftaucht und, trotz der Abwesenheit des Pathos’, als eine unumgängliche Instanz auftritt, um das Erlebnis zu auffassen.
Gilles Bertrand ist Professor für Frühe Neuzeit an der Pierre Mendès-France-Universität Grenoble
La croisière d’Edith Wharton en Méditerranée (1888) : un avènement à soi ?
No full textLa croisière d’Edith Wharton en Méditerranée (1888) : un avènement à soi ? — Jeune mariée, Edith Wharton effectua une longue navigation en Méditerranée en 1888, parcourant en particulier la mer Égée. Le journal tenu à cette occasion resta longtemps inconnu des chercheurs et précède de près de vingt ans ses premières tentatives littéraires de récit de voyage comme Italian Backgrounds. Dans cet article, on cherche à reconstituer la logique de la venue à l’écriture de cette représentante de la grande bourgeoisie cultivée de la Nouvelle Angleterre. La volonté de dresser un mémorial de ce voyage voisine avec l’effort pour exister indépendamment de ses deux compagnons de route et pour s’affirmer sinon en tant que femme, du moins dans une forme de différence. Sans laisser apparaître une voix vraiment originale par rapport à la littérature de voyage existante sur la Grèce et ses habitants, le journal d’Edith Wharton témoigne de l’émergence d’un « je » et d’une prise de conscience de soi.Edith Wharton’s 1888 cruise through the Mediterranean: a coming to self? — Edith Wharton’s cruise through the Mediterranean (and mainly the Aegean Sea) took place in 1888, three years after she married Teddy Wharton. The diary she kept during the trip has long remained unknown and was only discovered in the early 1990s. It was her first attempt at writing a travel narrative, more or less twenty years before she published a book like Italian Backgrounds. This paper deals with the reasons why she came to putting her experience into writing. She obviously wanted to write a memorial of this Aegean cruise, but she also tried to enforce her own opinion and to stand independently from her two male fellow travellers (her husband and a common friend named Van Alen). The travel diary does not give way to an entirely original view of either ancient or modern Greece, but in Edith Wharton’s personal history, it may be considered as an important station for the emergence of a self and in a self-discovering process.
Nicolas Bourguinat is Professor in Modern history at the University of Strasbourg and director of the research team ARCHE-EA 3400.Die Kreuzfahrt von Edith Wharton durch das Mittelmeer (1888): Eine Selbstentstehung? — Als sie frisch verheiratet war, machte Edith Wahrton 1888 eine lange Schifffahrt durch das Mittelmeer, besonders durch die Ägäis. Das bei dieser Gelegenheit geschriebene Tagebuch blieb von den Forschern lang unbekannt und geht fast zwanzig Jahre voraus, ihre ersten literarischen Versuche, einen Reisebericht wie Italian Bachgrounds zu schreiben. In diesem Artikel wird es erklärt sein, wie diese Vertreterin der gebildeten bürgerlichen Oberschicht von New-England zur Feder griff. Der Wille eines Memorials dieser Reise zu bauen geht mit der Bemühung einher, unabhängig von ihren zwei Mitreisenden zu existieren und, wenn auch nicht als Frau, einen eigenen Weg zu gehen. Obwohl das Tagebuch von Edith Wharton keine ganz originale Stimme im Vergleich zu der vorhandenen Reiseliteratur über Griechenland und seine Einwohner bildet, zeigt es das Auftauchen eines „Ich“ und eines Selbstbewusstseins.
Nicolas Bourguinat ist Professor für Neuere und Neueste Geschichte an der Universität Straßburg und leitet die Forschungseinrichtung ARCHE-EA 3400
Autour d’une « Jeune femme au nourrisson » de Cranach : traces de l’intime conjugal dans le portrait
No full textAutour d’une “Jeune femme au nourrisson” de Cranach : traces de l’intime conjugal dans le portrait — Étude de cas sur un portrait de femme de Cranach, l’article explore tout d’abord les références mariologiques disséminées dans le tableau : à côté de leur portée publique, on s’efforce d’en retracer les effets plus privés voire intimes, sur les destinataires. On se penche ensuite sur une figure masculine qui, infime par la taille, se révèle fort déplacée a priori, par son thème, dans le contexte de ce portrait de jeune mère noble : un « détail intime ». Au fil de l’enquête, se posent ainsi des questions plus amples. Quelle part de leur intimité conjugale des Wittenbergeois autour de 1530 étaient-ils disposés à laisser voir, et à percevoir eux-mêmes ? Par-delà le cliché d’un Cranach peintre sériel ou encore pornographe par pur opportunisme mercantile, ne faut-il pas plutôt souligner sa grande qualité d’attention aux nuances affectives de ses contemporains ? Quant à nous historiens, quels sont les biais émotionnels qui, peut-être, infléchissent nos lectures de ces archives ?On a “Young Mother with Infant” by Cranach: tracing conjugal intimacy in portrait painting — This case study explores the mariological references Cranach disseminated in a rather unusual female portrait of his: beside their public meaning, the paper endeavours to reconstruct their more private and intimate effects. It then focuses on a tiny male figure: this “intimate detail”, added by the artist to his portrait of the noble young mother, could appear quite out of place, out of context indeed, by its subject. Larger questions are thus raised in the course of the investigation. What part of their conjugal intimacy would Wittenbergers in the 1520-1530s agree to let others see – and accept to see themselves? Beyond the cliché that depicts Cranach as a serial painter, or even a pornographer, acting out of pure mercantile opportunism, shouldn’t we rather underline the very nuanced attention he proves to be able to pay to his contemporaries’ affects? As for us, historians, what are the emotional biases that may weigh in our various readings of such archives? [trad. de l’auteur]
Anne Corneloup is Associate Professor in modern art history at the University of Strasbourg.Über eine „Junge Frau mit Neugeborenem“ von Cranach: Spuren der ehelichen Intimsphäre im Porträt — Der Beitrag, eine Fallstudie eines Frauporträts von Cranach, sieht zuerst die im Tafelbild verstreuten mariologischen Verweise durch: neben ihre öffentliche Wirkungsbreite gab es auch Privatwirkungen, sogar Intimwirkungen, auf die Empfänger. Man befasst sich dann mit einer männlichen Figur, die sich - trotz ihrer winzigen Größe - durch ihr Thema im Kontext dieses Porträts einer adeligen jungen Mutter a priori ganz ungeeignet herausstellt: ein „intimen Detail“, im Sinne des Daniel Arasses. Bei der Untersuchung stellen sich also umfangsreichere Fragen. Welcher Teil ihrer ehelichen Intimsphäre waren Wittenberger um 1530 bereit, sehen zu lassen oder selber zu erkennen? Über das Klischee von Cranach als Serienmaler oder als Pornographen aus rein krämerischem Opportunismus, sollte man nicht eher unterstreichen, wie viel er fähig war, Aufmerksamkeit auf die affektiven Nuancen seiner Zeitgenössischen zu schenken? Und was uns Historiker betrifft, welche sind die emotionellen Umwege, die unsere Lektüre dieser Quellen beeinflussen können?
Anne Corneloup ist Dozentin für frühneuzeitliche Kunstgeschichte an der Universität Straßburg
Erlebnisse aus dem Weltkrieg 1914-1918
No full textEn LorraineAppelé le troisième jour de la mobilisation (Mobilmachung), le 4 août 1914. Arrivé au Bezirkkommando de Sarreguemines à 10 heures du matin. À 14 heures départ de Sarreguemines pour Metz, arrivée à minuit. (Incorporé) dans les rangs de la 2e batterie du régiment d’artillerie à pied de la Landwehr, 8e bataillon (2. Batterie Landwehr-Fussartillerie Batl. Nr°8), caserne Steinmetz. Grande mise sur pied sur le terrain d’exercices de la caserne Steinmetz. Landwehr I et II connus. Les servant
Présentation
No full textVariable dans le temps et dans l’espace, diverse par ses formes, sa démographie ou sa densité, la ville échappe à une définition unanime, ce qui bouscule les certitudes de façon salutaire, mais n’est pas sans poser problème au chercheur qui la choisit comme cadre ou comme sujet.
Cette absence d’essence rend la ville perméable à toutes les interprétations. Restreindre l’investigation à un seul site, comme Strasbourg, et s’en tenir au seul champ de la recherche en sciences humaines n’y change pas
De Rochefort à Nouméa, avec les condamnés de la Commune et les déportés de Kabylie
No full text« Ces quelques notes prises sans ordre et à la hâte… »
Le journal de bord que nous publions ici dans son intégralité est un carnet de petit format. Les pages ne sont pas numérotées. Sa couverture s’est perdue, de même également que la carte retraçant le périple du Calvados qui accompagnait le texte et qui est mentionnée à la première page. Il se présente comme un texte d’ambition modeste, consignant les « faits saillants » intervenus durant 5 mois de mer, et il s’interrompt d’ailleurs
