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Expulsion, grands récits nationaux et petits récits européens. Mémoires individuelles et construction des communautés en Europe centrale depuis 1945
No full textExpulsions, grand récités nationaux et petits récits européens. Mémoires individuelles et construction des communautés en Europe Centrale depuis 1945 – L’élargissement de l’Union européenne à l’est a suscité le retour d’un passé qui semblait jusqu’alors refoulé. Les expulsions de population à la fin de la Seconde guerre mondiale appartiennent à ces événements longtemps intégrés au discours idéologique de la Guerre froide et les témoignages recueillis auprès d’anciens expulsés sont de plus en plus sollicités pour renouveler cette histoire. A travers ces récits apparaissent les manières dont les communautés (ici : Tchécoslovaquie, RFA et RDA) se sont défaites et refaites entre 1945 et les années 1950 ; il ressort tout particulièrement que les assignations identitaires (plus ou moins arbitraires) des Etats ont été déterminantes pour les biographies des témoins. Ces « petits récits », longtemps négligés, sont non seulement intéressants pour analyser l’articulation des individus à leur principale communauté d’appartenance, mais aussi pour montrer, en creux, le coût humain qu’a pu représenter le fait d’imposer de « grands récits » nationaux dans ce contexte.Expulsions, national grand narratives and European small ones. Individual memories and community making in Central Europe since 1945 – The expansion of the European Union to the East has enabled the comeback of an up-to-then repressed past. The post-WWII expulsions of populations found their place in Cold War area ideological accounts. Nowadays, direct testimonies from expulsees are essential to the rewriting of this history. Individual narratives highlight the making and unmaking of communities in the 1940s and 1950s (here Czechoslovakia, as well as both the GDR and the FRG). It appears that (more or less) arbitrary state-sanctioned identity prescriptions were essential to individual biographies. These for a long time overlooked « small narratives » therefore enlighten both the relationship between individuals and the main community they belonged to as well as the human cost of the imposition of such « grand narratives » in this particular historical context.
Ségolène Plyer is a member of research team EA3400 (ARCHE) and Assistant Professor in modern history at the University of Strasbourg. Her research deals with the memory and collective identities in Central Europe as well as with the place of migrations in the history of International Relations.Vertreibung, Erzählmuster und Zeugenberichte. Vom Aufbau der nationalen Gemeinschaften Zentraleuropas zum Vorzug individueller Erinnerungen in der Geschichtsschreibung seit 1945 – Im Zusammenhang mit der Erweiterung der Europäischen Union nach Osten werden Teile der Zeitgeschichte Europas neu bewertet ; so die Zwangsmigrationen am Ende des Zweiten Weltkriegs, die lange als politischen Sprengstoff betrachtet wurden. Zur Umschreibung dieser Geschichte wird verstärkt Rücksicht auf Zeugenberichte genommen. In diesen Erzählungen ist zu sehen, wie sehr die Lebensläufe der Gewährpersonen durch die nationalen master narratives (hier von der Bundesrepublik, der DDR und der Tschechoslowakei) und die damit verbundenen (zum Teil willkürlichen) Zuschreibungen von kollektiven Identitäten beeinflußt wurden. Solche « kleine Erzählungen » zeigen zwar, wie es möglich war, sich nach der Vertreibung in eine neue nationale Gemeinschaft einzugliedern, aber auch auf welche Kosten sich solche « große » Erzählmuster durchgesetzt haben.
Ségolène Plyer ist Dozentin der Zeitgeschichte an der Universität Straßburg. Ihre Forschungen betreffen die Erinnerung und die kollektiven Identitäten in Zentraleuropa, sowie den Platz der Wanderungsdynamik in der Geschichte der internationalen Beziehungen
La sorcellerie et la ville. Rapport introductif de la journée d’études du 26 mars 2013
No full text« La réalité montre que les sorciers appartiennent la plupart du temps au monde des bourgs et des campagnes... »
Ainsi Nicolas Remy, procureur général de Lorraine et démonologue efficace, évoque-t-il la question dans son traité La Démonolâtrie publié en 1595.
Nicolas Remy se targue d’avoir conduit 900 procès de sorcellerie, et fort de cette autorité, il met en avant ce qu’il considère comme une évidence : le crime de sorcellerie est un crime rural. Mais Remy ne dit pas pour autant que la ville
Les espaces des expériences coloniales allemandes : échanges, transferts et circulations (1850-1950)
No full textAtelier « jeunes chercheurs » - Strasbourg, Collège doctoral européen, 4‑5 juin 2013
En s’ouvrant aux démarches de l’histoire globale et transnationale, la recherche historique sur l’expansionnisme allemand a connu, au début des années 2000, un profond renouvellement. Après avoir été longtemps marqué par une spécialisation géographique étroite et un certain eurocentrisme, ce secteur se caractérise désormais par des tentatives de plus en plus nombreuses visant à restituer, dans un cadre spatia
Exposer les collections de minéraux : les choix de l’École des mines entre la fin de l’Ancien Régime et la Restauration
No full textExposer les collections de minéraux : les choix de l’École des mines entre la fin de l’Ancien Régime et la Restauration – De la fin de l’Ancien Régime à la Restauration, l’École des mines connaît plusieurs restructurations concomitantes à l’organisation du corps des Mines et s’installe tour à tour dans trois bâtiments parisiens. D’un lieu à l’autre, un espace particulier est dévolu aux collections de minéraux même si des dispositifs distincts sont chaque fois mobilisés pour les exposer. Ces modalités d’exposition mettent en lumière la place du corps des Mines dans le Paris savant et témoignent de la dimension identitaire de la mise en collection des savoirs.Exhibiting the collections of minerals : the strategies of the École des mines, from the end of the Old Regime to the Bourbon Restoration – From the Old Regime to the Bourbon Restoration, the École des mines has been several times reorganized, exactly as the civil service known as the corps des Mines has been also modified. The École has moved twice inside the limits of the city of Paris. From one place to another, a specific space has been devoted to the collections of minerals, with some orignal devices to display them. While analysing these systems of exhibition, the paper throws light to the importance of the corps des Mines inside the Paris scientific community, and to the identity conveyed to it by the display of its own knowledge.
Isabelle Laboulais is Professor of Modern History at the University of Strasbourg.Mineralogische Sammlungen ausstellen : Die Auswahlen der « École des Mines » zwischen Ende des Absolutismus und Restauration – Von der französischen Revolution bis zur Restauration wurde die Pariser Bergakademie, die Ecole des mines, mehrmals umstrukturiert, was mit der zeitgleichen Bemühung der Bergbauingenieure um Anerkennung als beruflichen Stand einherging. Die Ecole des mines bezog hintereinander drei Gebäude, in dem immer ein besonderer Raum der Mineralsammlung gewidmet war, deren Ausstellungsdispositiv aber jedes Mal anders war. Die Analyse der verschiedenen Ausstellungsrichtlinien und Einrichtungen ermöglicht, die Stelle der Bergbauingenieure unter den Pariser Gelehrten zu verstehen. So wird auch verdeutlicht, daß die Ordnung des Wissens identitätsstiftend ist.
Isabelle Laboulais ist Professorin für Neuere Geschichte an der Abteilung « historische Wissenschaften » der Universität Straßburg
Max Müller (1823-1900), de l’édition textuelle du Rig veda à l’histoire comparée des religions
No full textMax Müller (1823-1900), de l’édition textuelle du Rig veda à l’histoire comparée des religions – Si le sanskrit classique était connu des savants européens depuis le xviie siècle, la langue du Rig Veda, quant à elle, ne fut déchiffrée que dans les premières décennies du xixe siècle. Les manuscrits du texte rigvédique et de son long commentaire exégétique médiéval dû à Sâyana (xive siècle), alors conservés en Angleterre et en France, permirent au jeune Allemand Max Müller d’entreprendre, à la demande d’Eugène Burnouf, professeur au Collège de France, la première édition critique européenne. Durant vingt-neuf années (1845-1874), de Paris, d’Oxford ou de Strasbourg, M.Müller travailla avec détermination à ce projet démesuré – plus de six mille pages in-quarto en sanskrit – et sut développer un réseau de savants, s’étendant de l’Europe à l’Inde, qui contribua à sa réalisation. Ce texte du Rig Veda, dès lors devenu accessible, permit un nouveau départ en grammaire comparée et concourut largement à la naissance de la discipline scientifique de l’histoire comparée des religions.Max Müller, From the edition of Rig veda manuscripts to comparative history of religions – European scholars have had knowledge of classical sanskrit since the 17th century. Yet, it was not before the beginning of the 19th century that they were able to translate the language of the Rig Veda. The young German scholar Max Müller, encouraged by Eugène Burnouf, a professor at the Collège de France, authored the first European critical edition. His endeavour relied upon the rigvedic manuscripts and the 14th century exegetic commentary by Sayana. Müller relentlessly worked for 29 years in Paris, Oxford and Strasbourg at achieving the overwhelming task of translating more than six thousands pages of sanskrit. He found support in the construction of a scholarly network that extended from Europe to India. The newfound accessibility of the Rig Veda was a starting point for comparative grammar as well as for comparative history of religions as an academic discipline.
Guillaume Ducœur is Associate Professor in History of Religions in the Faculty of History at the University of Strasbourg.Max Müller, Von der Textausgabe des Rig Veda zur vergleichen Religionsgeschichte – Obwohl das klassische Sanskrit den europäischen Gelehrten ab dem 17. Jahrhundert bekannt war, wurde die Sprache des Rig Veda erst Anfangs des 19.
Jahrhunderts entschlüsselt. Dank der Handschriften der Rig VedaTextsammlung und eines langen exegetischen, von Sayana im 14. Jahrhundert geschriebenen Kommentars (die damals in England und Frankreich aufbewahrt worden waren) war der junge Deutsche Max Müller imstande, die erste kritische Ausgabe des Textes auf Wunsch Eugene Burnoufs, damals Professor im « Collège de France », zu beginnen. 29 Jahren lang (von 1845 bis 1874) arbeitete M. Müller in Paris, Oxford und Straßburg zielstrebig an diesem riesigen Projekt – mehr als 6000 Seiten Quartformat in Sanskrit – und könnte zu dessen Vollendung ein wissenschaftliches Netzwerk entwickeln, das sich von Europa bis India erstreckte. Der nun zugängliche Text des Rig Veda ermöglichte einen neuen Beginn in der vergleichenden Grammatik und trug weitgehend zur Entstehung der „vergleichenden Religionsgeschichte“ bei.
Guillaume Ducoeur ist « maître de conférences » für vergleichende Religionsgeschichte an der Abteilung « historische Wissenschaften » der Universität Straßburg
De Napoléon aux Restaurations : les pouvoirs face aux crises frumentaires dans le Midi français et le Nord de l’Italie (1811-1817)
No full textDe Napoléon aux Restaurations. Les pouvoirs face aux crises frumentaires dans le Midi français et le Nord de l’Italie (1811-1817) – Malgré la libéralisation des circuits d’approvisionnement en céréales et en pain inaugurée dans le dernier tiers du xviiie siècle, le système napoléonien a appréhendé les crises frumentaires en « retrouvant » la voie dirigiste, et en s’appropriant les fonctions nourricières et protectrices de l’ancienne monarchie. Les effets concrets du « Maximum de 1812 » dans le Midi de la France, dans l’Italie départementalisée du Grand Empire et dans le Regno d'Italia avaient pourtant été jugés très mitigés. Ils avaient suscité jusque dans la haute administration certaines résistances. Les États ayant succédé à la domination napoléonienne, c’est-à-dire la monarchie des Savoie, le royaume lombard-vénitien des Habsbourg, ou encore le grand-duché de Toscane et les États pontificaux, ont eu rapidement à faire face à la grave crise économique de 1816-1817. Non sans tenter de se réapproprier leurs anciennes prérogatives de protection et non sans quelques gestes de munificence dûment publicisés : néanmoins, ils ont fait acte d’adhésion au credo du libre commerce et se sont efforcés d’y être fidèles, pour promouvoir une relation modernisée entre État et société.From Napoleon to the Restaurations. Political powers and food crises in Southern France and Northern Italy (1811-1817) – Despite the easing of restrictions in the supply chains for cereals and wheat introduced in the late 18th century, the Napoleonic system dealt with food crises by rekindling state interventionism and by reclaiming the traditional protective and nurturing functions of Ancien Régime monarchy. Yet, the actual effects of the so-called ‘1812 Maximum’ in the French Midi, in the Imperial Départements in Italy, and in the Regno d’Italia had been regarded as disputable. They had encountered some resistance even within the higher administration. The new States that emerged when the Napoleonic rule came to an end (i.e. the Savoyard Monarchy, the Habsburg kingdom of Lombardy-Venetia, as well as the Grand-Duchy of Tuscany and the Pontifical States) all soon had to deal with the stark economic crisis of 1816-1817. Despite some gestures that reclaimed their ancient protective prerogatives and despite duly publicized instances of benevolence, they actually adhered to the free trade creed and stuck to it in order to promote a modernized relationship between State and Society.
Nicolas Bourguinat is Professor of Modern History at the University of Strasbourg and Head of the ARCHE research team.Von Napoleon zu den Restaurationen. Die Inhaber der Macht angesichts der Ernährungskrisen in Südfrankreich und Norditalien (1811-1817) – Trotz der Liberalisierung des Getreide- und Brotversorgungsverkehrs, der im letzten Drittel des 18. Jahrhunderts eingeführt wurde, hat das napoleonische System die Ernährungskrisen ergriffen, indem es an die gelenkte Wirtschaft wieder anknüpfte und es die Nahrungs- und Schützfunktionen der alten Monarchie sich aneignete. Die konkrete Effekten des „Maximum von 1812“ in Südfrankreich, im departementalisierten Italien des grossen Reichs und im „Regno d’Italia“ wurden jedoch zwiespaltig beurteilt. Sie hatten bis in hohen Verwaltungsämtern gewisse Widerstände ausgelöst. Die Staaten, die sich nach Napoleonsherrschaft bildeten, das heisst die savoyischen Monarchie, das lombardo-venetianische Reich der Habsburger und der Kirchenstaat, mussten sich schnell mit der schlimmen Ernährungskrise von 1816-1817 messen. Nicht ohne zu versuchen, sich ihre alten Schutzvorrechte wieder anzueignen und nicht ohne einige in der Öffentlichkeit geleisteten Grosszügigkeitgesten. Sie haben dennoch an das Kredo des Freihandels zugestimmt und haben sich bemüht, ihm treu zu sein, um damit eine modernisierte Beziehung zwischen Staat und Gesellschaft zu befördern.
Nicolas Bourguinat ist Professor für zeitgenössische Geschichte und leitet die Forschungsgruppe EA 3400-ARCHE
Langues et culture de la diplomatie au xviie siècle
No full textÀ juste titre, le congrès de Westphalie, point de départ de notre réflexion sur les langues et la culture de la diplomatie, a été qualifié d’« archétype » des congrès internationaux. Force est de constater que, par leur caractère polyglotte, les négociateurs de la paix de 1648 incarnent le microcosme du monde diplomatique moderne. Les langues de la diplomatie sont le reflet de la culture de leur époque ; l’humanisme est leur apanage. Derrière le latin, principale langue des négociateurs au congrès, le français s’établit comme langue des diplomates, mais il doit encore partager le palmarès avec d’autres langues vernaculaires, surtout l’italien mais aussi l’allemand, l’espagnol et le néerlandais. L’essor du français, qui s’accentue lors des congrès suivants, s’explique par la suprématie culturelle et, d’une certaine manière, politique de la France en Europe, mais surtout par le rayonnement de sa civilisation.Der Westfälische Friedenskongress, Ausgangspunkt unserer Überlegungen zu Sprachen und Kultur der Diplomatie, wurde zu Recht als « Archetyp » der internationalen Kongresse bezeichnet. Zweifellos verkörperten die polyglotten Unterhändler des Friedens von 1648 den Mikrokosmos der ebenso durch Mehrsprachigkeit geprägten Welt der frühneuzeitlichen Diplomatie. Die diplomatischen Verkehrssprachen spiegelten die humanistische Kultur ihrer Epoche wider. Hinter dem Lateinischen, Hauptsprache der Friedensunterhändler, etablierte sich Französisch als Diplomatensprache, musste sich jedoch diese Auszeichnung noch mit anderen Volkssprachen teilen, allen voran Italienisch, aber auch Deutsch, Spanisch und Niederländisch. Der bei den Folgekongressen deutlicher hervortretende Aufstieg des Französischen erklärt sich durch eine kulturelle und gewisse politische Vormachtstellung Frankreichs in Europa, besonders aber durch seine kulturelle Strahlkraft
La prosopographie dans l’étude de la Reichsuniversität de Strasbourg (1941-1944)
No full textL’université de Strasbourg et l’Alsace ont maintes fois fait office de vitrine et de laboratoire d’expériences humaines, dans l’adversité comme en temps de paix. Leur étude reste riche d’enseignements dans l’espace-frontière entre la France et l’Allemagne. Ainsi, dans le cadre des travaux de l’équipe de recherche ARCHE sur la Reichsuniversität de Strasbourg (1941-1944/1945) dirigés par Catherine Maurer et soutenus par la Maison interuniversitaire des Sciences de l’Homme et le Groupement d’intérê
Les missions et relations du beau-frère de Batista. Un aperçu du « sultanisme » cubain (1952-1958)
No full textLes missions et relations du beau-frère de Batista. Un aperçu du « sultanisme » cubain (1952-1958) — À travers la biographie de Roberto Fernández Miranda se dégagent des traits caractéristiques de la société cubaine sous la dictature de Batista, un « régime sultanique » selon la typologie proposée par Juan Linz. Après une rapide carrière militaire, le beau-frère de Fulgencio Batista, qui est aussi son homme de confiance le plus proche, a occupé le poste de directeur national des sports tout en entretenant des liens étroits avec la mafia chicago-havanaise. D’une part, les actions qu’il a menées témoignent de l’omniprésence de la corruption. D’autre part, les réactions qu’elles ont pu susciter font apparaître la force de résistance de la société civile. L’utilisation des charges officielles à des fins personnelles du clan au pouvoir est un aspect central de tout « régime sultanique ». En revanche, on peut constater pour le cas de Cuba une certaine tendance parallèle, atypique, en faveur d’une politique constructive.The missions and relations of Batista’s brother-in-law. An insight into Cuban “sultanism”, 1952-1958 — Throughout Roberto Fernández Miranda’s biography, typical traits of Cuban society under Batista dictatorship, a « sultanic regime » according to Juan Linz’s typology, can be observed. The brother-in-law and main right-hand man of Fulgencio Batista first made a quick military career, then was the director of the sports national office and maintained close ties with Chicago-Havanese mafia. The actions he led are a clear testimony of the overwhelming corruption, but they also enhance the civil society’s capacity to resist. The use of official functions for personal purposes is a central aspect of all “sultanic regimes”. Nevertheless, a paralel and “atypical” tendency to a certain constructive policy can also be observed in Cuba.
André Gounot is Professor in History of Sports at the University of Strasbourg.Misiones y relaciones del cuñado de Batista. Un ejemplo del «sultanismo» cubano — A través de la biografía de Roberto Fernández Miranda es posible extraer los rasgos principales de la sociedad cubana bajo la dictadura de Batista, un «régimen sultánico» según la tipología propuesta por Juan Linz. El cuñado y hombre de confianza de Fulgencio Batista tras realizar una rápida carrera militar, ocupó el puesto de director nacional de deportes y tuvo vínculos estrechos con la mafia chicago-habanera. Las acciones que llevó a cabo atestiguan, por un lado, la omnipresencia de la corrupción y, por el otro, la aparición de una fuerza de resistencia en la sociedad civil. La utilización de cargos oficiales a fines personales del clan en el poder es un aspecto fundamental de cualquier «régimen sultánico». No obstante, es posible constatar en el caso de Cuba cierta tendencia paralela - y atípica – en el sentido de una política constructiva.
André Gounot es Catedrático en Historia del Deporte en la Universidad de Estrasburgo.Die Aufgaben und Beziehungen von Batistas Schwager. Ein Blick in den kubanischen „Sultanismus“ (1952-1958) — Mit Hilfe des biographischen Ansatzes wirft der Beitrag ein Licht auf die kubanische Gesellschaft während der Batista-Diktatur, die sich dem „sultanistischen Regimetyp“ im Sinne von Juan Linz zuordnen lässt. Im Mittelpunkt steht Roberto Fernández Miranda, Schwager von Fulgencio Batista und dessen engster Vertrauter. Er machte nicht nur eine rasche Militärkarriere, sondern wurde auch zum staatlichen Sportdirektor berufen und arbeitete währenddessen eng mit der internationalen Mafia zusammen. Mirandas Aktionen zeugen zum einen vom Ausmaß der Korruption, zum anderen lässt sich in den Reaktionen die Widerstandskraft der Zivilgesellschaft erkennen. Die Vermischung von Amt und Privatinterressen des regierenden Clans ist ein zentrales Merkmal eines „sultanistischen Regimes“. Zugleich gab es auf Kuba aber auch eine gewisse – „untypische“ – Tendenz zu konstruktiver Politik.
André Gounot ist Professor für Sportgeschichte an der Universität Straßburg
