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Des frontières perméables en droit de l’environnement : une pluridisciplinarité tant nécessaire qu’enrichissante
No full textÀ l’heure où la France, comme des nombreux pays, se préoccupe pour son impact environnemental à partir des conséquences sur le climat, il importe de s’interroger sur la responsabilité environnementale. Cette dynamique, se révélant à l’entrecroisement de plusieurs disciplines, invite à un dépassement de celles-ci afin de s’enrichissant mutuellement, au-delà de leurs cloisons respectives. Avec cet esprit, cette réflexion relève majoritairement du droit privé, mais emprunte aussi des éléments du droit public ou des réglementations autonomes et, bien entendu, du droit de l’environnement, lui-même considéré comme mixte ou « droit-carrefour » en ce qu’il se situe à la frontière entre plusieurs disciplines. Le secteur de l’agroalimentaire en constitue un exemple particulièrement rassembleur. A l’instar des pollutions ignorant les frontières et les conflits de toutes natures : ce secteur fait en effet irrésistiblement converger plusieurs disciplines et thématiques, en même temps qu’il les alimente. Il s’agit de sciences dites exactes, sociales, ou humaines, dont la sociologie, venant s’ajouter aux disciplines juridiques. Nous allons aborder cette situation à partir de la France comme notre assise géographique principale retenu : nous tiendrons particulièrement compte des contraintes inhérentes à ses spécificités, et des possibles répercussions juridiques de celles-ci car le territoire national est réparti entre le continent européen et les Outre-mer.Consequences on climate push governments to think about environmental liability and responsibility. Overtake boundaries between disciplines or domains is an actual stake. Nowadays in environmental law converge many disciplines and subjects: exact sciences, social or human sciences, sociology joining as well judicial sciences. This paper tries to show how interdisciplinarity that characterizes environmental law could be similar to the way that pollution ignores boundaries and conflicts of all kinds. It belongs to private law, but it joints also public law, in its characterization as “crossroad-discipline”
Présentation
No full textLa sagesse populaire affirme que « les voyages forment la jeunesse » – ils forment les jeunes gens, et même, si l’on en croit Montaigne (« De l’institution des enfans »), ils donnent forme à leur esprit : l’auteur des Essais préconise en effet « la visite des pays étrangers » parce qu’elle permet de « frotter et limer notre cervelle contre celle d’autrui ». La Mothe Le Vayer ne dira pas autre chose dans De l’utilité des voyages (1648), et il mobilisera pour défendre cette thèse une métaphore bot
Cartographier et dissocier les frontières entre Byzance et l’Islam (nord du Bilād al-Šām, ive-ve/xe-xie siècles)
No full textCartographier et dissocier les frontières entre Byzance et l’Islam (nord du Bilād al-Šām, ive-ve/xe-xie siècles)— Ce travail met en valeur l’intérêt de la cartographie pour comprendre les frontières médiévales. La sémiologie graphique nécessite de s’interroger sur les manières de représenter les frontières médiévales afin de mettre en avant les paradigmes qui guident ces choix graphiques. Les marges syro-byzantines entre le ier/viie et le ve/xie siècle sont abordées à travers un traité de paix signé entre les émirs d’Alep et les empereurs byzantins en 359/969-970 qui permet d’illustrer un phénomène de dissociation spatiale des différents types de limites (territoriale/politique, militaire, juridique et économique) et de projection de la frontière grecque en terre d’Islam.Mapping and dissociating the borders between Byzantium and Islam (northern part of Bilād al-Šām, 4th-5th/10th-11th centuries) — This study demonstrates that cartography can prove an useful tool to understand medieval borders. Graphic semiology requires that attention be paid to the ways medieval borders are represented in order to bring to light the paradigms guiding such graphic choices. This contribution studies the Syro-Byzantine borders between 1st/7th and 5th/11th centuries through the analysis of a peace treaty signed between the emirs of Aleppo and the Byzantine emperors in 359/969-970 and illustrating the spatial dissociation between different types of borders (territorial/political, military, legal and economic borders) and the projection of the Greek border in the land of Islam.
Eva Collet is a PhD. candidate at the University Paris I Panthéon-Sorbonne and a member of research unit UMR 8167 “the Orient and the Mediterranean area – medieval Islam”.Die Grenzen zwischen Byzanz und dem Islam (Norden von Bilād al-Šām, 4.-5./10.-11. Jahrhundert) kartographieren und dissoziieren — Die Arbeit hebt den Nutzen der Kartographie für das Verständnis der mittelalterlichen Grenzen hervor. Die graphische Semiologie muss die Vorstellungen über die mittelalterlichen Grenzen hinterfragen, um die Paradigmen zu verdeutlichen, auf denen die graphischen Festlegungen beruhen. Die syrisch-byzantinischen Grenzziehungen im 1./7. und 5./11. Jahrhundert werden auf der Grundlage eines Friedensvertrages untersucht, der 359/969-970 zwischen den Emiren von Aleppo und den byzantinischen Kaisern abgeschlossen wurde. Damit lässt sich ein Phänomen räumlicher Dissoziationen verschiedener Grenzarten (territorial/politisch, militärisch, rechtlich und wirtschaftlich) und die Projektion der griechischen Grenze in das islamische Territorium illustrieren.
Eva Collet ist Doktorandin an der Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne und Mitglied der UMR 8167 „Orient & Méditerranée – Islam médiéval“
Présentation
No full text« Trop, c’est trop ! » est le titre d’un séminaire conçu pour permettre la participation du plus grand nombre de membres de l’équipe ARCHE et pour agréger des collaborations extérieures, comme pour le présent numéro de Source(s). Les recherches ont en commun de partir de situations extrêmes. Porté par l’axe « Autorité. Contrainte. Liberté. » ce thème a été développé à partir de 2015 et un premier résultat a été publié en 2017 dans le numéro 11 de la revue Source(s). Voilà donc, pour 2019, une de
Réflexion sur les modèles curiaux : le cas des cours « d’entre-deux » au xviiie siècle
No full textRéflexion sur les modèles curiaux : le cas des cours « d’entre-deux » au xviiie siècle — L’historiographie des cours à l’époque moderne a longtemps été obsédée par le rayonnement de grandes cours, Madrid, Vienne ou surtout Versailles, qu’elle a érigées en modèles curiaux censés susciter l’imitation de cours secondaires. Observer le rayonnement de ces cours depuis des cours périphériques, au prisme des circulations et des transferts culturels, permet d’analyser de manière fine les processus d’imitation et de reprise des pratiques curiales et de comprendre l’élaboration de catégories de pratiques curiales assimilables à des modèles. On constate ainsi que ces cours secondaires, initialement situées dans l’orbite habsbourgeoise, cèdent au cours du xviiie siècle à l’influence française en reprenant des éléments esthétiques, cérémoniels ou institutionnels qu’elles assimilent en les hybridant, sans pour autant céder à un mimétisme primaire.Models and influence among European royal courts : the case of 18th century “in-between” courts — The historiography of early modern courts has long been dazzled by the splendour of the great courts of Madrid, Vienna and especially Versailles, and has erected them as models which were supposedly imitated by secondary courts. Observing the influence of these primary courts from the vantage point of peripheral courts, through the study of cultural circulations and transfers, provides deeper insight into the processes of imitation and reuse of court practices and helps understand how categories of court practices were constructed and perceived as models. This study shows that the secondary courts, which were initially within the sphere of influence of the Habsburg Court, yielded during the 18th century to the prestige of the French court, borrowing from it aesthetic, ceremonial or institutional elements. They assimilated them through a process of hybridization, without lapsing into pure mimicry.
Éric Hassler is associate professor in early modern history at the University of Strasbourg and a member of the research team ARCHE EA 3400.Überlegungen zu den höfischen Modellen : ein Blick auf die « mittleren Höfe » im 18. Jahrhundert — Die Historiographie der höfischen Gesellschaften der frühen Neuzeit war lange auf die großen Königshöfe von Madrid, Wien und vor allem Versailles fixiert, die für die weiteren Höfe ein nachahmenswertes Modell dargestellt hätten. Betrachtet man ihre Wirkungen auf periphere Höfe durch das Prisma des Austauschs und des Transfers, lässt sich eine detaillierte Analyse der Nachahmungsprozesse und der Übernahme höfischer Praktiken durchführen und die Entwicklung diesbezüglicher Kategorien mit Modellstatus nachvollziehen. Es lässt sich feststellen, dass diese nachgeordneten Höfe, die sich ursprünglich im Habsburger Spektrum bewegten, im 18. Jahrhundert verstärkt französische Einflüsse ästhetischer, zeremonieller und institutioneller Art aufnahmen, dies aber nicht in Form einfacher Imitationen, sondern mit Hybridisierungen.
Éric Hassler ist Dozent für Geschichte der Frühen Neuzeit an der Universität Straßburg und Mitglied der Forschungsgruppe ARCHE EA 3400
Réception de modèles étrangers et tradition académique dans la conception des ensembles d’habitation en France (1945-1965)
No full textRéception de modèles étrangers et tradition académique dans la conception des ensembles d’habitation en France (1945-1965) — Cette contribution explore les ensembles de logements collectifs construits en France entre 1945 et 1965 en tant que champ d’interférences entre académisme et modernité. Les modèles urbains et architecturaux étrangers importés sont insérés dans un discours et traduits dans des formes affirmant la primauté de modèles français. La fortune tardive en France de certains concepts comme celui de l’unité de voisinage, l’importation de formes nouvelles ou de types inédits sont examinés à l’aune d’un horizon d’attente spécifique, celui de la scène professionnelle française des Trente Glorieuses, dominée par un cadre technocratique puissant et une génération d’architectes formés dans les ateliers de l’École des beaux-arts, perpétuant un vocabulaire académique.Foreign models and academic tradition in the design of housing estates in France (1945-1965) — This paper studies the housing estates built in France between 1945 and 1965 as fields of tensions between tradition and modernity. Foreign urban and architectural models were imported but integrated within a discourse and translated into forms which extolled the primacy of French models. The belated adoption of certain concepts, for example the notion of neighbourhood unit, the importation of new forms or original types are analysed with reference to the specific set of expectations and criteria developed among the French architectural profession in the Trente Glorieuses. The architectural profession was then dominated by a strong technocratic framework and by a generation of architects who had been trained in the École des Beaux-Arts and who perpetuated academic traditions.
Gauthier Bolle is associate professor in architectural history and culture at the ENSAS (National School of Architecture of Strasbourg), a senior researcher in the research unit PASSAGES UMR 5319 and an associate member of the research team ARCHE EA 3400.Zwischen Rezeption ausländischer Modelle und akademischer Tradition : Konzeptionen von Wohnsiedlungen in Frankreich (1945-1965) — Der Beitrag untersucht die in Frankreich zwischen 1945 und 1965 errichteten Wohnsiedlungen im Spannungsfeld zwischen Akademismus und Modernität. Die aus dem Ausland importierten Architektur- und Städtemodelle wurden in Diskurse und Formen gekleidet, die den Vorrang der französischen Modelle bestätigen sollten. Der späte Erfolg bestimmter Konzepte, wie zum Beispiel die Einheitlichkeit der Umgebung, und der Import neuer Formen oder Typen werden in ihrem Zusammenhang mit dem spezifischen Erwartungshorizont des französischen Berufsstandes während der Trente Glorieuses betrachtet. Diese Zeit war von einem starken technokratischen Rahmen und von einer Architektengeneration geprägt, die an der staatlichen Kunsthochschule ausgebildet worden war und ein akademisches Vokabular aufrechterhielt.
Gauthier Bolle ist Dozent für Architekturgeschichte und -kultur an der École nationale supérieure d’architecture (Nationale Architekturhochschule) von Straßburg, Mitglied der Forschungsgruppe PASSAGES UMR 5319 und assoziiertes Mitglied der Forschungsgruppe ARCHE EA 3400
Effets de sources et effets de seuil de la sexualité cléricale. Mise en regard des ecclésiastiques à la Bastille et à l’officialité de Paris au xviiie siècle
No full textEffets de sources et effets de seuil de la sexualité cléricale. Mise en regard des ecclésiastiques à la Bastille et à l’officialité de Paris au xviiie siècle - Dans le sillage d’une historiographie en plein essor sur la criminalité ecclésiastique à l’époque moderne, une comparaison entre les archives de la Bastille et de l’officialité de Paris au xviiie siècle offre une réflexion sur les effets de seuils. Seuil méthodologique tout d’abord, dans la mesure où la source apparaît comme un miroir incomplet et déformant de la déviance sexuelle et cléricale. Seuil d’indulgence ensuite, tant l’enregistrement archivistique est corrélé à ce que l’institution et la société s’avèrent capables d’accepter. Relevant d’une marche à l’étendue variable ou au contraire correspondant à un élément déclencheur, l’inconduite ecclésiastique ne parvient bien souvent à la connaissance de l’historien qu’en dernier maillon d’une chaîne de temporisations, laissant donc dans l’ombre les exactions tolérées, impossibles à quantifier.Source effects and threshold effects in the recording of clerical sexuality. Clerics in the Bastille and the ecclesiastical court of Paris in the 18th century — In the wake of growing interest in the history of clerical criminality in the modern period, a comparison between the archives of the Bastille and of the ecclesiastical court of Paris in the 18th century provides insights into threshold effects. It sheds light, first, on the methodological threshold since the source appears as but an incomplete and distorting mirror of sexual and clerical transgressions; then, on the tolerance threshold, since archival record is closely bound to what the institution and the society deem acceptable. Whether it is part of a process varying in extent and time or triggered by a specific event, clerical misconduct often comes to the knowledge of the historian as the last stage in a series of negotiations and deferrals, thus leaving in the dark the previous, tolerated misdeeds, now impossible to quantify.
Myriam Deniel-Ternant is a doctor in history and member of the Center for social and cultural history of the West (EA 1587 CHISCO) at the University Paris Ouest Nanterre La Défense.Quellen- und Schwelleneffekte der klerikalen Sexualität. Ein Blick auf die Geistlichen in der Bastille und am Kirchengericht von Paris im 18. Jahrhundert — Im Zuge einer sich stark entfaltenden Historiographie der geistlichen Kriminalität in der Neuzeit ermöglicht der Vergleich zwischen den Archiven der Bastille und des Pariser Kirchengerichts eine Reflexion über die Effekte von Schwellen. Gemeint ist damit zum einen die methodologische Schwelle, die dadurch entsteht, dass die Quellen sich als inkompletter und deformierender Spiegel der sexuellen und klerikalen Devianz erweisen. Zum anderen ist eine Schwelle der Nachsicht zu beachten, weil schließlich die archivalische Verarbeitung daran gebunden war, was die Institution und die Gesellschaft zu akzeptieren bereit waren. Als Ergebnis eines unterschiedlich langen Weges oder, im Gegenteil, eines auslösenden Ereignisses, gerät das Fehlverhalten von Geistlichen oft erst als letztes Glied einer Verzögerungskette in das Sichtfeld des Historikers. Damit bleiben die tolerierten, nicht quantifizierbaren Missbrauchsdelikte im Dunkeln.
Myriam Deniel-Ternant ist Doktorandin im Bereich Geschichtswissenschaft und Mitglied des Centre d’histoire sociale et culturelle de l’Occident (EA 1587 CHISCO) der Universität Paris Ouest Nanterre La Défens
Les actes d’Hariulphe, abbé de Saint-Pierre d’Oudenburg, contre l’abbé de Saint-Médard de Soissons à Rome en présence du pape Innocent et des cardinaux
No full textL’abbé d’Oudenburg Hariulphe, à son arrivée, visita Rome le premier jour et fréquenta pour les offices la basilique de l’apôtre saint Pierre. Le lendemain il se rendit au palais du Latran et selon les instructions que lui avait données l’évêque de Noyon, il demanda d’abord une entrevue au seigneur Aimeric, archichancelier, homme de grande expérience, qui connaissait à fond les lois ecclésiastiques et les institutions pontificales. Il lui demanda conseil et aide, en disant :
« Seigneur, mon véné
L’individu au cœur du récit de voyage ? Une analyse comparée du journal et de la correspondance d’Italie de Simon-Louis Du Ry (1776-1777)
No full textL’individu au cœur du récit de voyage ? Une analyse comparée du journal et de la correspondance d’Italie de Simon-Louis Du Ry (1776-1777) — Les récits de voyage du xviiie siècle visent un double objectif : informer et divertir le lecteur. Ils sont aussi considérés comme des sources autobiographiques puisqu’ils racontent les aventures d’un individu. Mais leur succès éditorial et la mode du voyage en Italie amenèrent à une standardisation du genre. Pour connaître l’expérience du voyageur, il faut donc distinguer, dans le texte, ce qui relève des conventions et de l’opinion personnelle. À travers l’exemple de l’architecte Simon-Louis Du Ry, nous tenterons de montrer comment s’élabore l’écriture de soi dans ses relations de voyage en Italie. Descendant d’une lignée d’architectes réformés réfugiés en Allemagne suite à la Révocation de l’Édit de Nantes, Simon-Louis Du Ry (1726-1799) devint architecte de la cour de Hesse-Cassel. En 1776, il sillonna l’Italie durant quelques mois avec le landgrave Frédéric II. Ce périple est documenté par les lettres que Du Ry écrivait à son frère, et par un journal de voyage. Même si ces deux textes relatent le même voyage, leur nature, leurs conditions d’écriture, leur contenu et leur objectif différent. Alors que les lettres sont destinées à donner des nouvelles à la famille, le journal a une visée politique, celle de construire la postérité textuelle du landgrave. Cette dualité amène donc à s’interroger sur l’identité de l’individu qui se trouve au cœur du récit, car narrateur et voyageur ne font pas qu’un.The individual at the heart of the travel narrative? A compared analysis of the diary and Italian correspondence of Simon-Louis Du Ry (1776-1777) — 18th century travel narratives often have two different aims : to inform as well as to entertain the reader. This literature is often regarded as valuable autobiographical source material, since it contains accounts of individual endeavours. Yet, both editorial success and the fashion for travel through Italy contributed to the standardization of the genre. In order to better make sense of the traveller’s experience, it is necessary to identify in the text what appears as conventional or as personal. Through the analysis of the example of an architect, Simon-Louis Du Ry, this paper tries to sketch the elaboration of self-writing in narratives of travels to Italy. Coming from a line of protestant architects exiled to Germany after the Revocation of the Édit de Nantes, Simon-Louis Du Ry (1726-1799) had himself succeeded in becoming the official architect for the court of Hesse-Cassel. In 1776, he wandered through Italy for a few months in the following of the landgrave Friedrich II. This trip is known through the letters that Du Ry kept writing to his brother, as well as through his travel diary. While both sources relate the same travel, their nature, the conditions of their writing as well as their aim are different. While the letters share news with the family, the diary has a political intent and its writing serves the fame of the landgrave. These dual accounts help us question the identity of the individual at the heart of the narrative: the narrator and the traveler are one.
Adeline Rege is a curator at the Library of the University of Strasbourg and an associate researcher of the research team ARCHE (EA 3400).Das Individuum im Kern des Reiseberichts? Eine vergleichende Analyse des Tagebuchs und des Briefwechsels aus Italien von Simon-Louis Du Ry (1776-1777) — Die Reiseberichte des 18. Jahrhunderts haben ein doppeltes Ziel: sie sollen den Leser informieren und unterhalten. Sie sind auch als autobiografische Quellen betrachtet, weil sie die Abenteuer eines Individuums erzählen. Ihre erfolgreiche Veröffentlichung und die Italienreisemode brachten aber eine Normung der Gattung hervor. Wer die Erfahrung des Reisenden erkennen will, soll also im Text unterscheiden, was standardmäßig ist und was zur persönlichen Meinung gehört. Durch das Beispiel des Architekten Simon-Louis Du Ry, werden wir zeigen, wie das Selbstzeugnis aus seinen Italienreiseberichten entsteht. Simon-Louis Du Ry (1726-1799) stammt aus einer Familie von evangelischen Architekten, die nach dem Widerruf des Toleranzedikts von Nantes nach Deutschland Zuflucht suchte, und wurde Hofarchitekt der Landgrafen von Hessen-Kassel. 1776 reiste er einige Monate lang durch Italien mit dem Landgrafen Friedrich dem Zweiten. Diese Reise ist durch die Briefe, die Du Ry an seinen Bruder schrieb, und durch ein Tagebuch dokumentiert. Obwohl die beiden Texten die gleichen Reiseberichte erzählen, unterscheiden sich ihre Art, ihre Schreibensverhältnisse, ihr Inhalt und ihr Ziel. Wenn die Briefe dazu zielten, Nachrichten seiner Familie zu übermitteln, hatte das Tagebuch politische Absichten und wollte für den künftigen textuellen Ruhm des Landgrafen arbeiten. Diese Dualität führt zur Frage der Identität von dem Individuum, das im Kern der Erzählung steht, weil der Erzähler und der Reisende eins sind.
Adeline Rege ist wissenschaftliche Bibliothekarin und assoziiertes Mitglied der Forschungseinrichtung ARCHE-EA 3400 an der Universität Straßburg
Les émotions dans le monde régulier au Moyen Âge : quelques pistes de recherche (xiie-début xiiie siècle)
No full textLes émotions dans le monde régulier au Moyen Âge (X I Ie-début XIIIe siècle) : quelques pistes de recherche — L’histoire des émotions, champ de recherche assez neuf dans les sciences historiques, s’est encore peu intéressée à la vie monastique. Il est vrai que beaucoup de textes religieux, lorsqu’ils parlent d’émotions, le font de manière très construite, soit pour les nier, soit pour mettre en avant celles qui sont présumées bonnes. Mais une lecture attentive des sources permet, dans certains cas, de dépasser ce barrage sciemment aménagé par les auteurs, et de saisir sur le vif, en creux ou pas, des séquences d’émotions. Dans cette perspective, la question de l’acédie, que l’on peut plus ou moins aujourd’hui rebaptiser dépression, est d’un intérêt majeur.Emotions among the regular clergy during the Middle Ages (XIIth-early XIIIth centuries): some avenues of research — The history of emotions, a relatively new area of research in the historical sciences, has not paid much attention so far to monastic life. Many religious texts indeed use a highly structured form to deal with emotions, whether to negate them or to emphasize those considered as good. Yet, through a careful study of the sources, the historian can sometimes see beyond the barrier deliberately erected by the author and catch a glimpse of more or less indirectly expressed sequences of emotions. The issue of acedia, which can roughly be related to modern-day depression, certainly is of major importance.
Benoît-Michel Tock is Professor in medieval history at the University of Strasbourg.Emotionen in den monastischen Ordensgemeinschaften im Hochmittelalter (12. Jahrhundert – Anfang des 13. Jahrhunderts): einige Forschungsskizzen — Die Emotionsgeschichte bildet ein relativ neues Feld im Bereich der Geschichtswissenschaften und hat bis jetzt kaum Interesse an das monastische Leben gezeigt. Es ist ja wahr, dass viele religiöse Texte, wenn sie von Emotionen sprechen, sehr strukturiert verfahren, sei es, um die Emotionen zu verneinen, oder um die vermeintlich guten Gefühle in den
Vordergrund zu stellen. Eine aufmerksame Lektüre der Quellen erlaubt aber, in einigen Fällen, diese von den Verfassern absichtlich angelegte Sperre umzugehen und direkt, sei es zwischen den Zeilen oder nicht, die an Emotionen reichen Ausschnitte zu erfassen. In dieser Hinsicht ist die Frage der acedia, die heute mehr oder weniger Depression genannt wird, vom großen Interesse.
Benoît-Michel Tock ist Professor für Geschichte des Mittelalters an der Universität Straßburg