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Introduction
No full textLes Arts et les Sciences sont le plus riche présent que le Ciel ait fait aux hommes, déclarait Robespierre, en mai 1783, dans son plaidoyer pour le paratonnerre, soulignant l’attention toute particulière que la société accordait aux sciences et arts (techniques) au siècle des Lumières, période d’une mobilité accrue de savants et techniciens, d’échanges intensifiés à travers la circulation d’objets, de livres, de revues et des réseaux de correspondance de plus en plus complexes.Ces trente dernièr
Bec et ongles contre l’extinction : une approche géohistorique et géopolitique de la cohabitation entre hommes et cigognes blanches en Alsace
No full textConstatant l’inégale capacité des espèces à mobiliser les sociétés humaines pour éviter leur extinction, cet article propose d’interroger les causes de la sollicitude particulière des Alsaciens pour la cigogne blanche.À partir de l’étude des causes historiques et géopolitiques de la promotion de l’oiseau au rang de symbole de l’identité régionale, il s’agit de fournir des éléments d’explication concernant les dispositifs spatiaux ainsi que l’actuelle répartition de l’oiseau en Alsace, afin d’interroger le processus de co-construction liant les humains à leurs milieux.Von Postkarten bis hin zu Firmenlogos ist der Storch – Ciconia Ciconia – in den Augen von Touristen und Elsässern seit langem ein Teil des elsässischen Territoriums. In den 1960er Jahren wurde das Elsass jedoch durch das bevorstehende Aussterben der Störche bewegt.Unser Beitrag bietet einen Blick auf die Geschichte des Storchs als Symbol des Elsass, das sowohl von Elsässern als auch von ausländischen Touristen anerkannt wird, um die Mobilisierung gegen dieses Aussterben zu verstehen, aber auch die besondere Bedeutung, die ihm zuerkannt wurde: In der Tat zeigt die Erzählung über das wahrscheinliche Aussterben des Storchs auf lokaler Ebene die Angst vor einem weiteren Verschwinden, dem einer proteanischen und mythologischen Identität, die von der Geopolitik und der spezifischen Sprach- und Kulturgeschichte des Elsass konstruiert wurde
L’urgence comme catalyseur ? Les enjeux liés au développement du volet « langue et intégration » du programme Horizon académique
No full textDepuis 2016, l’Université de Genève, en Suisse, dispose, avec « Horizon académique », d’un programme d’intégration académique et sociale visant à valoriser et à renforcer les compétences des réfugié-es de niveau universitaire et d’autres populations aux besoins similaires. Dans cet article, nous nous intéresserons plus particulièrement au cursus « langue et intégration », qui constitue le volet du programme dédié à l’apprentissage du français langue étrangère, enjeu majeur puisque le niveau B2 du CECRL est une exigence de l’Université de Genève pour entreprendre des études supérieures. Nous montrerons comment l’urgence, suscitée par les vagues migratoires de 2015, l’adoption des politiques publiques et, plus récemment, l’arrivée massive de réfugié-es ukrainien-nes, a fonctionné comme catalyseur pour le développement de ce cursus, qui accueille à ce jour 324 étudiant-es, réparti-es dans 18 classes. La notion d’urgence nous servira également de repère pour identifier les trois phases principales par lesquelles est passé le dispositif entre 2016 et aujourd’hui — conception, développement et stabilisation. Nous présenterons en détail chacune d’entre elles en soulignant les défis qu’elles suscitent et en explicitant les réponses didactiques apportées. Nous terminerons par exposer les défis liés à la pérennisation d’un dispositif conçu dans l’urgence et pour répondre à l’urgence et dont la grande force est de montrer que la maîtrise de la langue passe par l’intégration et non l’inverse.Since 2016, the University of Geneva, in Switzerland, has developed an academic and social integration program (Horizon académique), aimed at enhancing and strengthening the skills of university-level refugees and other populations, with similar needs. In this article, we will focus more particularly on the “language and integration” classes, which is the part of the program dedicated to learning French as a foreign language. Learning French is indeed a major challenge since the B2 level of the CEFR is a requirement of the University of Geneva to undertake higher education. We will show how the urgency, brought by the migratory waves of 2015, the adoption of public policies, and more recently, the massive arrival of Ukrainian refugees, worked as a catalyst for the development of this part of the Horizon académique program. 324 students are currently welcome in 18 classes. The notion of urgency will also serve as a benchmark for identifying the three main phases through which the system has passed between 2016 and today – design, development, and stabilization. We will present each of them in detail, highlighting the challenges they raise and explaining the didactic responses provided. We will then expose the challenges related to the sustainability of a pedagogical program designed in an emergency context and to respond to an emergency. We conclude by emphasizing the major strength of the "language and integration" program: mastering a language need to rest on integration and not the other way around
Accompagner des réfugiés en cours de FLS : considérations culturelles et cognitives
No full textBonjour, vous avez conduit de nombreuses recherches sur les conflits entre groupes et vous avez pu observer dans votre pays d’origine, l’Égypte, les dérives d’un système autoritaire faisant fuir de nombreux intellectuels. Réfugié en France depuis 2011, quels sont les groupes d’exilés que vous avez pu identifier et quelles sont leurs particularités ?Je pense tout d’abord que pour bien accompagner des personnes inscrites dans un parcours migratoire violent et subi, il faut être vigilant sur certai
L’avenir des minorités germanophones dans le Caucase : quels acteurs pour la vitalité de l’allemand en Géorgie ?
No full textCette contribution se concentre sur les locuteurs de l’allemand en situation minoritaire dans le Caucase. Il s’agit de descendants d’anciennes minorités allemandes de l’Empire russe et de l’Union soviétique, qui ont émigré vers les territoires transcaucasiens en plusieurs phases à partir de la fin du xviiie siècle. Les personnes interrogées sont celles qui, en raison de mariages interethniques, ont évité les déportations de 1941 et vivent toujours dans le Caucase du Sud. Avec les méthodes caractéristiques de la sociolinguistique, l’auteure a enregistré, transcrit et analysé des entretiens formels semi-dirigés effectués en 2017 dans le Caucase du Sud avec deux générations de descendants. L’article présente la situation des variétés de l’allemand (dialecte souabe et allemand standard) et de leurs locuteurs dans des constellations de langues en contact dans le Caucase ainsi que les actions menées par différents groupes d’acteurs pour préserver la langue et la culture allemandes en Géorgie.Im Mittelpunkt des Beitrags stehen deutschsprachige Minderheiten im Kaukasus. Dabei handelt es sich um Nachfahren von ethnischen Deutschen aus dem Russischen Reich und der Sowjetunion, die in mehreren Einwanderungsphasen seit dem Ende des 18. Jahrhunderts in die transkaukasischen Gebiete eingewandert sind. Die Befragten sind diejenigen die aufgrund interethnischer Ehen von den Deportationen aus den deutschen Siedlungsgebieten 1941 ausgenommen waren und noch heute im Südkaukasus leben. Mit Hilfe soziolinguistischer Methoden hat die Autorin 2017 im Südkaukasus formale, leitfadengestützte Interviews mit zwei Generationen von Nachfahren aufgezeichnet, transkribiert und ausgewertet. Der Beitrag stellt Sprachkontaktkonstellationen deutscher Varietäten (Schwäbisch und Standarddeutsch) im Kaukasus sowie unterschiedliche Akteursgruppen vor, die die deutsche Sprache und Kultur in Georgien fördern.The focus of this contribution is on German-speaking minorities in the Caucasus. They are descendants of ethnic Germans from the Russian Empire and the Soviet Union, who emigrated to the Transcaucasian territories in several immigration phases from the end of the 18th century. The interviewed persons are those, who due to interethnic marriages, were excluded from the 1941 deportations from the German settlement areas and still live in the South Caucasus. Using sociolinguistic methods, the author recorded, transcribed, and analyzed formal, guided interviews in the South Caucasus in 2017 with two generations of descend-ants. The paper presents language contact constellations of German varieties (Swabian and standard German) in the Caucasus as well as different groups of actors preserve German language and culture in Georgia
The European Union Management of Its External Borders through the European Neighbourhood Policy
No full textThis article provides an overview of the ways in which the EU has addressed the management of external borders and governs external insecurities emanating from the new borders in the East and Southeast of the EU since the launch of the European Neigbourhood Policy (ENP). The ENP, elaborated in 2004, has turned into an attempt to address external insecurities within the EU’s neighbourhood by offering the ENP partner countries the ENP transition toolbox which includes different economic and political incentives. In this regard the ENP represents the external relations policy of neighbourhood management where borders can play an integrative or disintegrative role. The borders the EU shares with the ENP partners can be seen as lines that divide EU members from their ENP neighbourhood partners willing to join the EU. The border area between the EU and ENP members can also be perceived as a security barrier that separates these countries from the EU. At the same time the boundaries between the EU and its neighbourhood can be viewed as a demarcation area that protects the EU from illegal migration coming from and through these ENP countries. Finally, taking into account the increased socialization process of the EU with partner countries of the ENP, the borders with the EU can have other meanings including being zones of interactions and human connections.Cet article donne un aperçu de la manière dont l’Union Européenne gère ses frontières extérieures et comment elle réagit aux insécurités externes en provenance des nouvelles frontières à l’Est et à l’Ouest de l’UE depuis le lancement de la politique européenne de voisinage. De ce point de vue, la politique européenne de voisinage (PEV) élaborée en 2004 devient une première approche pour aborder les problèmes d’insécurités externes avec son voisinage en offrant aux pays partenaires de la PEV une boîte à outils transitoire, constituée de différentes incitations économiques et politiques. La PEV ici représente la politique de relations extérieures de gestion de voisinage où les frontières peuvent jouer un rôle d’intégration et de désintégration. Les frontières de l’UE avec les partenaires de la PEV peuvent être considérées comme une zone de division entre les membres de l’UE et les pays voisins qui souhaitent adhérer à l’UE. La zone frontalière de l’UE avec les membres de la PEV peut être également perçue comme une barrière de sécurité qui sépare ces pays voisins de l’UE. Qui plus est, la zone frontalière entre l’UE et son voisinage peut aussi être vue comme une zone de démarcation qui protège l’UE de l’immigration clandestine en provenance de ces pays de la PEV. Enfin les frontières avec l’UE peuvent avoir d’autres significations, telles qu’une zone d’interactions et d’échanges humains en tenant compte du processus de socialisation accrue de l’UE avec les pays partenaires de la PEV
Les apories des modèles émotionnalistes en théorie de l’action
No full textRéflexion de philosophie empirique, l’article questionne le statut des émotions dans la théorie de l’action contemporaine. Longtemps dénigrées, mises au banc de la pensée, passions et émotions font désormais l’objet de toutes les attentions en sciences sociales. L’essor de ce champ d’étude a entraîné un nombre considérable de travaux théoriques et expérimentaux. Malgré l’intérêt et les espoirs suscités par les modèles émotionnalistes, on peut légitimement s’interroger sur leurs dérives réductionnistes. Biais chauds, filtres cognitifs, « marqueurs somatiques », constitueraient la part prédominante de notre activité mentale. La promesse de réunir corps et esprit, de s’extraire du dualisme cartésien n’était finalement qu’un leurre. Un dogmatisme peut‑il en cacher un autre ? Peut‑on totalement dissoudre la raison dans les émotions ? L’entreprise de naturalisation du social est‑elle devenue inéluctable ? Soulignant les limites à la toute‑puissance des émotions, l’article défend une version faible de l’intentionnalisme. Pour ce faire, il s’intéresse notamment aux explications naturalistes du « wishful thinking » (I), c’est‑à‑dire la tendance à prendre ses désirs pour la réalité. Ces travaux montreraient que nous serions sans cesse victimes d’illusions. Les émotions régiraient notre vie psychique. L’irrationalité motivée permettrait alors de rendre compte de nos biais de jugement. Cette proposition repose sur la distinction de deux systèmes de traitement de l’information : un système automatique et inconscient d’une part, et un système contrôlé et intentionnel d’autre part. N’est‑ce pas réinstaurer le dualisme ontologique tant décrié ? A contrario, ces processus semblent liés par des intentions stratégiques. Le phénomène du « wishful thinking » s’expliquerait ainsi par des déraisons de trois ordres : inconscientes (II), conscientes (III) et métaconscientes (IV).Following empirical philosophy, this article questions the status of feelings in contemporary action theory. For a long time denigrated, passions and feelings are today the object of all attentions in social sciences. The development of such field of study entailed a considerable amount of theoretical and experimental work. In spite of the interests and hopes raised by emotionalist models, we can legitimately question their reductionist drift. Hot biases, cognitive filters, "somatic markers", constitute the dominant part of our mental activity. The promise to combine body and spirit, expunging Cartesian dualism, is finally but a delusion. Can a dogmatism hide another one? Can we totally dissolve reason in feelings? Has naturalization of the social become inevitable? Underlining the limits of the belief in the omnipotence of feelings, this article aims to defend a weaker version of intentionalism. We will first analyze the naturalistic explanations of “wishful thinking” (I), or the tendency to take one’s desires for reality. These explanations apparently show that we are victims of illusions and that feelings govern our psychic life. Motivated irrationality would explain our judgment biases. This assertion however rests on the distinction of two information processing systems: an automatic and unconscious system on one hand, and a controlled and deliberate system on the other hand. We argue that this distinction restores the ontological dualism at first criticized. These processes seem bound by strategic intentions. The phenomenon of wishful thinking can therefore be understood by three types of irrational reasoning: unconscious (II), conscious (III) and metaconscious (IV)
Les identités plurielles des personnages stigmatisés d’Elsa Morante
No full textPour étudier les interactions présentes dans les quatre romans d’Elsa Morante (Mensonge et sortilège, L’Île d’Arturo, La Storia et Aracoeli), nous avons eu recours à des notions tirées des études sociologiques d’Erving Goffman. Les concepts de stigmate, de régions postérieure et antérieure nous aident à analyser des personnages avec des signes de diversité, leurs manières d’interagir avec eux-mêmes et les autres. Il en résulte d’une part un approfondissement de la manière de traiter la notion d’identité (un croisement des images à renvoyer aux autres et de l’image que l’on se construit de soi-même), et d’autre part une réflexion sur le caractère essentiel des relations humaines qui fonde la déclinaison de réalisme mise en acte par Morante.The social interactions in Elsa Morante’s four novels (House of Liars, Arturo’s Island, History and Aracoeli) are here explored by the mean of some notions taken from the sociological studies of E. Goffman. The concepts of stigma, of front and back regions contribute to analyze the characters marked by diversity, their relationship with others as well as themselves. On the basis of a constant connection between themselves and the others, the characters of Elsa Morante’s novels concretely experience a shifting from an identity to another, an overlap of plural identities. Furthermore, this research contributes to highlight Morante’s understanding of Realism, based on the importance of human relationships
Normes sociales : entre adaptation et contestation
No full textLe rapport à la norme pose nécessairement la question de la « normalité », par rapport aux normes sociales (déviance), juridiques (délinquance) et de santé (pathologie). Mais le concept de « norme » ne peut être scientifiquement déterminé puisqu’il n’est pas superposable à celui de « moyenne » et que celle-ci ne se manifeste exactement chez aucun individu. Entre adaptation et contestation, nous essaierons donc d’appréhender la norme comme un phénomène « complexe », en ne perdant pas de vue qu’incomplétude et incertitude sont les principes mêmes de la complexité. Nous adopterons à cette fin une approche « multiréférentielle », c’est-à-dire une « lecture plurielle », sous différents angles, en assumant des ruptures épistémologiques. Notre démarche s’inscrira dans une dialectique moderne, comme méthode d’accès à l’exercice de la « pensée complexe », non pas pour résoudre ou dépasser la contradiction, mais pour l’assumer comme telle.The relation to the norm necessarily raise the question of “normality”, as well as social (deviance), legal (delinquency) and health (pathology) norms. However, the concept of the “norm” cannot be scientifically determined, since it cannot be superimposed on the “average”, and this is not exactly manifested in any individual. Between adaptation and contestation, we shall try to understand the norm as a “complex” phenomenon, bearing in mind that incompleteness and uncertainty are the very principles of complexity. To this end, we shall adopt a “multireferential” approach, that is a “plural reading”, from different angles, assuming epistemological breaks. Our approach will be part of a modern dialectic, as a method of access to the exercise of the “complex thought”, not to solve or overcome the contradiction, but to accept it as is
De la nécessité pratique et heuristique des frontières
No full textCet article interroge la thématique de ce dossier, c’est-à-dire l’espoir de dépasser effectivement les frontières. Pour ce faire, notre approche se fonde sur l’étude de l’organisation Médecins sans frontières (MSF) dont la création, en 1971, a traduit l’espoir d’un dépassement des frontières non seulement physiques mais aussi symboliques. Nous nous appuyons en particulier sur l’une des tensions qui traversent l’organisation : celle entre pensée universaliste et action sur mesure. La découverte de cette tension a été fondée sur une observation participante en tant que salarié au sein de MSF sur 10 missions et une cinquantaine d’entretiens. Cet article montre que l’espoir originel de dépassement des frontières est nuancé par la mise en pratique des projets humanitaires qui, tous, impliquent à des degrés divers l’usage et la manipulation de frontières : soit le respect des frontières en présence, soit leur adaptation, soit la création de nouvelles frontières. Tel un marin sur un bateau de Neurath dont les solives seraient des frontières, MSF peut dépasser des frontières, mais pas s’en départir.This paper aims to inquiry the hope of overstepping borders. The author banks on the study of the organization Doctors Without Borders (MSF) of witch creation, in 1971, expressed the hope of overstepping not only material but also symbolic borders. The author relies in particular on one of the tensions crossing the whole organization: universalistic thoughts and tailor-made actions. This aspect is brought to the light by the Ph.D. research of the author, based on a participatory observation as a MSF employee in 10 missions and 50 interviews. This article shows that the original hope of overstepping borders is shaded by the practical implementation of humanitarian projects. All of them, at different degrees, have to use and handling borders: either the respect of existing borders, or their adaptation, or the creation of new ones. Like a sailor on a Neurath’s boat that can move or change the beams but not discard them, MSF can overstep borders but not to do without them