Revista Pueblos y fronteras digital
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Situación de espera, burocracia y acceso a la protección legal: el caso de las personas migrantes por la frontera sur de México
Full text linkIn Mexico, there are increasing obstacles for migrants to access justice and the protection of their rights. These obstacles are the result of an interweaving of global, regional, and local provisions, as well as a waiting time in which bureaucratic practices and disciplinary mechanisms are expressed. This paper seeks to describe how the intersection of these elements produces an oscillating conception of justice, authority, and patience, which does not stop people from seeking legal protection and simultaneously places tension on the concept of illegality that is constructed around their immigration status and their actions. The results demonstrate that the right to withdraw is one way of confronting the authorities and expressing agency. This resource enables the construction of a political foundation that makes it possible to undermine the State’s logic of exteriority and simultaneously makes visible the need to establish broad solidarity-based relationships in order to achieve objectives.Los obstáculos para el acceso a la justicia y la protección de los derechos de las personas migrantes aumentan en México. Estos son producto de un entramado de disposiciones globales, regionales y locales, así como de una situación de espera en la que se expresan prácticas burocráticas y mecanismos disciplinarios de la voluntad humana. En este artículo se busca dar cuenta de cómo la intersección entre estos elementos produce una concepción oscilante de justicia, autoridad y paciencia, que no aparta a las personas de su búsqueda por protección legal y que a la par tensiona la noción de ilegalidad que se construyen sobre su condición migratoria y su actuar. Los resultados muestran que una manera de confrontar a la autoridad y hacer manifiesta la capacidad de agencia es a través del derecho al repliegue. Este recurso permite construir una base política que permite subvertir la lógica estatal de la exterioridad y, en paralelo, evidencia la necesidad de establecer relaciones solidarias amplias para cumplir objetivos
«Este olvidado pedazo de nuestra patria»: los proyectos del gobierno mexicano para controlar la franja fronteriza de la Selva Lacandona y aprovechar sus recursos naturales, 1950-1970
Full text linkAt the beginning of the second half of the twentieth century, the border area of the Lacandon Jungle remained uninhabited and unexploited due to difficult access. This paper analyzes the way in which the Mexican government sought to consolidate its presence in and control of this border area and thus exploit its natural resources through implementing a series of projects including the construction of a border highway, on the completion of which depended the colonization, the construction of hydroelectric dams, as well as the exploration and exploitation of oil. Archival sources demonstrate how these projects failed to materialize as expected by the federal authorities.Al inicio de la segunda mitad del siglo xx la zona fronteriza de la Selva Lacandona permanecía deshabitada y sin ser aprovechada debido a su difícil acceso. En este artículo se analiza la forma en que el gobierno mexicano buscó consolidar su presencia y control en esta franja fronteriza y aprovechar sus recursos naturales por medio de una serie de proyectos entre los que destaca la construcción de una carretera fronteriza de cuya realización dependían la colonización, la construcción de presas hidroeléctricas y la exploración y explotación petrolera. A partir de fuentes archivísticas se muestra cómo estos proyectos no lograron concretarse como lo esperaban las autoridades federales
Desde y para otras ontologías: experiencias durante el confinamiento en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas
Full text linkThrough an autoethnography in the city of San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, the author of the book Los reptilianos y otras creencias en tiempos de covid-19 [which could translate as Reptilians and Other Beliefs during the Time of covid-19] describes and contributes to the knowledge about humankind in one of the most challenging historical events in recent years: the sars-CoV-2 pandemic. It is a text that began at the same time as the lockdown and narrates the domestic dynamics of the author's family and her neighbors with whom she shared during confinement spaces, words of encouragement, and conspiracy theories.Mediante una autoetnografía situada en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, la autora del libro Los reptilianos y otras creencias en tiempos de covid-19 da cuenta y contribuye al conocimiento de lo humano en uno de los hechos históricos más desafiantes de los últimos años: la pandemia por sars-CoV-2. Es un texto que comenzó a la par del encierro y narra las dinámicas domésticas de la familia de la autora y de sus vecinos, con los que compartió, durante el confinamiento, espacios, palabras de aliento y teorías conspirativas.Por meio de uma autoetnografia localizada na cidade de San Cristóbal de Las Casas Chiapas, a autora relata e contribui para o conhecimento do humano em um dos eventos históricos mais desafiadores dos últimos anos: a pandemia do SARS-CoV-2. É um texto que começou ao mesmo tempo que o confinamento e narra a dinâmica doméstica da família da autora e de seus vizinhos com quem compartilhou, durante o confinamento, espaços, palavras de incentivo e teorias da conspiração
El ak’bil chamel (mal echado). Similitudes y diferencias entre tsotsiles y tseltales
Full text linkThis article discusses how Tsotsils and Tseltals conceived and lived before and at the end of 1990 decade what has been labeled as ak’ chamel or ak’bil chamel (thrown malice between humans). Predominantly, both groups designed the person capable of “thrown malice” as j-ak’ chamel, which I distinguish in two different categories: the first class is the petitioner, who requires to «pray» and make offerings to certain ontological entities, located in some powered place on Earth, so to help in the process of ak’bil chamel; the second class, corresponds to kibal (in Tsotsil), who transform themselves into animals, or natural and cosmic phenomena, and lab (in Tseltal), who emanates from within also to animals, natural phenomena, but also to certain humanoid forms. Neither of this two need the intercession of third parts to damage.En este artículo se aborda de manera sucinta cómo tsotsiles y tseltales concebían y vivían todavía hacia finales de la década de 1990 lo que se ha dimensionado como ak’ chamel o ak’bil chamel (mal echado entre humanos). Ambos grupos predominantemente designan a quien «echa mal» como j-ak’ chamel, que se distingue en dos clases: la primera es el peticionario, es decir, quien requiere dirigirse a ciertas entidades ontológicas situadas en algún lugar de poder sobre la tierra para que por efecto de «rezos» y ofrendas coadyuven a causar ak’bil chamel; la segunda clase refiere a los kibal (en tsotsil), que se metamorfosean en animales, fenómenos naturales o cósmicos, y los lab (en tseltal), que emanan de sí entidades dañinas, asimismo en animales, fenómenos naturales, pero también en humanoides. Estos dos últimos no requieren de la intercesión de terceros para dañar
"Abraços, não muros": entre a fronteirização e a resistência à fronteira
No full textThis paper aims to describe the intertwining and tension between two opposing processes, bordering and the resistance to it. A theoretical-methodological approach inspired by Non-Representational Theory was used in order to avoid the representation of these two processes. With this purpose in mind, a case study was analyzed: “Hugs, Not Walls,” an action of resistance carried out on the border between Mexico and the United States. An analysis of how this event unfolded, that is, of the time-framed interactions between multiple bodies, objects, practices, emotions, places, and terrains, demonstrates that the event is subject to intense representation and border regulations, while subversion pathways emerge in unexpected and uncontrollable ways.El artículo tiene por objetivo dar cuenta del ensamblaje y la tensión entre dos procesos opuestos, la fronterización y la resistencia a la fronterización. Con el fin de evitar la representación de ambos procesos, se aplica un enfoque teórico-metodológico inspirado en la teoría no-representacional. Para lograrlo se analiza un caso de estudio: “Abrazos, no muros”, una acción de resistencia realizada en el límite fronterizo entre México y Estados Unidos. El análisis del despliegue de ese evento, es decir, de las interacciones temporales entre múltiples cuerpos, objetos, prácticas, emociones, lugares y terrenos, muestra que está sujeto a una intensa representación y regulación fronteriza, a la vez que emergen vías de subversión imprevistas e incontrolables.L'article vise à rendre compte de l'assemblage et de la tension entre deux processus opposés, la frontiérisation et la résistance a la frontiérisation. Afin d'éviter la représentation des deux processus, une approche théorique-méthodologique inspirée de la théorie non-représentationnelle est appliquée. Pour y parvenir, une étude de cas est analysée: «Abrazos, no muros», une action de résistance menée au limite entre le Mexique et les États-Unis. L'analyse de cet événement, c'est-à-dire des interactions temporelles entre de multiples corps, objets, pratiques, émotions, lieux et terrains, montre que son déploiement est soumis à une intense régulation frontalière, tandis qu'émergent des voies de subversion imprévues et incontrôlables.O artigo visa dar conta do emaranhamento e da tensão entre dois processos opostos, la fronteirização e la resistência à la fronteirização. Para evitar a representação de ambos processos, aplica-se uma abordagem teórico-metodológica inspirada na teoria não-representacional. Para isso, analisa-se um estudo de caso: "Abraços, não muros", uma ação de resistência realizada no limite entre o México e os Estados Unidos. A análise desse evento, ou seja, das interações temporais entre múltiplos corpos, objetos, práticas, emoções, lugares e terrenos, mostra que seu desdobramento está sujeito a intensa regulação fronteiriça, enquanto emergem caminhos de subversão imprevistos e incontroláveis
Del terror al exterminio. Un apunte sobre las matanzas de civiles en El Salvador y Guatemala durante la década de 1980
Full text linkIn the 1980s, extermination campaigns were carried out in parallel in El Salvador and Guatemala. This paper offers elements to sustain that the armies of both countries faced the challenge of insurgency by implementing similar mechanisms of “counterterror” or dirty war and mass killings. It is also possible to state that the dimensions of the extermination in El Salvador and Guatemala were comparable. In both cases the estimated number of people killed was equivalent to 1.5 % of the total population. However, beyond these figures, there were similar processes, both due to their strategic sense, as well as the implementation patterns and their fundamental consequences.En la década de 1980 se desarrollaron de manera paralela sendas campañas de exterminio en El Salvador y Guatemala. Este trabajo ofrece elementos para sostener que los ejércitos de ambos países enfrentaron el desafío de la insurgencia implementando mecanismos semejantes de “contraterror” o guerra sucia y de aniquilación en masa. También es posible afirmar que las dimensiones del exterminio en El Salvador y Guatemala fueron equiparables. En ambos casos el número estimado de personas asesinadas fue equivalente al 1.5 % del total de la población. Pero más allá de estas cifras, se trató de procesos básicamente similares tanto por su sentido estratégico, como por sus patrones de implementación y sus consecuencias fundamentales
Historia de la región chol: 1528-1914
Full text linkBased on the land and labor dyad, Justus Fenner addresses a period of almost 400 years of history of the Chol region in Chiapas. The research consulted numerous archives, journals, newspapers, digital sources, and books. It describes the characteristics of a geographical region that is difficult to access. For this reason, the local inhabitants remained relatively autonomous, particularly in areas distant from the seats of municipalities, such as Tila and Tumbalá. The shift towards an agro-exporting economy started with the arrival of foreign investors in the late nineteenth century, and consequently the local population became servants, day laborers, and idle.A partir de la dualidad tierra y trabajo, Justus Fenner aborda un periodo de aproximadamente 400 años de historia de la región chol, en Chiapas. El estudio se sustenta en la consulta de una abundante cantidad de archivos, revistas, periódicos, fuentes digitales y libros. Se describen las características de una región geográfica de difícil acceso, motivo por el cual sus pobladores mantuvieron cierta autonomía, especialmente en los lugares alejados de las cabeceras, como Tila y Tumbalá. El cambio hacia una economía agroexportadora con la llegada de inversionistas extranjeros a finales del siglo xix trajo como consecuencia el paso de los habitantes a una condición de baldíos, mozos y jornaleros
Emergente migración con visas H2-A a Elba, Estados Unidos: efectos culturales en la comunidad purhépecha de Comachuén
Full text linkThis paper analyzes regulated labor migrations with H2-A visas for temporary agricultural workers who migrate to Elba, New York, United States, and the impact it has had on the indigenous community of Comachuén, Michoacán, Mexico. The objective is to document the way in which remittances are invested and the cultural effects they have had on the Purhépecha community. A qualitative methodology was used, supported by an ethnographic method. Field work was carried out in Comachuén and in the agricultural fields of Elba. The results of this study evidence how contracted workers have contributed to meet the needs of their village and have constructed social prestige. The study concluded that the emerging contracted migrations have become a survival strategy for the Purhépechas.En este artículo se analiza la migración laboral regulada con visas H2-A de trabajadores agrícolas temporales que migran a Elba, Nueva York, Estados Unidos, y el impacto que ha tenido en la comunidad indígena de Comachuén, Michoacán, México. El objetivo consiste en documentar la inversión de las remesas y los efectos culturales en la comunidad purhépecha. La metodología que se instrumentó es de carácter cualitativo con apoyo del método etnográfico. El trabajo de campo se realizó en Comachuén y en los campos agrícolas de Elba. Los resultados de este estudio estriban en evidenciar cómo los trabajadores contratados han contribuido en las necesidades de su pueblo y en la construcción de un prestigio social. Se concluye que la emergente migración por contrato se ha convertido en una estrategia de sobrevivencia para los purhépechas
Tierras baldías y el cuestionamiento a los derechos de propiedad, Chiapas, México, 1825-1856
Full text linkThis paper aims to analyze how the convergence of agrarian legislation, the tension between the Chiapas state’s executive branch and local congresspeople, and the national government’s claim for exclusive dominion over wastelands caused an uncertainty regarding property rights during the first half of the nineteenth century. By focusing on the guarantees regarding land ownership, or the difficulty to gain access to land, this paper reveals an analytic framework that makes it possible to connect a scenario in which neither the national nor the state government were able to ensure property rights, with the landowners and land holders’ resistance to pay taxes on rural land.El objetivo del artículo es analizar de qué manera la legislación agraria, la tensión entre el ejecutivo estatal y los diputados locales, junto con el reclamo de exclusividad sobre la tierra baldía por parte del gobierno nacional, suscitaron incertidumbre sobre los derechos de propiedad en la primera mitad del siglo xix. Al enfocarse en las garantías sobre la tierra o las dificultad para acceder a ella, este artículo revela una vía de análisis que permitirá relacionar un escenario en el que ni el gobierno nacional ni el estatal lograban asegurar los derechos de propiedad, con la resistencia de los propietarios y poseedores de terrenos a pagar impuestos por sus predios rústicos
Le territoire sur le papier: Zinacantan et les conflits agraires durant les 16e et 19e siècles
No full textA letter written in 1848 by Patricio Correa, the priest of Zinacantán, preserved in the Diocesan Archive of San Cristóbal de Las Casas, refers to a protracted agrarian conflict between Chiapa and Zinacantán that dates back to the 16th century and was still relevant during the 19th century for the peoples of Chiapas. This paper analyzes the territorial configuration of Zinacantán and how it relates to agrarian legislation: the letter presents an historical experience of protracted negotiation between the indigenous peoples of Chiapas and the broader political forces in the legal field, which enabled them to defend their interests and strengthen their territorial strategies, while illustrating the depth of the peoples’ historical memory regarding land.Una carta de 1848 del párroco de Zinacantán, Patricio Correa, conservada en el Archivo Histórico Diocesano de San Cristóbal de Las Casas, remite a un conflicto agrario de largo aliento entre Chiapa y Zinacantán que se remonta al siglo xvi y que todavía en el siglo xix tenía relevancia para los pueblos de Chiapas. En este artículo analizaremos la configuración territorial de Zinacantán y su relación con la legislación agraria: la misiva expone una larga experiencia histórica de negociación de los indígenas de Chiapas con fuerzas políticas de mayor amplitud en el campo legal, lo que les permitió defender sus intereses y apuntalar sus estrategias territoriales, al tiempo que ilustra la profundidad de la memoria histórica de los pueblos en relación con la tierra