Revista Pueblos y fronteras digital
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Otras formas de defender el territorio: la revitalización cultural e identitaria del pueblo cochimí de Baja California
Get PDFThis paper addresses territorial issues faced by the native peoples of Baja California, specifically the descendants of the Cochimí people from the peninsula’s central desert. Having lost their agrarian rights and despite having for a long time been considered extinct, the Cochimí organized a process of cultural and identity revitalization in order to fight for their territory. This paper demonstrates how in spite of cultural changes and deterritorialization,territorial belonging can become a solid symbol to reconfigure ethnic identity and become an important element in the creation of new forms of resistance in moments of territorialconfrontation or dispute.Este artículo ofrece un acercamiento a las problemáticas territoriales de los pueblos nativos de Baja California, en específico de las y los descendientes del pueblo cochimí del desierto central de la península quienes, a raíz de la pérdida de sus derechos agrarios, y a pesar de haber sido considerados extintos durante mucho tiempo, se organizaron en un proceso de revitalización cultural e identitaria para luchar por su territorio. A lo largo de estas páginas intento dar cuenta de cómo a pesar de los cambios culturales y la desterritorialización, la pertenencia territorial puede volverse un sólido emblema para la reconfiguración de la identidad étnica y ser un elemento importante en la creación de nuevas formas de resistencia en momentos de confrontación o disputa por el territorio
Pensar los lugares de memoria: el uso del hashtag en Twitter
Get PDFThis essay analyzes the use of the hashtag symbol (#) on Twitter as a place of memory and a space for constructing memory. It is based on cases related to the first anniversary of the September 9, 2017 earthquake in Mexico and the fourth anniversary of the forced disappearance of the 43 students from Ayotzinapa. It discusses the hypotheses of classical scholars studying memory and its relevance to analyze socio-digital networks as potential places of memory and/or vectors that configure memory. It concludes that the use of hashtag constitutes a place of memory and articulation for groups that are generally silenced or made invisible. Nonetheless, the use of hashtag is not free of censorship or exclusion. These reflections may also be applied to how some digital spaces lead to data sources that are useful to History, articulated by voices that are considered unofficial.En este texto se analiza la figura del hashtag (#) en Twitter como lugar de memoria y espacio para su construcción empleando los casos del primer aniversario del terremoto del 19 de septiembre de 2017 en México y el cuarto aniversario de la desaparición de los 43 estudiantes de Ayotzinapa. Se discuten postulados de estudiosos clásicos de la memoria y su pertinencia para el análisis de las redes sociodigitales como potenciales lugares de memoria y/o vectores que la configuran. Se concluye que el uso del hashtag constituye un espacio de memoria y enunciación para grupos usualmente silenciados o invisibilizados; no obstante, no está libre de censura ni exclusión. Estas reflexiones pueden ampliarse a cómo algunos espacios digitales abren la puerta a fuentes de datos útiles para la Historia enunciadas desde voces consideradas no oficiales
Expansión de la producción de aceite de palma en territorios campesinos, el caso de Palenque, Chiapas (1996-2018)
Get PDFThis paper describes and analyzes how agro-industrial palm oil production has expanded in small-scale agricultural territories pertaining to the municipality of Palenque, Chiapas State, Mexico. From the perspective of political ecology, using both empirical and qualitative studies, it was possible to focus on small-scale palm producers and their relationships with other stakeholders. During the fieldwork, interviews were carried out on plantations, rural sites, and the town of Palenque. Findings indicate that territoriality is emerging in the area studied that expresses the degree to which small-scale palm producers rely on income from the sale of oil palm fruit. Despite the fact that the income is not considerable, it suffices minimally in order to maintain the chain of production.Este artículo describe y analiza cómo la producción agroindustrial de aceite de palma se ha expandido en territorios campesinos del municipio de Palenque, Chiapas, México. El uso de un enfoque desde la ecología política empírica y cualitativa permitió centrarnos en los campesinos-palmeros y en sus relaciones con otros actores. Durante el trabajo de campo se realizaron entrevistas en plantaciones, localidades rurales y en la ciudad de Palenque. Los hallazgos indican que, en la zona recorrida, se está gestando una territorialidad expresada en la dependencia de los campesinos-palmeros a los ingresos monetarios de la venta del fruto de la palma, quienes en su mayoría no obtienen ganancias económicas considerables, pero sí las mínimas necesarias para mantenerse en la cadena de producción
Los márgenes del orden colonial: la geografía serragordana a través de las anotaciones de autoridades civiles, religiosas y militares (1780-1819)
Get PDFIn this manuscript the discourse of civilian, religious and military authorities who made descriptions about the geography of Sierra Gorda and its inhabitants, between 1780 and 1819, are studied. On one hand an analysis is made, through discourse, of the process by which the uniform image of Sierra Gorda was formed. That is one of a wild, infertile and inaccessible land which was gradually associated with the ways of life and the temperament of the inhabitants of the mountains. On the other hand, we expose an analytical approach of the relationship between the discourses of New Spain’s authorities and the campaigns for territory planning and control. Finally, it is shown that through these campaigns, the margins of Sierra Gorda were transformed during the first two decades of the XIX century.En este artículo se estudian los discursos de las autoridades civiles, religiosas y militares que realizaron descripciones sobre la geografía de la Sierra Gorda y sus habitantes entre 1780 y 1819. Por un lado se analiza, a través del discurso, el proceso mediante el cual se conformó la imagen uniforme de la Sierra Gorda: agreste, infértil e inaccesible, a la que paulatinamente se fue asociando con las formas de vida y el temperamento de la gente que habitaba las montañas. Por el otro, se expone una aproximación analítica a la relación entre los discursos de las autoridades novohispanas y las campañas de ordenamiento y control territorial. Finalmente, se muestra cómo a través de dichas campañas, los márgenes de la Sierra Gorda fueron cambiando durante las primeras dos décadas del siglo XIX
La 72, Hogar-Refugio para personas migrantes: la sociedad civil organizada en la atención de la agenda de los transmigrantes en la frontera México-Guatemala
Get PDFThis paper analyzes a shelter for migrants named La 72 Hogar-Refugio para personas migrantes (Number 72, A Shelter for Migrants), located in the municipality of Tenosique, Tabasco State, Mexico, on the border with Guatemala. It explains how civil society associations impact care for Central American migrants, women, men, children and members of the LGBTTTI community. This work takes place within the framework of a complex international context in which the United States of America has influenced Mexico to create a barrier along its southern border with the presence of the Mexican National Guard and policies implemented by the Mexican National Institute of Migration banning access by religious associations and civil society organizations to migration stations and temporary shelters.En este artículo analizaremos La 72, Hogar-Refugio para personas migrantes, en el municipio de Tenosique, Tabasco, frontera con Guatemala, para explicar cómo las organizaciones de la sociedad civil están incidiendo en la atención a los migrantes centroamericanos, hombres, mujeres, niños y miembros de la comunidad LGBTTTI como las mujeres trans, en el marco de un contexto internacional complejo donde los Estados Unidos de América han influido para que México construya un cerco en su frontera sur con la presencia de la Guardia Nacional y con políticas del Instituto Nacional de Migración que suspenden el ingreso de asociaciones religiosas y organizaciones de la sociedad civil en las estaciones migratorias y estancias provisionales
Devenir, presencias y ausencias en el Centro Histórico de Ciudad Juárez
Get PDFThis article analyzes the historic unfolding/evolution of Ciudad Juárez’s Historic Center as an elaboration determined by the interaction between its inhabitants, in three different sections. First, it focuses on the fact that it is a transnational downtown area in a border city. This urban surface, due to the way its history unfolded, entails a specific condition not only in geographic and space-related terms, but also to its architectural heritage expressed in buildings determined by its regional context. The second section visits / journeys through some conceptual discussions regarding the contemporary relevance of historic centers/downtowns and the use and appropriation of public space. In addition, it highlights the recognition and legitimation of the historical and architectural wealth of some urban territories vis-à-vis other territories deprived of such values, leading to actions and interpretations for their restoration and renovation. The third section presents a reflection regarding the interactions, encounters and disencounters, and practices that converge and contribute to the deterioration and loss of preeminence of Ciudad Juárez’s Historic Center.Este artículo analiza, en tres apartados, el transcurrir del Centro Histórico de Ciudad Juárez como una elaboración determinada por las interacciones entre los habitantes de la zona. Primero, se atiende a su calidad de centro trasnacional de una ciudad fronteriza. Esta superficie urbana, por su devenir histórico, entraña una condición peculiar no solo en términos geográficos y espaciales, sino también patrimoniales, en cuanto a las edificaciones determinadas por este contexto regional. En seguida se hace un recorrido por algunas discusiones conceptuales sobre la relevancia contemporánea de los centros históricos y el uso y la apropiación del espacio público. Asimismo, se resalta el reconocimiento y la legitimación de la riqueza histórica y arquitectónica de algunos territorios urbanos frente a otros desprovistos de tales valores, lo que deriva en acciones e interpretaciones para su restauración y remozamiento. En el tercer apartado se expone una reflexión con respecto a las interacciones, encuentros y desencuentros, y las prácticas que confluyen y propician el deterioro y la pérdida de preeminencia del Centro Histórico de Ciudad Juárez
La franja fronteriza Chiapas-Guatemala. Notas de campo
Get PDFA brief narrative about advances in a research project that aims to identify, describe and reflect collectively on the complexity of social dynamics in the Chiapas-Guatemala border strip is offered. Results are advanced on the field trips carried out and that were intended to identify some elements that define life on the border, from the perspective of those who inhabit it and of course from their interlocutors, in this case a group of researchers who arrived at their territory to ask them what they think about their life in what we call the border strip of Chiapas-Guatemala, the narrative offered here is reflected taking as context what is known about the border through books and media, as well as the discussion generated in the seminars on the concept of borderSe ofrece una narrativa sintética sobre avances de un proyecto de investigación que tiene como objetivo «Identificar, describir y reflexionar de manera colectiva sobre la complejidad que encierran las dinámicas sociales en la franja fronteriza Chiapas-Guatemala». Se adelantan resultados sobre los recorridos de campo efectuados y que tuvieron la pretensión de identificar algunos de los elementos que definen la vida en la frontera desde la perspectiva de quienes la habitan y, por supuesto, de sus interlocutores, en este caso un grupo de investigadores que llegamos a su territorio a preguntarles qué piensan sobre su vida en lo que llamamos la franja fronteriza de Chiapas-Guatemala. Se toma como contexto lo que se sabe de la frontera a través de libros y medios de comunicación, así como la discusión generada en los seminarios sobre el concepto de fronter
Financiamiento de la educación elemental en Chiapas: dura tarea (1880-1914)
Get PDFFollowing the dawn of its Independence, the Mexican republic, among the many problematics ailing a new nation, had education as one of the great challenges for the State and Federal administrations. At a national scale, conservatively twenty percent of the population had this benefit. The state of Chiapas was no exception to this. According to numbers from the 2010 census, Chiapas occupies the first place in analphabetism in the nation, followed by Guerrero and Oaxaca. Although this problema has origins running as deep as Colonial times, we consider the problem starting at the “Porfiriato”, a period in which, under a modernizing concept, the federal administration set to tackle the task of erradicating educational backwardness in the country.Desde los albores de la Independencia de México, fuera de los múltiples problemas que aquejaban a la nueva nación, el de la educación era uno de los grandes retos a los que se enfrentaron las administraciones federales y estatales. A nivel nacional, conservadoramente, solo 20% de la población había gozado de este beneficio. El estado chiapaneco no fue la excepción. De acuerdo con las cifras del censo de 2010, Chiapas ocupa el primer lugar en analfabetismo a nivel nacional, seguido de Guerrero y Oaxaca. Aunque esta problemática tiene sus orígenes desde la Colonia, partiremos del periodo del porfiriato, etapa en que, bajo el concepto modernizador, la administración central se lanzó a la tarea de erradicar el atraso educativo en el país
Una mirada desde la historia centroamericana
Get PDFIn this review I check Christiane Berth’s book from four aspects: its theoretical-methodologicalscaffolding, a critique of the teleological vision of coffee production, the support of German farmers to the government of Jorge Ubico (1931-1944) and the vicissitudes that the German colonyfaced in Guatemala after the outbreak of the Second World War. The commented work enrichesthe historiography about Central American region and opens gaps to continue studying it. Thepurpose of this review has been precisely to show them.En la presente reseña abordo el libro de Christiane Berth desde cuatro aspectos: su andamiaje teórico-metodológico, una crítica a la visión teleológica de la producción cafetalera, el apoyo de los finqueros alemanes al gobierno de Jorge Ubico (1931-1944) y las vicisitudes que la colonia alemana enfrentó en Guatemala después del estallido de la segunda guerra mundial. La obra comentada enriquece la historiografía sobre la región centroamericana y abre brechas para seguir estudiándola. El objetivo de esta reseña ha sido, precisamente, mostrarlas
Reelaboración de los protestantismos en el municipio fronterizo de Las Margaritas, Chiapas
Get PDFProtestantism in Chiapas has been adressed as a research topic since the late eighties. Until then, it had been deemed a topic of little importance to explain social transformations and socio-cultural identities, particularly among indigenous populations. As precedent, a text published in 1991 by Aída Hernández references the way in which Jehova’s Witnesses re-created and appropriated religious doctrine in a Chuj-Kanjobal community in Chiapas using their own cultural frameworks. My interest is to show how, over time, protestant doctrine has become a part of the daily lives of the Tojolabal non-catholic population in Las Margaritas. This would in turn lay the foundation to understand and explain protestantisms in this and other regions in Chiapas from a perspective that views indigenous population as active agents with an ability to pick up on outside influences and incorpórate them into their way of life, be it religion, politics, or diverse projects. This would not necessarily asume the displacement of culture in fase of the new, but rather an enriched day-to-day lifeEl protestantismo en Chiapas ha sido objeto de investigación desde finales de la década de 1980. Hasta entonces no se había considerado como un tema importante para explicar las transformaciones sociales y las identidades socioculturales, sobre todo de las poblaciones indígenas. Como antecedente, un texto publicado en 1991 por Aída Hernández hace referencia a la forma en que los Testigos de Jehová, en una comunidad chuj-kanjobal de Chiapas, reelaboraron y se apropiaron de la doctrina religiosa desde sus propios marcos culturales. Aquí lo que me interesa es mostrar cómo, con el tiempo, la doctrina protestante ha pasado a formar parte de la vida cotidiana de una población tojolabal margaritense no católica, y de ese modo entender y explicar el protestantismo o los protestantismos en otras regiones chiapanecas, desde una perspectiva que ve a los indígenas como personas activas, con capacidad para retomar lo que les llega de afuera e incorporarlo en sus formas de vida, ya sea la religión, la política o los proyectos de diversa índole, y que no supone necesariamente el desplazamiento de una cultura por otra sino una forma de enriquecimiento de la vida cotidiana