UCA Portal de Revistas (Pontificia Universidad Católica Argentina)
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La dimensión literaria de las Cartas Anuas de América, siglo XVII
No full textIntentamos -en este estudio- analizar las Cartas como textos de una complejidad expresiva que expone una trayectoria figurativa novedosa -desde las preceptivas subyacentes- en la configuración de mundos de América. Esto supone articular un instrumento metodológico desde un paradigma teórico entre la fenomenología y la hermenéutica con algunas revisiones e integraciones de enfoques semiológicos y retóricos. Desde el eje fenomenológico-hermenéutico diferenciamos referencia / significado/ sentido. Aislamos procesos figurales del texto en la configuración semántica intensional/extensional
El doctor Elías Luque: un médico rosarino
No full textDado el carácter de esta sección dedicada a la recuperación de testimonios y documentos que hacen al patrimonio material e intangible de nuestro pasado, reproducimos en las próximas páginas un manuscrito de uno de los más destacados profesionales de la medicina de Rosario
Monseñor Pablo Cabrera: escritura de la historia y vínculos intelectuales a principios del Siglo XX
No full textLa emergencia de una historia que reivindicaba el período colonial a principios del siglo XX se desarrolló en un contexto de revisión de la historia nacional, donde se buscaba reafirmar la identidad en un escenario caracterizado por la fuerte presencia de la inmigración en la sociedad argentina. Estos estudios coloniales formaron parte, a su vez, de la difusión de la corriente hispanista e Indigenista en América Latina. Todo esto llevó al desarrollo de un entramado de relaciones intelectuales de las que formó parte Monseñor Pablo Cabrera —1857-1936— en tanto sacerdotehistoriador cordobés que centró sus investigaciones en la historia colonial. En este artículo centraré mi análisis en los estudios históricos de Monseñor Cabrera sobre el período colonial y la relación especial con intelectuales de la Provincia de Santa Fe como Ramón Lassaga y Manuel Cervera
Las instituciones centrales de los Círculos de Obreros y sus intentos de sindicación de sus socios
No full textEste artículo reconstruye a través de las actas de la Junta Central de Gobierno y del Consejo General de los Círculos Obreros, junto con el diario de esa institución El Trabajo las propuestas para organizar gremios de trabajadores socios, haciendo hincapié en su interés por conformar sindicatos por oficios en todos los casos que el número de afiliados lo permitiera. En ese sentido, sostiene que este objetivo de las autoridades centrales se inicia a comienzos del siglo XX y persiste, al menos hasta 1930, a pesar del escaso éxito que tienen en la conformación de los mismos. Se hipotetiza que esta situación se debe al bajo número de socios del mismo oficio en cada uno de los círculos, la casi inexistencia de cuadros gremiales para convertirse en dirigentes y la exigencia de que para pertenecer a un sindicato de este tipo se debía ser católico militante
Alberdi y Esquiú: dos hombres y una constitución
No full textLa idea central de este trabajo es analizar el pensamiento de dos intelectuales fundamentales al momento de la organización nacional en Argentina. A partir del análisis de Las Bases de Juan Bautista Alberdi y los Sermones Patrióticos de Fray Mamerto Esquiú, se advierten diferencias -algunas muy evidentes e importantes y otras no tanto-, pero también que ambos buscaron privilegiar caminos de entendimiento y pacificación, por sobre sus preferencias ideológicasy deseos más íntimos, para lograr superar los problemas que habían generado guerras civiles desde la independencia y la imposibilidad de sanción de una constitución
Labor educativa y pastoral de dos sacerdotes en la campaña Rosarina 1890-1925
No full textEn comunidades reducidas como los pueblos de campaña y desde los tiempos fundacionales del país, la figura del párroco será para la población un líder social y una autoridad en los asuntos y vidas locales. La persona y autoridad del sacerdote competirá con la de los funcionarios municipales, policiales o judiciales. En la localidad de Roldán, objeto de nuestro estudio, encontramos sacerdotes con estas características como fueron el Padre Patricio O\u27Shea, unido al poblado, por lazos familiares y afectivos y el Padre Emigdio Segarra que llegará a principios del siglo XX, para cubrir un interinato y permanecerá en el mismo por quince años.La labor religiosa de ambos sacerdotes fue muy importante y éste será su punto de coincidencia al igual que el empeño dado a las instituciones religiosas y educativas de Roldán, de localidades vecinas y especialmente en la propia ciudad de Rosario como veremos a lo largo de este trabajo. Sin embargo, el prestigio que adquirieron en Roldán, dividió las simpatías de los feligreses. Pero dicha situación no llego a desencadenar enfrentamientos o conflictos profundos entre las familias de la localidad. Laexplicación a estos hechos se deba quizás, al tiempo prolongado que estos dos sacerdotes estuvieron a cargo de esta feligresía, cosa poco frecuente en ese tiempo, y que únicamente se dieron en estos religiosos, lo que le permitió a los fieles entablar lazos más profundos con sus misioneros
De soldaditos a compinches de Jesús. Discursos y prácticas católicas sobre infancia, 1940-1970
No full textLas décadas ubicadas entre los años cuarenta y sesenta han sido presentadas en numerosas oportunidades como el momento de grandes cambios sociales en la Argentina, en el que terminó de conformarse la sociedad de masas. Sin embargo, la modernización no se limitó a los aspectos técnicos, sino que también alcanzó el ámbito privado, surgiendo nuevas concepciones y prácticas sobre las relaciones familiares y la reproducción. Las prácticas religiosas tampoco saldrían indemnes de dichas transformaciones culturales, ya que usualmente la sociología ha ubicado en este período la generalización de la desacralización en las costumbres, a través de lacual las instituciones religiones, en el caso de nuestro país la católica, terminan de perder la égida que tenían hasta ese momento. La premisa de este artículo es poner la mirada en la cotidianeidad religiosa entre las décadas del cuarenta y setenta en nuestro país, abocándonos a cómo las transformaciones "revolucionarias" del período afectaron los modos de relacionarse con lo divino de los fieles comunes". Con este último concepto nos referimos a aquellas personas que, si bien estaban bautizadas y cumplían determinados ritos como el casamiento religioso o la comunión, no eran militantes activos de ninguna organización católica ni asistían de manera asidua al culto. Más específicamente, en estas páginas nos concentraremos en los cambios y continuidades en los imaginarios católicos sobre infancia, analizando si los múltiples innovaciones a lo largo de esas décadas, como el surgimiento de nuevas percepciones psicológicas y médicas sobre los niños y el supuesto punto de quiebre que representó el Concilio Vaticano II, tuvieron un impacto real en la catequesis impartida. El ámbito por excelencia en donde estas concepciones se desplegaban eran los cursos preparatorios para la Primera Comunión, en cuyos manuales es posible observar las diversas variaciones en el ideal del niño católico deseado, información complementada con la realización de entrevistas a personas que recibieron dicha instrucción a lo largo de estas dos décadas. Otras fuentes que tendremos en cuenta son la prensa general y católica, boletines de organizaciones católicas y memorias y biografías de actores de la época, así como misales y libros de catecismo y liturgia
Formación de una élite de inmigrantes y criollos en el departamento de San Rafael (Mendoza) y su incidencia en la política provincial en el prolegómeno de la sanción de la ley Sáenz Peña
No full textTomando como punto de partida los cambios visualizados en Mendoza, en la región de San Rafael, a comienzos del siglo XX, el artículo tiene por objeto constatar si a comienzos de esa centuria particularmente durante los gobiernos de los civitistas Elías Villanueva (1901-1903) y Carlos Galigniana Segura (1903-1905)- la sociedad sanrrafaelina desarrolló comportamientos "autónomos", no obstante el centralismo político-administrativo establecido por la constitución provincial de 1900, y las prácticas electorales que tendían a asegurar la sucesión del oficialismo en el poder. No nos referiremos en particular a la actuación en el ámbito de gobierno municipal sino sólo en tanto ésta ilumine la comprensión del tema propuesto
Sarmiento y Argirópolis: repensar la obra en base a sus ediciones
No full textThe proposal of this article consists of investigating, from a political reading, the two editions of Argirópolis made by Sarmiento in 1850 and 1851. Examining the particularities of each version, I am interested in delving into two aspects. In the first place, to understand the content and the consequent objectives of Argirópolis based on the other sarmientine writings of the period, such as Facundo, La Crónica and Sud América. In relation to this, and as a second point to explore, I will problematize the place assigned by Sarmiento to the work in question, according to the interests pursued in the respective publication moment.La propuesta de este artículo consiste en indagar, desde una lectura política, las dos ediciones de Argirópolis efectuadas por Sarmiento en 1850 y 1851. Examinando las particularidades de cada versión, me interesa profundizar en dos aspectos. En primer lugar, comprender el contenido y los consiguientes objetivos de Argirópolis en base a los demás escritos sarmientinos del periodo, tales como Facundo, La Crónica y Sud América. En relación con ello, y como segundo punto a explorar, problematizaré el lugar asignado por Sarmiento a la obra en cuestión, según los intereses perseguidos en las respectivas coyunturas de publicación
Inmigración y asociacionismo. La integración de italianos a la elite correntina 1864-1874
No full textIn the second half of the nineteenth century, the associative experience expanded throughout the Argentine territory with the arrival of European immigrants who sought, in this way, to respond to their needs and define their identity borders. In the city of Corrientes, in 1864 the Italian mutual aid association "Unione e Benevolenza" was founded. Disappeared after the Paraguayan War, the entity did not last in time. However, the arrival of Italians to the city continued and, in 1870, an association called "Unione e Fratellanza" was founded, and is still in activity today. Our objective is to analyze the process of integration of those Italian ethnic leaders into the traditional correntina elite. This integration was manifested by the insertion of peninsulars in political bodies of the city, by the marriage bonds they established and by the sociability practices they deployed.En la segunda mitad del siglo XIX, la experiencia asociativa se expandió por el territorio argentino con la llegada de inmigrantes europeos que buscaron, de esta forma, dar respuesta a sus necesidades y definir sus fronteras identitarias. En la ciudad de Corrientes, en 1864 se fundó la asociación italiana de ayuda mutua “Unione e Benevolenza”. Desaparecida luego de la Guerra del Paraguay, la entidad no perduró en el tiempo, sin embargo, el arribo de italianos a la ciudad continuó y en 1870 se fundó una asociación denominada “Unione e Fratellanza”, aún en actividad. Nuestro objetivo es analizar el proceso de integración de los líderes étnicos italianos a la elite tradicional correntina. Dicha integración quedó manifiesta por la inserción de peninsulares en organismos políticos de la ciudad, por los vínculos matrimoniales que establecieron y por las prácticas de sociabilidad que desplegaron