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La política ABC: un fenómeno recurrente en los proyectos de concertación regional del Cono Sur latinoamericano
No full textUna de las notas distintivas de América Latina ha sido su condición de región periférica, inserta en un sistema de relaciones internacionales caracterizado por la preeminencia cada vez más marcada de las naciones hegemónicas, situación que provocó deficiencias en su desarrollo, y de la cual no ha salido plenamente hasta la actualidad. Al respecto, los mecanismos de concertación desarrollados con el fin de reducir los nefastos efectos de laasimetría centro - periferia en la región, han sido numerosos, pero sus resultados magros.Entre de las causas del fracaso de estas iniciativas merece destacarse la ausencia de una interdependencia efectiva entre nuestros países, entendida no sólo a nivel de sectores dirigentes, y actores políticos y económicos gubernamentales; sino de los pueblos que los conforman, con su realidad sociocultural y socioeconómica. Desde ese punto de vista, creemos que la variable regional no ha merecido la debida atención en el planteo de las relaciones inter-latinoamericanas en su desarrollo histórico, lo que contribuyó a desarticularlas, debilitando esa interdependencia que aparece como significativa para la integración de América Latina.Al respecto, los acuerdos regionales, en la medida que atiendan a los intereses generales y al desarrollo armónico de las áreas involucradas. pueden ser considerados como ensayos progresivos hacia la concertación latinoamericana. Tales elementos serían el punto de partida, para analizar el texto del tratado ABC, y especialmente el proceso que condujo a su firma, identificando algunas variables que podrían constituir la causa de su fracaso, y que han aparecido posteriormente de manera recurrente. Con respecto a ello, se tendrán en cuenta los intereses de los tres países firmantes del pacto y su repercusión en la red de relaciones inter-latinoamericanas; así como también la manera en que dicho sistema influyó en este modo de plantear las relaciones regionales que concluyó en un acuerdo de tales características
Fabián Ariel Gemelotti, Las Librerías de viejo de Rosario, Rosario, Megafón Ediciones, 2023,77 páginas
No full textL’antropologia pneumatico-trinitaria di J. Moltmann
No full textThis contribution aims, through a study of the works of the Lutheran theologianJ. Moltmann, to make a contribution to the field of Trinitarian anthropology, which has been developing in recent years. Starting from the Moltmannian Trinity, whose contribution is indisputable for the theology of our century, the article highlights its reflection in the author’s theological anthropology. It thus highlights the Trinitarian rhythm of the relationship between person and human community; the principle of solidarity between people, which finds its ultimate foundation in the pneumatological-trinitarian communion; and a new definition of the human person, which has in the divine Hypostasis its prototype, and, in the Pneuma, its constitution. In this way, the article highlights the singular contribution, especially in its pneumatological-trinitarian dimension, that Moltmann makes to the anthropology outlined in a Trinitarian key. Esta contribución pretende, a través del estudio de las obras del teólogo luterano J.Moltmann, hacer una aportación al campo de la antropología trinitaria, que se está desarrollando en los últimos años. Partiendo de la Trinidad moltmanniana, cuyo aporte es indiscutible para la teología de nuestro siglo, el artículo pone en luz su reflejo en la antropología teológica del autor. Destaca así el ritmo trinitario de la relación entre persona y comunidad humana; el principio de solidaridad entre los hombres, que encuentra su fundamento último en la comunión pneumatológica-trinitaria; y una nueva definición de la persona humana, que tiene en la Hipóstasis divina su prototipo, y, en el Pneuma, su constitución. De este modo, el artículo pone de relieve la singular contribución, especialmente en su dimensión pneumatológico-trinitaria, que Moltmann hace a la antropología esbozada en clave trinitaria
Discurso del Santo Padre Francisco a los miembros de la dirección de la revista teológica “La Scuola Cattolica”
No full textSala del Consistorio Viernes, 17 de junio de 202
Encuentro ININTE/Facultad de Teología UCA) y Red Religio/Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani (UBA/ CONICET)
No full textEl 5 de octubre de 2022 tuvo lugar en la sede de la Facultad de Teología de la UCA un encuentro entre la Red Religio del Instituto Ravignani e investigadores del Instituto de Investigaciones Teológicas (ININTE). Si bien algunos y algunas integrantes de ambos espacios institucionales ya habían mantenido distinto tipo de intercambio (en el marco de las jornadas de la JHEA o eventos académicos organizados por Religio, entre otros) en esta oportunidad se realizó una jornada de trabajo con el objetivo de iniciar formalmente un camino de mutuo conocimiento y de colaboración
Confieso, luego recibo el don de la pobreza: Sobre la teología de la pobreza de Lucio Gera
No full textAn immediate and therefore ideologically-driven thesis on poverty may oversimplify the issue, reducing it to a mere negative concept, as lack of material possessions compared to wealth, thus neglecting the possibility of poverty as a radically redeemed and freed form-of-life. However, Christian faith embraces the historical event of God’s self-impoverishment or kenosis, which offers a positive perspective on poverty, as seen in the Apostle St. Paul’s teachings (2 Co 8, 9). Lucio Gera’s «The Poor’s Mystery» (1962) reflects on poverty as imitatio christi and as an existential reductio in mysterium. In poverty, humans are stripped of everything and in this way they access to the mystery and gift of finding possession of all things in God. Gera argues that if theology seeks to understand and clarify the life of the ecclesiastical community, it must fully appreciate the call to impoverishment that this community faces. The confession of faith and poverty as a vocation of the Christian community are intimately linked and require theological, metaphysical, and political analysis. The article studies the relevance of poverty in the work of Lucio Gera, with special emphasis on the first period of his writings.Una inmediata y, por ello, la tesis más mediada ideológicamente sobre la pobreza, puede simplificar la problemática al reducirla un mero concepto negativo, en tanto que falta de posesiones materiales frente a la riqueza, y así dejando de ladola posibilidad de la pobreza como una forma-de-vida radicalmente redimida y liberada.Sin embargo, el cristianismo es la fidelidad al acontecimiento histórico del empobrecimiento o kenosis de Dios, el cual ofrece una perspectiva afirmativa sobre la pobreza, tal como enseñó el Apóstol San Pablo (2 Co 8, 9). Lucio Gera en «El misterio del pobre» (1962) reflexionó en torno a la pobreza como imitatio christi y en tanto que existencial reductio in mysterium. En la pobreza, los seres humanos se encuentran sin nada y, de esta manera, acceden al misterio y al don de poseerlo todo en Dios. Gera sostuvo que si la teología busca entender y clarificar la vida la comunidad eclesiástica, debe estudiar exhaustivamente el llamado a la pobreza de tal comunidad. La intimidad entre la confesión de fe y la pobreza como vocación propia de la comunidad cristiana es una tesis teológica, metafísica y política que es necesario elucidar. El articulo estudia la relevancia de la pobreza en la obra de Lucio Gera, con especial énfasis en el primer período de sus escritos
Diálogo interreligioso e intercultural con comunidades indígenas:: Perspectivas y enfoques metodológicos
No full textThis study examines some principles of interreligious and intercultural dialogue post-Vatican II in South America, particularly in light of the impact of the Nostra Aetate decree. It also explores the principles of Indigenous Theology to recognizethe key demands and possibilities for fostering dialogue between Christianity and the indigenous traditions in the region. Additionally, the method called Scriptural Reasoning, currently being employed in Chile, is proposed to promote interreligiousand intercultural dialogue among indigenous traditions (specifically Mapuche), Christianity, Islam, and Judaism. The intention of this work is to explore new perspectives and methodological approaches to encourage a more enriching and respectful dialogue.En este estudio, se examinan algunos principios del diálogo interreligioso e intercultural en el contexto posterior al Concilio Vaticano II en América Latina y su influencia a través del Decreto Nostra Aetate. Se explora también la Teología India y su relevancia para promover el diálogo entre el cristianismo y las tradiciones indígenas en la región. Además, se introduce el método del Razonamiento de la Escritura, utilizado en Chile para facilitar el diálogo interreligioso e intercultural entre las tradiciones originarias, el cristianismo, el islam y el judaísmo, con el objetivo de promover un diálogo enriquecedor y respetuoso. Este estudio busca ofrecer nuevas perspectivas y enfoques metodológicos para fomentar el diálogo interreligioso e intercultural más efectivo y significativo
