UCA Portal de Revistas (Pontificia Universidad Católica Argentina)
Not a member yet
4090 research outputs found
Sort by
DIGNIDAD HUMANA Y MANIPULACION GENÉTICA Análisis de la postura de la Iglesia Católica en la procreación asistida
No full textThe ethical and anthropological stance of the Catholic Church regarding assisted fertility techniques and genetic manipulation is analysed, taking as the starting point the document Dignitas Personae published by the Congregation for the Doctrine of theFaith in 2008.
Through a literature review, the main ethical and anthropological issues related to embryonic manipulation are identified and compared with the position of the Catholic Church, who opposed practices that do not respect human life and dignity, defending life from conception to natural death.
The importance of approaching the ethical issues related to assisted reproduction from a comprehensive and multidisciplinary approach considering both scientific aspects and ethical and anthropological values at stake, is emphasized. This guides healthcare professionals to advise couples facing difficulties in starting a family towards options that respect the integrity of the human person and the sacred marital union.
Keywords: Human dignity, Assisted reproduction, Genetic manipulation, Marital unionSe realiza un análisis de la postura ética y antropológica de la Iglesia Católica con relación a las técnicas de fertilidad asistida y manipulación genética, tomando como punto de partida el documento Dignitas Personae publicado por la Congregación para la Doctrina de la Fe en 2008.
A través de una revisión bibliográfica se identifican las principales cuestiones éticas y antropológicas relacionadas con la manipulación embrionaria y se los compara con la posición de la Iglesia Católica, que se opone a aquellas prácticas que no respetan la vida y la dignidad de las personas, defendiéndola desde la fecundación hasta su fin natural.
Se destaca entonces la importancia de abordar las cuestiones éticas relacionadas a la procreación asistida desde un enfoque integral y multidisciplinario, teniendo en cuenta tanto los aspectos científicos como los valores éticos y antropológicos que se ponen en juego. Se guía así a los profesionales de la salud para orientar a los conyugues que atraviesan dificultades formando una familia, hacia opciones que respeten la integridad de la persona humana y la sagrada unión matrimonial.
Palabras clave: Dignidad humana, Procreación asistida, Manipulación genética, Unión conyugal 
El olvido del ser humano: la visión husserliana acerca de la crisis del siglo XX.
No full textThe founder of Phenomenology, Edmund Husserl, was one of the great critics of contemporary reality and its apparent scientific success. He lived the paradoxes of the XX century: a century which was the most advanced in terms of scientific-technical development and, at the same time, the bloodiest and one of the darkest of human history: how is this contradiction possible? Husserl ´s answer is that a process of cultural decline, which had already been forged, simply burst. The purpose of this paper is to analyze the way in which Husserl characterizes this crisis, whose main reason is the “forgetfulness of the human nature”: a crisis and a loss of its own sense. So that, in order to solve this crisis, there is no other way than deepening the study of human nature and reestablish the profound sense of this concept and its implication for humanity.El fundador de la fenomenología, Edmund Husserl, ha sido uno de los grandes críticos de la realidad contemporánea y de los aparentes éxitos científicos que su época ostentaba. Él vivió las paradojas del siglo XX: un siglo que se caracterizó por haber sido el más avanzado desde el punto de vista científico-técnico y, al mismo tiempo, el más sangriento y uno de los más sombríos de la historia humana: ¿cómo es posible esta contradicción? La respuesta de Husserl es que estalló un proceso de decadencia cultural que venía forjándose desde hacía tiempo. En el siguiente trabajo analizaremos el modo en que Husserl caracteriza esta crisis, cuya razón de ser es un “olvido del ser humano”: una crisis y pérdida de su propio sentido. Así pues, para salir de esta crisis, no hay otro camino que el de ahondar en el estudio de lo humano y restablecer el sentido profundo de dicho concepto y lo que implica para la humanidad
La predisposición a la vacunación contra la COVID-19 desde una perspectiva de género
No full textUn importante volumen de publicaciones documenta diferencias de género en la predis-posición a vacunarse frente a la COVID-19. Estos estudios revelan un patrón que parece repetirse en Europa y Latinoamérica, esto es, muestran que la predisposición a vacunarse en las mujeres es menor que la de los hombres. El relativo volumen de estudios que dan cuenta de esta pauta contrasta con los escasos intentos de entender la existencia de esta diferencia. En este trabajo ensayamos una respuesta en esa dirección. Se concluye que la menor predisposición a vacunarse en el caso de las mujeres tiene una clave de explicación asentada en la socialización diferencial de género. A causa de la particular socialización de género femenina, se observa en las muje-res el desarrollo de una visión más realista del alcance de la pandemia y a una percepción más compleja de sus consecuencias. Ambos fenómenos se encuentran sustentados en la tendencia a una mayor preocupación por las consecuencias que sobre la salud tiene la COVID-19.
¿DEBEN LAS DEMOCRACIAS LIBERALES ACEPTAR ARGUMENTOS RELIGIOSOS EN EL DEBATE PÁšBLICO? Una reflexión a partir del pensamiento de Nicholas Wolterstorff y Joseph Ratzinger
No full textUno de los conflictos que enfrentan las democracias liberales tiene que ver con la tendencia a excluir los argumentos religiosos del debate puíblico, por tratarse de razones que no todos los ciudadanos estaín en condiciones de compartir. Sin embargo, con esta loígica, pueden presentarse algunas incoherencias que afectan el nuícleo mismo del liberalismo. A traveís del pensamiento de dos figuras intelectuales que desde las distintas perspectivas de la teologiía y la filosofiía de la religioín– han abordado estos asuntos, Nicholas Wolterstorff y Joseph Ratzinger, proponemos reflexionar sobre la ne- cesidad que tiene la democracia liberal de incluir la dimensioín religiosa en la discusioín poliítica, si quiere ser fiel a sus principios
DISCULPE MI IGNORANCIA: ¿DEBEN LOS JUECES PENALES DECIDIR CON “PERSPECTIVA DE GÉNERO”?
No full textEl deber de emitir sentencias con “perspectiva de geínero” es un punto sobre el que insiste la jurisprudencia interamericana y muíltiples sentencias de las altas cortes de muchos estados iberoamericanos. Esos tribunales suelen hacer hincapieí en que solo mediante la adopcioín de una perspectiva de geínero, dirigida a aniquilar los estereotipos negativos de geínero, se podraí concretar seria y robustamente la vigencia del principio de igualdad material. ¿Pero queí significa tal enfoque? ¿Deben los jueces realmente adoptar metodologiía para resolver todos los casos que se les presentan? Estas son al- gunas de las preguntas que este trabajo pretende responder con el fin de defender una solucioín alternativa. Maís en concreto, sostendreí que el llamado “enfoque de geínero” resulta inadecuado para su pretensioín de lograr una sociedad maís igualitaria en donde las personas maís vulnerables cuenten con mecanismos idoíneos para superar una rela- cioín de dominacioín.
Hacia una nueva definición del pensamiento conservador. La distinción entre un conservadorismo sustantivo y otro adjetivo
No full textResumen. En este artículo se propone un nuevo criterio para identificar autores o movimientos conservadores. Con el objetivo de realizar críticas que justifiquen la necesidad de aportar una nueva definición, la primera parte recopila seis definiciones típicas sobre lo conservador extraídas de la literatura disponible. Posteriormente, y sobre la base de esta crítica, se presentan los conceptos de conservadorismo sustantivo y conservadorismo adjetivo. Esta distinción refleja dos sentidos del término conservador, uno específico por el cual se recorta el fenómeno para diferenciarlo de otras corrientes y el otro, el adjetivo, que designa una conducta contraria al cambio y por lo tanto propia de cualquier orientación política
Las consecuencias indeseadas del dinero desde el punto de vista de la psicología y la Economía de la Felicidad
No full textMoney is the central tool of many aspects of the economy, companies, individuals and governments give money a preponderant role in decision making. The main objective of this work was to analyze the consequences of money in society from various aspects, based on a review of the literature of various disciplines such as the Economics of Happiness, positive psychology and the psychology of motivation. The methodology used was of an analytical-conceptual nature. The advances in the different disciplines suggest that, sometimes, the use of money ends up causing unwanted consequences, often causing a result exactly opposite to the desired one. Indeed, monetary incentives can reduce the intrinsic motivation of employees, affecting the productivity of companies and the happiness of workers who, for their part, do not see the increase in their income reflected in an increase in happiness in the same proportion. The same is observed at the aggregate level, where despite the obsession of governments with the indicator of the gross domestic product, an increase in it is not equivalent to higher rates of happiness of the population, as explained, for a long time, by the Economics of happiness. We find ourselves, then, with companies willing to incur a cost to increase their productivity and employees willing to sell their time to the highest bidder, but sometimes neither some obtain the desired productivity nor others the happiness that, they believe, the increase in their income levels will bring.El dinero es la herramienta central de muchos aspectos de la economía; empresas, individuos y gobiernos le otorgan al dinero un rol preponderante en la toma de decisiones. El objetivo principal del presente trabajo consiste en analizar las consecuencias del dinero en la sociedad desde diversos aspectos, a partir del repaso de la literatura de diversas disciplinas como lo son la Economía de la Felicidad, la psicología positiva y la psicología de la motivación. La metodología utilizada fue de carácter analítico-conceptual. Los avances en las distintas disciplinas dejan entrever que, en ocasiones, el uso del dinero termina provocando consecuencias indeseadas, muchas veces ocasionando un resultado exactamente opuesto al deseado. En efecto, incentivos monetarios pueden disminuir la motivación intrínseca de los empleados, afectando la productividad de las empresas y la felicidad de los trabajadores quienes, por su parte, no ven reflejado el aumento de sus ingresos en un aumento de felicidad en igual proporción. Lo mismo se observa a nivel agregado, donde a pesar de la obsesión de los gobiernos con el indicador del producto bruto interno, un aumento del mismo no equivale a mayores tasas de felicidad de la población, como explica, desde hace mucho tiempo, la Economía de la Felicidad. Nos encontramos, entonces, con compañías dispuestas a incurrir en un costo para aumentar su productividad y empleados dispuestos a vender su tiempo al mejor postor, pero en ocasiones ni unos obtienen la productividad deseada ni otros la felicidad que, creen, traerá el aumento en sus niveles de ingreso
PALACIOS, MANUEL «El Gobierno Divino. Un aporte de Santo Tomás de Aquino para la comprensión de la relación entre la causalidad divina y la causalidad creada: el obrar de Dios en las operaciones de sus creaturas» en QQ.DD. De Potentia, q. 3, a. 7 Córdoba, Editorial Educc, 2021. 702 pp.
No full textDiálogo teológico con el pensar teocéntrico y trinitario de Ricardo Ferrara
No full textFerrara was one of the theologians who, from the southernmost regions, contributed to placing the mystery of God at the center of theological attention. The author seeks to understand the key aspects of his theology through the examination of his treatise "De Deo" published in the work "The Mystery of God" and numerous other scattered texts. To do so, the focus is placed on the analogical correspondences between God – known in the theological realm of Christian wisdom – the metaphysical Principle on the philosophical plane, and the salvific Ultimate in the religious sphere. Building upon this paradoxical harmony, Ferrara\u27s conception of the mystery of God the Father, Son, and Holy Spirit is expounded. In all these subjects, the author presents Ferrara\u27s thoughts and endeavors to engage in dialogue with him and his interlocutors.Ferrara fue uno de los teólogos que, desde el sur del Sur, colaboró a poner el misterio de Dios en el centro de la atención de la teología. El autor intenta comprender las claves de su teología en base a la lectura de su tratado De Deo publicado en la obra El misterio de Dios, y a muchos otros textos dispersos. Para ello se concentra en las correspondencias analógicas entre Dios – conocido en el nivel teologal de la sabiduría cristiana -, el Principio metafísico en el plano filosófico y lo Ášltimo salvífico en el ámbito religioso. A partir de esa armonía paradojal expone su concepción del misterio de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. En todos los temas presenta el pensamiento de Ferrara e intenta dialogar con él y sus interlocutores
Guerra de frontera y guerra de representaciones. Avances y perspectivas sobre la frontera y su historiografía en el siglo XIX
No full textEn momentos previos a la conquista y ocupación por la Argentina de los territorios pampeano-patagónicos, mientras el Estado proponía el ocultamiento o borramiento de toda representación de la diversidad, una serie de viajeros que se internan en la frontera sur desde distintos lugares, intereses y propósitos contradicen esa operación describiéndonos un escenario social sorprendentemente móvil, conflictivo y heterogéneo. El chileno Guillermo Cox internándose en el área del Nahuel Huapi en 1862-1863, el argentino Lucio V. Mansilla en el Mamuel Mapu de los ranqueles en 1870, y el inglés George Musters cruzando la Patagonia de sur a norte en 1870-1871, entre otros, son testigos, de esa frontera fragmentada y mestiza, representativa de un orden alternativo y peligroso para el sistema estatal en construcción: una frontera entendida como situación espacio-temporal caracterizada por su dinámica híbrida y peculiar. La relectura de estas experiencias nos ha permitido, recientemente, desmontar el discurso historiográfico tradicional acerca de la guerra sobre una frontera puramente indígena, caótica y distante, develando un mundo profundamente criollo, cercano y permeable, en la intersección entre estatalidad y no-estatalidad, que fue el primer objeto de la conquista del mal llamado "desierto". El análisis del discurso político de la época también nos proporciona elementos para demostrar que el debate sobre la cuestión fronteriza e indígena generaba indefectiblemente una disputa historiográfica, y que la conquista supuso también una operación cultural destinada a deshistorizar la frontera y a construir el mito aún vigente de la "conquista del desierto" por el general Julio A. Roca