FIGURAS REVISTA ACADÉMICA DE INVESTIGACIÓN
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Seminario permanente “Retórica, Literatura y Docencia” en la Facultad de Estudios Superiores Acatlán de la Universidad Nacional Autónoma de México
Permanent Seminar “Retórica, Literatura y Docencia” takes place biweekly –under the coordination of the Dr. Verónica Hernández Landa Valencia– to reflect on the possibilities of implementation of the rhetoric to the teaching practice, particularly to the teaching of Literature. The members of the same, reflect on different strategies to have an impact on the students of high school education and higher education to persuade them to think literature can be a significant part of their life, and reading it and studying it can turn into a way of knowledge, sensitiveness or expression which relates to different aspects of the existence or human communication.Seminario permanente “Retórica, Literatura y Docencia” sesiona quincenalmente –bajo la coordinación de la Dra. Verónica Hernández Landa Valencia– para reflexionar en torno a las posibilidades de aplicación de la retórica a la práctica docente, particularmente a la enseñanza de la literatura. Los miembros del mismo reflexionan sobre distintas estrategias para impactar en los estudiantes de educación media y media superior, para persuadirlos de que la literatura puede ser parte significativa de su vida, y de que su lectura y estudio pueden constituirse en una forma de conocimiento, sensibilidad o expresión que se relaciona con distintos aspectos de la existencia o de la comunicación humana
Célestin Freinet: sabiduría y tecnología como pedagogía
In this work it is highlighted that in the pedagogic thought of Célestin Freinet are presented two main elements: wisdom, with the last purpose of the educative activity, and the “technology”, understood as a bridge between pedagogic reflection and the activity in the intentionally set up activity for learning. Besides this, it tries to go in depth in the genealogical meaning of the terms of wisdom and technology, and examinate the way how the French author, supported in both concepts, developed a pedagogy that transcends the instruction and gets in the educative field of the subject – in – community. However, his critique ensures the prevailing scholar system on its time stopped the limits of the institutionalism; in other words, pretended to restructure the school, not making it disappear, to fulfill it with a humanistic formative sense which is alternative to the one that is imposed in the occidental modernity.En el presente trabajo se pone de relieve que en el pensamiento pedagógico de Célestin Freinet se plantean dos elementos centrales: la sabiduría, como finalidad postrema de la actividad educativa, y la “tecnología”, entendida como puente entre la reflexión pedagógica y la actividad en el espacio acondicionado intencionalmente para el aprendizaje. Se intenta, además, ahondar en el significado genealógico de los términos sabiduría y tecnología y examinar la forma como el autor francés, apoyado en ambos conceptos, desarrolló una pedagogía que trasciende la mera instrucción y se adentra en el campo plenamente educativo del individuo-en-comunidad. No obstante, su crítica certera al sistema escolar imperante en su tiempo se detuvo en los límites de la institucionalidad; es decir, pretendió reestructurar la escuela, no hacerla desaparecer, para dotarla de un sentido formativo humanista que es alternativo al que se impone en la modernidad occidental
Palabras capaces de empoderar a niñas en la poesía del siglo XXI
The founding of the Premio Hispanoamericano de Poesía para Niños in 2004, the publication of Digo de noche un gato by Maria Baranda (2006), and Hago de voz un cuerpo (2007, anthology directed by Baranda) mark the beginning of great literary quality poetry for children. Nowadays, there is a trend of books of poems for children that have a narrative thread and whose poetic voices and/or protagonists are girls. These girls use “words” to empower themselves. “Words” that seek to create a new reality, incantations, or known phrases to which one or few words are changed and their meaning is completely transformed. This message of brave protagonists, of course, reaches the girl readers.La instauración del Premio Hispanoamericano de Poesía para Niños en 2004; la publicación de Digo de noche un gato de María Baranda (2006), y Hago de voz un cuerpo (2007, antología dirigida por Baranda) marcan el comienzo de una poesía de gran calidad literaria para niños. Actualmente hay una tendencia de libros de poemas para la infancia que cuentan con un hilo narrativo y cuyas voces poéticas y/o protagonistas son niñas. Éstas utilizan “palabras” para empoderarse. “Palabras” que buscan crear una nueva realidad, conjuros o frases conocidas a las que se les cambia una o algunas palabras y se transforma completamente su significado. Este mensaje de protagonistas valientes por supuesto que llega a las niñas lectoras. 
Un nuevo contenido para los derechos humanos con ingredientes del sur global
The book El pluriverso de Derechos Humanos. La diversidad de las luchas por la dignidad and its contributions to the de-constructive discussion of the efficacy of human rights are analyzed. It emphasizes that the works contribute to an equal exchange among intellectuals, perpetrators and survivors of human rights violations. Se analiza el libro El pluriverso de Derechos Humanos. La diversidad de las luchas por la dignidad y sus aportaciones a la discusión de-constructiva de la eficacia de los derechos humanos. Se destaca que los trabajos contribuyen a un diálogo horizontal entre pensadores, actores y sobrevivientes de violaciones de derechos humanos. 
Dante y el castigo lenitivo
This text addresses The Divine Comedy from the perspective of its creative origin and focuses on an essential trait of its conception of The Inferno: vengeance. Dante was a public-life protagonist of his times. He bet and made audacious political pacts, which made him suffer a painful exile as a result. In his Hell, Dante does not punish only the universal evil, but he saves his many enemies in a special place and tortures them with the cruelest and inventive punishments. Therefore, it is suggested that in one of the masterpieces of Western literature underlies a feeling of spite that was exalted into the most vigorous and spiritual expression.Este texto aborda la Divina Comedia desde el ángulo de su génesis creativa y pone atención en un rasgo esencial en su concepción del Infierno: la venganza. Dante fue un protagonista de la vida pública de su tiempo, hizo apuestas y pactos políticos osados y, como resultado de estas actividades, sufrió un doloroso exilio. En su infierno, Dante no sólo castiga el mal universal, sino que reserva un sitio especial a sus muchos rivales y los atormenta con las penas más crueles e imaginativas. De esta manera, se sugiere que, en una de las obras cumbre de la literatura de Occidente, subyace un sentimiento de encono que se sublimó en la más vigorosa y espiritual expresión
Elocuencia y esplendor. Del humanismo y la óptica en Dante
The works that made Dante famous are written in the vernacular lenguage, but even so there were distinguished scholars who included him as a member, or even a predecessor, of Florentine humanism. This question is analyzed and also the fact that his texts, in particular the Convivio and the Commedia, unlike almost the rest of the humanist writings, exhibit an erudite handling of the state of the art concerning his knowledge of the literature on optics circulating at the beginning of the 15th century in Italy.Las obras que le dieron fama a Dante están escritas en lengua vernácula y pese a ello hubo quienes lo incluyeron como integrante, o bien predecesor, del humanismo florentino. Se analiza esta cuestión y el hecho de que sus textos, en particular el Convivio y la Commedia, a diferencia de casi el resto de los escritos humanistas, exhiben un manejo erudito del estado del arte en cuanto al conocimiento de los escritos sobre óptica que circulaban a principios del siglo XV en Italia
El ensayo literario: la libertad de pensar
Given the difficulty of defining the essay, this text wonders about its literary possibilities and the implications of considering it as an inventive writing process.Ante la dificultad de definir el ensayo, este texto se pregunta sobre sus posibilidades literarias y las implicaciones de considerarlo una escritura de invención
COVID-19: parteaguas para el Orden Mundial del siglo XXI
This is the first compendium to review, from a multidisciplinary perspective, the impact of the COVID-19 pandemic on international relations. It is integrated from specialized collaborations on geopolitics, economics, and health. A book to reflect on the health crisis, its effects, and the challenges it will bring to the way the world is governed in the 21st century.Se trata del primer compendio que revisa, desde una perspectiva multidisciplinaria, el impacto de la pandemia de COVID-19 en las relaciones internacionales. Se integra de colaboraciones especializadas en materia de geopolítica, economía y salud. Un libro para reflexionar sobre la crisis sanitaria, sus efectos y los desafíos que traerá para la forma de gobernar mundial en el siglo XXI
Sol Álvarez, el arte como identidad
The plastic artist Sol Álvarez develops an aesthetic discourse based more on her theoretical training in the field of art, on her critical practice, and research into history of art and artists, and she assumes it under the principle of stewardship. That is to say, the legacy of a gift for which she is responsible of and which recognizes the teaching of whom have shown the tools and resources of creation. Stewardship as a discipline and as rebellion.La artista plástica Sol Álvarez desarrolla un discurso estético fundado más en su formación teórica en los terrenos del arte, en su ejercicio crítico e investigación en la historia del arte y los artistas y lo asume bajo el principio de la mayordomía; es decir, en el legado de un don del cual es responsable y que reconoce en sí el magisterio de quienes le han mostrado las herramientas y los recursos de la creación. Mayordomía como disciplina y como rebelión
La gestación del concepto humanismo en la primera década del siglo XX en México
As it is conceived nowadays, the concept of humanism appears for the first time in Mexican intellectual circles in the speech delivered by Pedro Henríquez Ureña at the beginning of classes in 1914, at Escuela de Altos Estudios. Proceeding from this fact, the article seeks to explore under what conditions its emergence takes place, from understanding what is there, in 1900, in the place of humanism. Is it a void? Is it something designated by another name and then called \u27humanism\u27? To this end, the correspondence between Alfonso Reyes and Pedro Henríquez Ureña is reviewed, as well as the discourses surrounding the process of creation of the Universidad Nacional, to show how, in the face of political regime change due to the fall of the Porfiriato, the university project fails to define the nature of the university student, a void that Henríquez Ureña’s humanism, formed from the Germanic and Anglo-Saxon tradition, will occupy. El concepto humanismo, en su acepción contemporánea, aparece por primera vez en los círculos intelectuales mexicanos en el discurso pronunciado por Pedro Henríquez Ureña para el inicio de clases del año 1914, de la Escuela de Altos Estudios. A partir de ese hecho, el articulo busca explorar en qué condiciones se da su emergencia, a partir de comprender qué es lo que hay ahí, en 1900, en el lugar del humanismo ¿Es un vacío? ¿Es algo designado con otro nombre y después, llamado humanismo? Para ello se revisa la correspondencia entre Alfonso Reyes y Pedro Henríquez Ureña, y los discursos alrededor del proceso de creación de la universidad Nacional, para mostrar cómo, ante el cambio de régimen político por la caída del porfiriato, el proyecto universitario no alcanza a definir la naturaleza del universitario, un vacío que ocupará el humanismo de Henríquez Ureña formado a partir de la tradición germánica y anglosajona