Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt
Perspectivas. Revista de Historia, Geografía, Arte y CulturaNot a member yet
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La patria de los letrados. La Constitucionalidad a la luz del pensamiento y la acción de Simón Bolívar
Get PDFThis article deals about the opposition between letter and action, resulting in the opposition of scholars and warriors. It argues that it has participated in the configuration of country history, being that the writing has ordered the signs of power according to the oligarchic interests and led to fold the forces that attempted to control power but without being able to become a Constitution. After military victories, the scholars assume the direction of the political process destroying to meaningless the claims that led poor people to give their lives for the country. Owners’ Rights are imposed, expropriations are legitimate and the regime of \u27private property\u27 extends. The letter of the law removes the right to freedom conquered in the fields of battle. It is fair to remember that laws should not be dead letter, but living letter: constituent power.Trata este artículo sobre la oposición entre letra y acción, oposición que deriva en la de letrados y guerreros. Sostiene que la misma ha participado en la configuración de la Historia del país, siendo que la escritura ha ordenado los signos del poder según los intereses oligárquicos y conducido al redil las fuerzas que intentaron hacerse del poder pero sin lograr constituirse en Constitución. Tras las victorias militares, los letrados asumen la dirección del proceso político desfigurando hasta dejar sin sentido las reivindicaciones que llevaron a los pobres a ofrendar sus vidas por la Patria. Se imponen los «derechos» de los propietarios, se legitiman las expropiaciones y se extiende el régimen de la «propiedad privada». La letra del derecho borra el derecho a la libertad conquistado en los campos de batalla. Justo es recordar que las leyes no deben ser letra muerta, sino letra viva: poder constituyente
La evolución histórica de los partidos políticos en la región andina venezolana hasta 1988
Get PDFIn the Venezuelan political science, studies carried out about parties and party systems are built bearing in mind the importance of explaining the origin of these parties (AD and COPEI), and its territorial penetration around the country, as well as the variations of the electoral behavior between 1958 and 1988, by subtracting the studies relevance to regional political and/or local on these topics. In this sense, it is intended to highlight the meaning in the Political Science field of the study of political parties from the regional point of view, while analysing the consolidation of AD and COPEI in the Venezuelan Andean region. For this reason, it is part of the conjecture that in the democratic political system instituted on the basis of 1958, the partisan consolidation in the Andean region is expressed in the process of institutionalization of the Venezuelan parties, in which historically converge various geographical areas: national, regional and local, and differ in some political-electoral aspects. It is concluded that the political-electoral reality demands to the Political Science in Venezuela, the study and analysis of regional policy.En la ciencia política venezolana, los estudios realizados sobre los partidos y sistemas de partidos parten de la premisa de que es importante explicar el origen y la penetraciónterritorial de los partidos (AD y COPEI) en el ámbito nacional y las variaciones en el comportamiento electoral durante el período 1958-1988, restando relevancia a los estudios políticos regionales y/o locales sobre estos temas. En este sentido, se pretende destacar el significado para la ciencia política del estudio político regional de los partidos al analizar la consolidación de AD y COPEI en la Región Andina venezolana. Para ello, se parte de la conjetura de que en el sistema político democrático instaurado a partir de 1958, la consolidación partidista en la región andina se expresa en el proceso de institucionalización de los partidos venezolanos, en el cual se engranan históricamente los diferentes ámbitos territoriales: nacional, regional y local, diferenciándoseen algunos aspectos político-electorales. Se concluye que la realidad político-electoral demanda a la ciencia política venezolana el estudio y el análisis de la política regional
El asunto decolonial: Conceptos y debates
Get PDFDecolonization represents to Latin America the detachment from eurocentered bases of power, the disengagement of the modernity logic and an epistemic alternative other. This work develops from a hermeneutic perspective decolonization´s categories, concepts and debates that have developed-colonial intellectuals who make up the network such as Santos, Quijano, Gómez Castro, Dussel, Walsh, Mignolo, among others. This alternative tries to break the colonialism in all its forms, while dignifying experiences and Latin American culture, for it assumes as its premise the intercultural principle that guides the actions and thoughts both in social areas such as knowledge, trans-modernity and return to consciousness of the majority of mankind, their excludedhistorical unconscious and a new episteme or an epistemology of the South, as a quest for knowledge that makes visible the cognitive practices historically oppressed by colonialism.La decolonialidad representa para Latinoamérica el desprendimiento de las bases eurocentradas del poder, el desenganche de la lógica de la modernidad y una alternativa epistémica otra. Este trabajo reflexiona desde una perspectiva hermenéutica las categorías de la decolonialidad, conceptos y debates que han desarrollado los intelectuales que integran la red decolonial tales como: Santos, Quijano, Castro Gómez, Dussel, Walsh, Mignolo, entre otros. Esta alternativa intenta romper la colonialidad en todas sus expresiones, dignificando a la vez las experiencias y cultura Latinoamericanas, para ello asume como premisa la interculturalidad, principio que guía las acciones y los pensamientos tanto en los ámbitos sociales como del conocimiento, la transmodernidad como retorno a la conciencia de las grandes mayorías de la humanidad, de su inconsciente histórico excluido y una nueva episteme o una epistemología del Sur, como una búsqueda de conocimientos que visibiliza las prácticas cognitivas de los pueblos oprimidos históricamente por el colonialism
Identidades y representaciones sociales del barrio Punto Fijo I: Experiencia de reconstrucción geohistórica
Get PDFThis research has as its main axis the reconstruction of the historical memory of the inhabitants of the area “barrio Punto Fijo I”, emphasizing social knowledge and dynamic space that is generated from relationships Pluri and intercultural , these , that build local identities, with the precepts of Matos (2006), Geertz (2003), Abric (2001 ) , Hérin (2006) and Fiore (1985 ) . He turned to the ethnographic method for addressing the main characters of the community, field visits and interviews.Two visits to the house of Mr. Humberto Chirinos, one of the founders of the community, where he met with this family circle and participant observation are highlighted in this article. The geo-historical reconstruction implies the recognition of social actors of the community as protagonists of their history, as they are those who live in their immediate and mediate environment.Esta investigación tiene como eje principal la reconstrucción de la memoria histórica de los habitantes del sector “barrio Punto Fijo I”, haciendo énfasis en los saberes sociales y en las dinámicas espaciales que se generan a partir de las relaciones Pluri e interculturales, estas, que construyen las identidades locales, con los preceptos de Matos (2006), Geertz (2003), Abric (2001), Hérin (2006) y Fiore (1985). Se recurrió al método etnográfico para el abordaje de los principalespersonajes de la comunidad, con visitas de campo y entrevista. Se resaltan en este artículo dos visitas a la casa del Sr. Humberto Chirinos, uno de los fundadores de la comunidad, en donde se entrevistó al círculo familiar presente y la observación participante. La reconstrucción geohistórica implica el reconocimiento de los actores sociales de la comunidad como protagonistas de su historia, en tanto que son quienes la viven en su entorno inmediato y mediato
